城市是戏曲演出的重要场所之一。中国戏楼在宋、元时期就以神庙戏楼形式定型，但城市里却都是临时戏台，到了明清，才出现固定的戏楼。从发展时间来看，大致分：百戏场地，寺院戏场，瓦舍勾栏，妓馆歌楼，戏庄茶馆。
汉魏时期表演艺术的主体是百戏，它的特点是杂，对于表演场地没有特别的要求，因此这一时期没有固定的演出场所，而是随观赏者的需要随处表演。从现存汉代画像砖石形象来看，当时的百戏主要在三种场合举行，即：贵族家庭的房屋厅堂，屋外庭院里或大殿前的露台上和广场。这些场所都是统治阶级为了生活和政治的需要建构的，不是专门的演出场所。
一、厅堂式演出
厅堂式演出实际上是原始巫祝表演由野外进入屋室后的表现形式。
四川郫县出土的画像石（图108）在画面右侧刻出了帐幔弧线，把厨房人员和一辆马车挡在外面，明确表明这是内室演出场地。
河南唐河县针织厂汉墓画像石，（图109）其上刻一厅堂，上方有两个望亭。堂内左侧是二主人坐像，右边为伎人表演。这是最明确的厅堂演出形象。
汉代墓葬陶楼（图110），汉代墓葬明器里常见到有3～4层的陶楼，上面塑造了许多伎乐百戏陶俑，其实不是戏楼而是贵族地主楼居歌娱生活的理想化表现，反映的还是室内厅堂式的演出。
二、殿庭式演出
殿庭式演出是贵族富民在家中演出百戏的又一种形式。表演场所由屋内移到屋外院子里，通常是主人坐屋子中央，两边排列宾客侍从伎人在庭院表演。
江苏徐州出土的纺织百戏画像石（图111），图中右侧有一屋，利用斜侧面构图，屋中主仆都面向庭中观剧。
四川省郫县东汉墓出土石棺宴饮百戏石刻（图112），画面正中刻一座重楼，楼底层有5人坐着饮酒，伎人表演则在楼旁边的空地上。
山东曲阜旧县村出土的地主宅院画像石（图113），这是一座小庭深院，进深二重，另有回廊和别的院子分开。前院堂屋外有伎人表演，后院廊下有人抚琴，表现了一般地主的家庭娱乐活动。
徐州铜山洪楼汉墓画像石（图114），刻有五人在屋内席地而坐观看表演。
铜山檀山集汉墓画像石（图115）刻有多层斗拱楼房，观看者居高临下欣赏楼下场地上艺人的演出。
三、广场式演出
汉武帝喜欢举行广场上的大型百戏演出。历史文献有明确记载：“夏，京师民观角抵与上林平乐观。”意思是说，在夏天京城的老百姓都去上林平乐观看角抵戏。《东汉春》云：皇帝于平乐观下起大坛，设秘戏以示人。平乐观（图116）是汉代长安未央宫里的楼阙，也可以说是最早的戏楼。“大坛”上有华盖，是皇帝看戏的地方。“设秘戏以示人”，说明戏楼建在广场上，很高大。从现存的记载广场演出的画像石我们可以领略当时的气概。
山东沂南县北塞村汉墓百戏画像石（图117）场面阔大，演出内容有奔马戏车等广场演出的独特节目。