季布是楚国人，年轻时豪爽仗义，后投到项羽麾下，担任将领。季布几次把刘邦追入绝境。因此，刘邦对其恨之入骨。
项羽被打败后，刘邦便发出悬赏令：“有擒得季布或知风报信因而拿获者，赏以千金；私自窝藏者，必罪及三族。”
季布此时正藏匿濮阳周氏家中。周氏也是侠客，与其为好友，因此才投奔到了那里。
没过多久，濮阳地方官吏就接到通缉令，奉诏缉拿季布。
地方官吏欲擒获季布献功，便准备带兵搜查周家。此时也有人向周氏报信说，如果官吏到此，不单季布难逃，就是周家也必然要受到牵连。经过一番寻思，周氏想到了一位可救季布之人。
周氏担心季布不肯委曲求全，于是先言明于季布：“现在朝廷正在缉拿将军。官吏不久将会搜查到这里。我现在有一个计策，需要将军听我的话，我才能说出来；如您不想听，我就只能自杀了，这样才能表明我并非不愿收留您。”季布见话已至此，也就只能表示愿意听从了。
原来，周氏要把季布装扮成奴隶的样子，以掩人耳目。于是，他为季布削发剔须，并将一个铁环带在脖子上，打扮得跟奴仆一模一样，连他自己都难以相认。随后，将他装入车中，周氏亲自随车押送到山东境内，当作奴隶卖到一户人家。
买下季布的人，名叫朱家，天生一种侠性，见受难者，必设法相救。他平日节衣缩食，不肯丝毫浪费，所余下的钱，都用来赈恤，家中不留一文。曾被他收留藏匿因而救活的豪杰，已有百余人。此外，平常的人，更是不计其数。而他并不矜夸本事功德，凡曾受恩之人，他都事后避酬不见。因此鲁地贫民，个个感德，都愿为之效力，就是地方官吏、富家巨室，或远方之人，听说朱家大名，也都钦仰。因此，朱家地方上势大无人敢犯，所以周氏特将季布托付与他，却并不言明其事，只因彼此皆是同道之人，两心相照。但朱家早已料定这个奴隶一定是季布，所以立即收买，却也并不说破。
朱家买下季布以后，便想设法安置。既不可如奴使唤，更不便加以优待。于是便让季布与其子去经营田产，并嘱咐食宿与其同等。这表现出朱家不但有侠义精神，更有过人的智慧，既不辱没季布其身，又掩人耳目，事得两全。
但朱家本人有一个原则，救人就要救到底。现在季布虽得保全，但可能会被埋没一世，还必须设法赦免其罪，朱家才会感到真正欣慰。他便想到了夏侯婴，此人当时是公卿，生性义侠，又与高祖关系密切，所以，朱家装作商人，前往洛阳。
到了洛阳，朱家便直接去见夏侯婴。夏侯婴久慕朱家之名，连忙迎入相见，二人谈论得非常投机。夏侯婴便留朱家在家中饮酒。朱家和夏侯婴闲谈之间，并没有提到季布。夏侯婴见朱家慷慨豪爽，更加敬服，并邀请他次日再来，朱家很高兴地答应了。
从这个小的细节展现出朱家此人沉着镇定，并不莽急于一时，待其察言观色后再做判断，行事十分老辣。
这样一连交往了好几天，相互间已经是十分熟识了，朱家就在饮酒的时候，假作无意，随口问道：“季布犯了什么罪，劳主上拿捕这么急切？”夏侯婴见他这样问，就讲述了季布和高祖的过节。
朱家又问夏侯婴，他认为季布是什么样的人。夏侯婴说是贤人。朱家便说道：“季布虽曾经追逐主上，那是因为他是楚将，实在是为了尽职责。现在旧楚之臣还有很多，怎么可能全部诛戮？假如现在季布向北逃亡到匈奴，或南投粤地，必是资助敌国，对我们都会非常不利。先生您何不乘机向主上进言，爱惜一下这个人才呢？”
夏侯婴听后，便知季布已被他留藏，才来这样劝说自己，以便向主上求赦，对方如此热心救人，他也愿意成全其事，于是就答应了。
朱家见此策有效，就辞别夏侯婴，回鲁国去了。
没过几天，夏侯婴见高祖痛惜田横，便趁此机会，向高祖陈明。高祖听从了他的建议，下诏赦了季布，并召其入见。
朱家得到这一消息，立即将季布送至洛阳，季布当面谢罪，并被任为郎中。朱家见季布已得出身，心满意足。后来季布历位显官，朱家却终身不与相见。
此事传播外间，人人皆知，都说季布能屈能伸，不愧丈夫气概。
宽容地对待有过错的人
其实，你放手让优秀人才去做的事情都是比较重要的，相对而言也比较容易出现闪失，因此，你就应当以一颗平常心去对待有可能出现的过错。对于那些过错，你应当对各种情况进行分析，在此基础上去理解和宽谅下属。其实你应当明白，优秀人才所犯的过错，别的人，包括自己恐怕也难以避免。因此，就算是因为对方个人的原因，你也要采取一种宽容的态度，毕竟不能因为一次过错就否定整个人。
能否做到不计恩仇、纳贤荐才、驭将以德，也是衡量和反映一个领导者是否具有谋略的一个极其重要的方面。历史上凡是代表革命的、进步的阶级和政治集团利益的将帅，在他们周围都是谋士如云，战将如雨，这对于战争胜负的影响是不言而喻的。因此，纳贤荐才，驭将以德，几乎成为各个时代用将的一条根本原则。
西汉末年，更始帝刘玄一次巡视军营，一位将军违反军规，被绑在辕门外准备问斩。许多将士求情赦免，刘玄不准。这时刘玄身边的刘秀说了一句颇富哲理的话：“使功不如使过。何不让他将功补过呢？”刘玄深思片刻，即令人松绑。后来，这位将军在作战中果然立了大功。
唐高祖李渊既往不咎，两次赦免李靖。李渊和李靖，原先均是隋朝官员，李渊曾被封为唐公，镇守太原。李靖任马邑郡丞（今山西朔县）。李靖在马邑觉察到太原留守李渊正在密谋起兵反隋，于是他前往江都（今江苏扬州），准备向在那里巡视的隋炀帝告发。不料走到长安，道路阻塞不通，只好滞留长安。大业三十年（公元617年），李渊终于在太原起兵反隋，并乘势很快攻占了长安。这样，李靖在长安被李渊部所俘。李渊将李靖处斩时，李靖高呼：“唐公起兵除暴安良，欲成大事，为何用私怨杀贤士！”
李渊一听，知道李靖不是寻常人物，加上李世民站出来请求李渊免去死刑，李靖才免一死，并归附李渊和李世民父子，参加统一全国的战争。李靖在东征王世充时立了战功，获授开府（也称督抚）之职。武德二年（公元619年），李渊出兵讨伐肖铣，令李靖到四川奉节参加征讨。在进军途中，李靖用计救卢江王李瑗部获成功。由于李靖在死罪获释之后，连连取胜，一帆风顺，有些不够谨慎，在参加对四川奉节进攻肖铣部时，由于战役计划不周密，不详细，使进军不利，战况欠佳，并屯兵峡州不前。幸亏峡州刺史许绍两次率部相救，才使李靖部能在荆门、公安一线站稳脚跟，与敌方对峙。李渊得知后勃然大怒，严斥李靖贻误战机，遂令峡州（今湖北宜昌）刺史许绍就地处斩，以正军法，恰又是许绍为李靖上书求情，才幸获赦免。经过两次波折后，李靖便谨慎起来，并决心施展才华，争取戴罪立功。后李靖率部收复开州、通州。不久又上书提出讨伐肖铣的十条计策，而使李渊喜不自胜，遂即新写诏书：“以前的过错朕早已置于脑后，将军不必介意，尽管专心致敌。”李靖见到圣谕，如释重负，决心继续立功报效。自此，李渊对朝臣说，他自己对使功不如使过的说法已深信不疑了。此后李靖在统一全国，以及征讨东突厥的战争中，立下了丰功伟绩。
岳飞在抗金战争中，既治军，又光明磊落，待人以诚，从不计较个人恩怨，从而吸引了大批文人武士，他们纷纷慕名而来。比如，杨再兴原是游寇曹成的悍将，打仗非常勇敢。岳飞在取曹成的战役中，杨再兴杀了岳飞的弟弟。岳飞在击溃曹成军后，杨再兴兵败自缚拜见岳飞。岳飞从民族大业出发，不计杀弟之仇，把他收为部将，且任用不疑。此后，杨再兴忠心耿耿地跟随岳飞南征北战，直至最后战死在小商河。
李自成是一位心胸宽广的军事统帅，义收陈永福，足以说明李自成的气量。明末，明将陈永福曾在一次战斗中射瞎了李自成的左眼。李自成部将对陈永福最恨，都决心擒其杀之以给闯王报仇。
后来，起义军攻克开封，明朝军队大小官员全部投降，唯陈永福因怕遭报复，死守山头不降。李自成为瓦解敌军，从大局出发，不挟私怨，派遣手下大将前去招降，发命令“取箭折之”，“誓不食言”。陈永福始率部归降，并誓死相报。
与自己有过仇隙的人，你若能摒弃前嫌，宽看他的过失，并根据他的长处加以使用，他会报答你的宽容，比一般人更积极地努力工作，努力地回报你。
宋朝的郭进任山西巡检时，有个军校到朝廷控告他。宋太祖审问后知是诬告，就将那人押送到山西交给郭进处理。时值北汉入侵，郭进对那人说：“你敢告我，说明你的确有些胆量。现在我赦免你的罪过，如果你在反击侵略的战争中战败了，就自己去投河吧，不要弄脏了我的宝剑。”
那个军校在战场上奋不顾身，英勇杀敌，打了个大胜仗。郭进就向朝廷推荐了他，使他得到了提升。
世上没有十全十美的人，没有谁能保证一辈子都不做错事。因此，对待有过错的人才要有宽容的胸襟，不要因为对他们的期望高而求全责备。不能说优秀人才就不能有过失，要像对待一个普通人那样平静地对待他们的过错。
君子不与小人斗
能忍辱必能负重，忍一时之辱是为了今后的发展，不与小人斗是君子作风。能忍辱的人都是目光远大、胸襟宽广之人。忍辱不是屈服，而是谋略。
富弼是北宋仁宗时的宰相，字彦同。因为大度，上至仁宗，下至文武官员都称他品行优良。
富弼年轻的时候，因聪明伶俐，巧舌如簧，常常在无意之间得罪一些人。事后，他自己也深为不安。经过长时期的自省，他的性格逐渐变得宽厚谦和。所以当有人告诉他某某在说你的坏话时，他总是笑着回答：“你听错了吧，他怎么会随便说我呢？”
一次，一个穷秀才想当众羞辱富弼，便在街心拦住他道：“听说你博学多识，我想请教你一个问题。”
富弼知道来者不善，但也不能不理会，只好答应了。
众人见富才子被人拦在街上，都涌过来看热闹。
秀才问富弼：“请问，欲正其心必先诚其意，所谓诚意即毋自欺也。是即为是，非即为非。如果有人骂你，你会怎样？”富弼想了想，答道：“我会装作没有听见。”秀才哈哈笑道：“竟然有人说你熟读四书，通晓五经，原来纯属虚妄，富彦同不过如此啊！”说完，大笑而去。
富弼的仆人埋怨主人道：“您真是难以理解，这么简单的问题我都可以对上，怎么您却装作不知呢？”
富弼说道：“此人乃轻狂之士，若与他以理辩论，必会言辞激烈，气氛紧张，无论谁把谁驳得哑口无言，都是口服心不服。书生心胸狭窄，必会记仇，这是徒劳无益的事，又何必争呢？”
仆人却始终不理解自己的主人为何如此胆小怕事。
几天后，那秀才在街上又遇见了富弼。富弼主动上前打招呼。秀才不理，扭头而去；走了不远，又回头看着富弼大声讥讽道：“富彦同乃一乌龟耳！”
有人告诉富弼那个秀才在骂他。
“是骂别人吧！”
“他指名道姓骂你，怎么会是骂别人呢？”
“天下难道就没有同名同姓之人吗？”
他边说边走，丝毫不理会秀才的辱骂。秀才见无趣，低着头走开了。
古人说：“饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。”
富弼的为人处世功夫是非常高明的。要在为人处世中减少别人的伤害，就必须学会忍耐。忍耐是我们人生过程中，任何人都要经受的最困难的一件事。一旦你忍耐的功夫练得炉火纯青，就能取得以柔克刚的效果。
中国古代的名将韩信，家喻户晓，妇孺尽知，其武功盖世，称雄一时，他更是堪称善用以柔克刚之术的典型。
韩信未成名之前，并不恃才傲世，目中无人。相反，倒是谦和柔顺，能屈能伸。
有一天，韩信正在街上行走。忽然，面前拥出三四个地痞流氓。只见他们抱着肩膀，叉着双腿，趾高气扬地眯着眼睛斜视韩信。韩信先是一惊，随即便抱拳拱手道：“各位仁兄，莫非有什么事吗？”
其中一个撇了撇嘴，怪笑道：“哈哈，仁兄？倒挺会说话，哈哈，我们哥儿们是有点事找你，就看你敢不敢做啦！”
韩信依然很平静地说：“噢？不知是什么事，蒙各位抬爱竟看得起我韩信？”
那些人都哈哈地大笑起来，刚才说话那人说：“哈哈哈，什么抬不抬的，我们不是要抬你，而是要揍你，哈哈哈——”
其他人也跟着阴阳怪气地笑着，指着韩信嘲笑他。
韩信看看他们，依旧平心静气地问：“各位，不知我哪里得罪了大家，你我远日无仇，近日无冤，为什么要揍我，我实在不明白。”
那人怪笑三声，说：“不为什么，只是听说你的胆子很大，今天我们几个想见识见识，看你到底有多大的胆子，是不是比我们哥儿们胆子还要大？”
韩信一听，这不是没事找事嘛，故意为难自己，他心中很是气愤。却又忍住了怒火，面上赔笑道：“各位各位，想是有人信口误传，我韩某人哪里有什么胆识，又岂能跟你们相提并论，我没有胆识，没有胆识。”
那群人轻蔑地望着韩信，听他这样说，依然不肯放他过去。那领头之人“当啷”一声将宝剑抽出来，往韩信面前一扔，将头向前一伸，对韩信说：“看你老实，今天我们不动手，你要有胆识，把剑拿起来，砍我的脑袋，那就算你小子有种。要不然嘛，你就乖乖地从我的胯下钻过去，哈哈哈——”
韩信望望地上亮闪闪锋利的宝剑，又看了看面前叉腿仰头而立的地痞头头，皱了皱眉，围观的人早已纷纷议论，都非常气愤，让韩信去拿剑宰了这狂妄的小子。
韩信暗暗咬咬牙，却并未去拿那剑，而是缓缓屈身下去，从那人的胯下爬了过去。众人无不惊愕，连那群流氓也怔在那里发呆。韩信则立起身掸尽尘土，头也不回，扬长而去。
从那以后，那群流氓再也没找过韩信的麻烦。而韩信后来功成名就，又提拔当年的那个流氓做了小小的官吏，那人自然是感恩戴德，尽心尽力。