【题解】
《杂说》四则是一组托物喻意的小品文，属论说文范畴。本文为《杂说一》。
在这篇短文里，作者通过写龙和云的关系：云靠龙嘘气才生成，龙只有依靠云才能显示出变化无穷的神通，以龙比喻圣君，以云比喻贤臣，说明臣子要得到君主的重用才能表现他的贤明，君主要得到贤臣的辅佐，才能表现出他是圣君。全篇运用比喻，写得委婉曲折，寓意深刻。
【原文】
龙嘘气[1］成云，云固弗灵于龙也。然龙乘是气，茫洋穷乎玄间[2］，薄[3］日月，伏光景[4］，感震电[5］，神变化[6］，水下土[7］，汩陵谷[8］，云亦灵怪哉！云，龙之所能使为灵也。若龙之灵，则非云之所能使为灵也。
然龙弗得云，无以神其灵矣。失其所凭依，信不可欤。异哉！其所凭依，乃其所自为也。《易》曰：“云从龙[9］。”既曰：“云，龙从之矣。”
【注释】
[1］嘘气：呼气。[2］茫洋：浩渺，无边无际。穷：尽。玄间：指太空。[3］薄：逼近，靠近。[4］伏：藏匿，掩蔽。光景：日月的光辉。[5］感：同“撼”。撼动。震电：雷击电闪。[6］神：指事物变化的玄妙、神奇。[7］水：指落雨。下土：地上。[8］汩（gǔ）：淹没。陵谷：丘陵和山谷。[9］《易经》：“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。”
【译文】
龙吐气变成云，云本来没有龙那样灵异。但是龙乘驾着这种云气，在无边无际的太空中遨游，逼近太阳和月亮，掩蔽日月的光辉，撼动雷击电闪，让风云神奇变化，把雨水下到大地上，淹没丘陵和山谷，云也算是灵异的了！云，是龙才能使它成为灵异的。像龙的灵异，就不是云能够使它成为灵异的。
但是龙如果没有云，就无法显示它的神奇变化了。失掉它所依靠的，实在不行哩。奇怪啊！
它所依靠的，就是它自己吐出来的。《易经》说：“云是跟着龙的。”我又说：“龙，要云跟着它呢。”