格调是富人的分水岭，有格调的富人才是真正拥有物资财富和精神财富的人，他们以诚信、道德为致富的原则，履行“君子爱财取之有道”的人生标准，进而在赢得财富的同时，也赢得了赞誉，这是一种格调。有的富人正好相反，他只赢得了财富，而丢掉了更珍贵的东西，这种人毫无格调而言，充其量只能称作为“有钱人”。
富人的豪赌
中国历史上的最大赌者，莫过于春秋战国时的吕不韦。虽然他是史学界颇有争议的人物之一，但是吕不韦押宝秦国当人质的皇子，在泰公子危难之时，赠珠宝美人于皇子，并出钱出力，最终让泰公子之子成为了名垂青史的秦始皇，这一历史传奇，至今都是正、野两史对吕不韦的最主流的描述。我们姑且不去争论事实本来的真相到底如何，单就吕不韦本人的命运来说，最终死于自己终生扶植的“亲生儿子”之手，不可谓不是大赌之悲壮的写照。
大赌输赢的运气和不幸是同时并存的。更多的时候，我们看到和听到的都是富人豪赌惨败的伤痛故事。
2004年新疆德隆集团这个当年号称中国最大的民营企业轰然倒下。据报道，早在2000年德隆内部就有过讨论，是否要择机退出。德隆掌门人唐万新作出了现在看来是致命的决断。他相信，中国股市将看涨10年，股指可以往上看到2万点。在1999年5.19大牛市行情后的狂热气氛中，德隆在推崇中被上下接受了。但“中国股市看涨10年”之“豪赌”，最终却换来了大败的结局。
2001年在香港上市的欧亚农业股份有限公司老板杨斌，一个曾经叱咤中国产业和资本市场的投资大腕，最终成为一个阶下囚徒。一个中国“出口转内销”型商人的典型代表，早年在中国内地从事低附加值的商业活动完成原始积累，然后出国镀金转换身份，之后再回国投资。相比那些早期依靠寒窗苦读，自费留学后而归国的中国商人，“出口转内销”型商人更多的是市场眼光而非技术眼光，是非理性发展而不是常规成长。富人的超级“大赌”战略，结果不是“大赢”，而是“大狱”。
还有一个被广为报道的“大赌不赢”的实例，就是长虹“垄断彩管”之豪赌。1998年7月，彩电大王倪润峰打起价格战，毅然“大赌”，垄断性购空彩管。这是举一家之力，与整个行业为敌的世纪豪赌。最终，长虹这一轮的豪赌以长虹自己的巨大库存而落下帷幕。
从以上种种暗藏在富人血液里的大赌基因，有些富人，生来就有“大赌”的遗传基因，他们长期养成了“大赌”的气质。但在中国当代现实的环境中，“大赌”通常不是“大赢”，而是惨败。那些历史上的成活和成功的富人，恰恰是面对“大赌”而保持清醒的人。
富人财富的循环
有些人以为金钱第一，有了钱什么都行得通，甚至说：“有钱能使鬼推磨。”其实，不论财富达到什么程度，终归要销毁散失。不要以为是因为经营不当，或过分浪费所致；事实上，这些财物并非个人所能自主的，佛曾说：“财物为五家所共有。”
所谓“五家”，即大水、大火、盗贼、贪官污吏以及不肖的儿女。因为即使你拥有再多的财物，遇到一场大火，可以把你的家当焚烧成灰；或遇到大水，可以流失净尽；盗贼、贪官污吏都会抢走你的财产；不肖儿女奢侈，也可把家财挥霍荡尽，所以，一个人无法主宰自己的财物，因为财物为“五家”所共有。
俗话说：“身外财物，生不带来，死不带去。”一个人空手来到这个世间，最后也将空手远离而去，纵有万贯财富，也丝毫带走不得。
多少人生前节衣缩食，克勤克俭，分毫也不肯浪费，终其一生，余下一大笔家产，或放高利贷，或私自保管，一旦到了临终之时，都来不及处理财物，或被充公，或被吞没，枉费自己一生辛劳，终无所得。有些人则拼死拼活，赚钱置产，给子女留下一笔庞大的遗产，可是当他死后，子女或为分财动武，或吃喝嫖赌，挥霍殆尽，丝毫没有体谅父母生前的劳苦。
因此有人说：留给子孙后代最好的财产，不是金银财宝，也不是洋房汽车，而是道德学问与技能修养。所以说，钱财是身外之物，不能拥为己有，也不必为儿孙徒作马牛。那么，财物应如何处理呢？
佛说：“万般带不去，唯有业随身。”因此，我们可以利用财物多行广善，广结善缘，修路造桥，救济贫困，或捐献慈善机关，或设置奖助学金，“取之于十方，用之于十方”，竭尽物用，则其所得功德，或能得生善处，或能荫庇子孙，何乐而不为？
现在，我们也经常听到富人们在各种场合的演讲：我的财富来源于社会，也要回报社会。我们不应该怀疑富人，而且也希望富人这么做的，虽说富人的有些捐赠，与其说是为了做好事，不如说是为了增加自己的无形资产。但人们通常这样理解：总比一毛不拔的好。当然，人们也同样很清醒，绝大多数的富人只是把他的很少很少的一部分财富捐赠出来。
富人，尤其是那些百万富翁或亿万富翁，再怎么消费，再怎么享用财富，也绝对只能享用其财富的一部分，甚至是极少的一部分。其巨额财富，对于他来说，只是一个数字，数字的大小刻画着他成功的多少。
而另一个客观事实同样现实：社会上的低收入者或者说是穷人，并没有因为富人财富的回报社会、捐赠社会而变得富裕起来；恰恰相反，穷人所占的相对份额只会越来越少。
那么，到底谁享用财富呢？富人投资赚钱，同时也为穷人或需要挣工资的人提供了就业的机会，客观上是有利于穷人群体的。可是这不能说明是穷人在享用富人的财富。因为穷人是凭自己的劳动力获得了工资。按照劳动价值论原理，应该是穷人帮助富人增加了其财富。
不同的打工族，包括金领、白领和正在异军突起的灰领阶层，都是在为富人打工、为富人创造增加其财富价值，完全是凭借自己的劳动、智慧、能力赚取了或多或少的劳动报酬。也许高级白领获取的薪酬要比普通打工者多出几倍或十几倍，也许白领的收入在普通打工族眼中已经是富人的标准，可是所有的打工族，上至精英金领白领下至普通工种，说的直接点都是在为一个阶层——富人打工，而我们创造的价值针对我们所获得的薪酬也不过是杯水车薪而已，我们现在的享受也不过是富人支付给我们财富的试用期罢了。
也许富人们或者还有其他人会说，如果不是富人投资，这些人就不能挣工资，也就不能养活自己。这种富人养活穷人的观点，已经不新鲜。我们暂且不去讨论富人的财富的来源，而是作这样一个假设：如果社会上没有富人，所有的人们是不是都没有工作，都无处劳动了呢？显然，这是不可能的。
当然，我们也必须承认，富人的财富，除去不管出于什么目的捐赠以外，还有依靠国家权力通过税收渠道实现再分配，富人的一部分财富会转移到公众利益或转移支付给一些贫困群体。但是所有这些途径，都没有改变富人的财富积累的趋势，没有改变他们的财富金字塔依旧在增高的事实。
越富有的人越能赚钱，而且总是富人赚大钱。富人投资既是自己赚钱的行为，也是其他富人赚大钱的条件，当然也是其他人群挣工资的条件。也许我们可以认为：富人的财富主要是在不同的富人之间流转，相互在赚大钱。富人的财富是为富人准备的，是为富人赚钱而存在的。富人总是在进行着财富循环的游戏。但是富人的游戏不会是、或者说不会总是零和博弈，富人都要追求财富的增值，这个增值从哪里来呢？来自劳动者的劳动所创造的超过劳动力自身价值的价值转化为财富。
当富人专心致志地进行“财富循环游戏”的时候，我们这些真正的打工一族在超值付出自身价值的劳动，赚取自己或者说很少的一部分薪酬，其中的大部头已经被你的老板——富人无形中赚取，去加高加筑他的财富金字塔。我们付出的劳动只是在享受富人试用给我们的财富。
富人的胆量
大多数白手起家的富人有什么共同之处呢？他们都具有胆量。你有胆量冒经济风险以获取相应的回报吗？如果你有胆量做，那么你就具备了大多数百万富翁们所具备的思考方式。但是，百万富翁有胆量冒经济风险，并不意味着他们是赌徒。他们绝不是在赌博。事实上，一个百万富翁的净资产越高，他越不可能去赌博。然而，冒经济风险与净资产之间的确有一定的关系。
赌博与冒经济风险显然不是同样的行为。冒经济风险的基本形式，大都与职业或行业的选择有关。绝大多数的百万富翁、超百万富翁、千万富翁是为自己打工的业主、创业者或自由职业者。
为自己打工的风险是什么呢？你就是你自己，并没有雇主为你撑着。如果你不能满足市场的需要，你明天就可能丢了生意。更糟的是，你的财产可能会一美元一美元地损失掉。
那些具有财富智慧的人对为自己打工的看法完全不同于以上这种“终归于失败的说明”。他们的一套想法是，风险并不在于是为自己打工。为自己打工意味着你掌握着自己的命运，所创造的利润归你所有，至于你能创造出多少利润，并没有真正的上限。富人们说：
1.“我们所想的，只是成功，不是失败。我们冒风险，但我们同时要研究可能出现的后果。我们做我们所能做的一切，以提高获取回报的可能性。”
2.“我们是如何消除或减少恐惧和担心以增强我们的胆量呢？我们在实际中相信自己，并努力工作。”
3.“我们是如何支撑对自己的信任的呢？我们集中精力关注重要问题；我们认真准备，制定计划，以获取成功；我们精心组织对付大问题。”
4.“我们有些人通过竞技体育，培养顽强的意志以抵消恐惧和某种心理障碍。我们中有相当多的人具备运动员的素质，弥补了自己的不足之处。这种素质既有身体上的和心理上的坚韧顽强，也有胆量。”
5.“我们中有近五分之二（37％）的人为了在作出经济上的重大决定时减少恐惧和担心，采取另一种方式——唤醒自己强烈的宗教信仰。事实上，我们中那些有强烈宗教信仰的人要比其他人更喜欢冒经济风险。”
富人成功的因素
百万富翁们就他们在经济上成功的最重要的因素，谈了自己的看法。他们的观点也许会令某些人吃惊。他们所确认的因素与许多通常人所持有的看法不相一致。他们尤其不同于好莱坞所逼真描写的那种千人一面的形象：几乎没有一个被调查的百万富翁提到要有一表人材和魁梧的体形，一次也没有提到。
许多有良好意愿的父母、家教和教师，即使是华尔街最好的教导者，他们与大多数百万富翁所持的观点并不同步。至于那些抽彩和赌马的广告上所说的，又会是怎样呢？百万富翁们对于自己的成功有不同的解释。
最经常被百万富翁们看作是解释其经济上成功的五大要素是什么呢？你在下面会读到。读到后，请你用一张卡片或小纸条把经济上成功的这五大要素写下来，并把这条纸装入皮夹子或小包中，复印一张贴在你的电视屏上。下次你在电视上看到抽彩、赌马或赌场的广告时，看看这个条子。广告告诉你，玩其中的一项如赌博，你就能发财，但是，这张条子上是怎么说的呢？经济上成功的基石是：
1.正直——真诚地对待所有人
2.有教养——能自我控制
3.有社交技能——与人们和睦相处
4.有配偶的支持
5.努力地工作——比多数人更加努力
运气方面的要素排在哪里呢？几乎排在30个成功因素的最后，第27位。但是，在这些因素中，百万富翁们较多地提到不可控制的因素，比如宏观经济背景，它确实会给一个人的净资产带来影响。百万富翁中，没有一个会郑重其事地说到赌博。
有人会说，不止是百万富翁们，许多人都具有以上所说的五大成功要素，但他们至今仍不是百万富翁。这五项基本要素，如果你缺少其中一项或几项，那会是怎样呢？根据对大范围的百万富翁的抽样分析，那会使你先去成为经济上成功者的机会。但是，如果你具备这些并加上其他一些要素，即使你现在还不富裕，你也会在将来成为富翁。请再一次听听百万富翁们是怎样说自己的。
1.“我们是怎样成为一代百万富翁的呢？我们大多数人看到了其他人所忽略的经济机会；我们愿意承担具有良好回报前景的经济风险。对于我们当中那些为自己打工的人来说，尤其是这样。但我们知道，一个人是否愿意承担经济风险与他的经济实力密切相关。少投资一些在股票市场上，更多地投资于我们自己的方面——我们的事业、我们有专长的业务、我们个人的生意，等等。”
2.“我们大多数人都会说，我们具有很强的领导才能。我们具有把自己的想法推销给雇员和供应商的能力，具有把自己的产品推销给挑剔的客户的能力。”
3.“美国经济为什么能如此慷慨地奖赏我们呢？因为我们提供了急需的产品和服务，但几乎没有哪个供应商能够满足这个需求。我们不随大流，无论是做什么生意，投资什么，都会是这样。”
富人的魅商
众所周知，一个富人在商务交往的活动中，他的魅商高低，将直接影响他的商务活动。换言之，一个富人的魅商高低将与他的财商成正比。富人认为，当代财商的一个重要理念就是在商务活动中一定要提高自己的魅商，从而通过自己的魅商来提升自己的财商。
什么是魅商？让我们先从魅力谈起。
“魅”字在古代汉语中，指的是传说中的鬼怪，丝毫没有褒义色彩。而“魅力”一词的产生，是20世纪以后的事。从汉代许慎的《说文解字》到刊行于1936年的《辞海》中都未出现过“魅力”这个词，可见，在汉语中原本是没有这个词的。
“魅力”是从日语中直译过来的。日语中的“魅力”与汉文形同、音近，意为“夺人魂魄，使人心旷神怡”。“魅力”在英文中的相应词是attraction，义为“吸引、诱惑和被人喜闻乐见”。
“魅力”一词产生的历史虽短，但传播的速度却很快。随着中西文化交流的日益发展，随着改革开放步伐的加快，“魅力”一词已飞入寻常百姓家。且无论雅俗，随处可用，时有所闻。
“魅力”一词产生配以不同的限制词，用于不同的场合，就形成不同的含义。“艺术魅力”，指艺术的不可言喻的感染力和吸引力；“性格魅力”指个人的气质、相貌、才学、举止、智能、体力和阅历等诸多因素综合体现的人格的感召力和凝聚力；“男性魅力”或“女性魅力”则表现男人或女人对异性的特殊的吸附性影响力。
总之，“魅力”一词，在现代汉语中，已具有了其他词不可替代的涵义。概括起来，主要包含如下三点：第一，指人与人关系中的磁性心理表现；第二，指令人由衷佩服的愉悦性意义；第三，指带有多种因素综合的模糊表现，为一定程度的难以言喻的神秘性。