宗祠的楹联和匾额多与本宗本族之渊源密切相关，清王中极《王氏族谱》中记载的王氏总祠楹联就是最好的例子。此联为王氏十七世族人所献，文曰“绵子姓于继继绳绳，蔓延邈矣周京兆；溯宗支之源源本本，儒雅依然晋永和”。其中上联之“周京兆”指明了静升王氏与京兆王氏的关联。静升王氏源出太原王氏，为周灵王太子姬晋的后裔。京兆王氏同为周王室姬姓传人，其族人于西汉时迁至霸陵。因其地属京兆尹，其后便被称为京兆王氏。邈，即久远，此句实指王姓之源远流长。下联之“晋永和”典出东晋王羲之著名的《兰亭序》法帖。唐欧阳询《艺文类聚》录曰“永和九年，岁在癸丑。暮春之初，会于会稽山阴之兰亭”。此句在赞誉族人文学修养的同时，亦映射出王氏宗族中最为著名的琅琊王氏。
总祠献亭前石坊有联“禴（yuè）祀蒸尝忠孝典型思蜀郡，牲牢酒醴（lǐ）桑槐世泽报江东”。其中“禴祀蒸尝”亦作“禴祠烝尝”或“礿祀蒸尝”，典出《诗·小雅·天保》之“禴祠烝尝，于公先王”。汉董仲舒《春秋繁露·四祭》释曰：“春曰祠，夏曰礿，秋曰尝，冬曰蒸”，即四时追祭。“牲牢酒醴”典出唐柳宗元《柳河东集》之“故粢（zī）盛牲牢酒醴菜果之馔，必实于庖厨”，即祭祀所用的牲畜和美酒。蜀郡之忠孝与江东之桑槐均为有关王氏的典故。
现存王氏总祠戏台明间石联为“缭绕梁云影护槐庭三树茂，悠扬羽曲音流汾水一源长”。“梁”与“云”为两个典故，均出自《列子·汤问》。前者典出“韩娥……余音绕梁欐（lǐ），三日不绝”；后者典出“秦青……声振林木，响遏（即阻止）行云”。下联“羽曲”即唐玄宗之《霓裳羽衣曲》，与上联“梁云”呼应，均为妙音之美。“汾水”二字点明了静升王氏与太原王氏的渊源。
孝义坊次间的楹联为翰林院编修朱绂（fú）所题，“克笃行宜超流俗，载锡丝纶启后昆”之句充满了对朝廷旌（jīng）表王梦鹏的赞誉。其中上联意在称颂王梦鹏出类拔萃的品行。下联“锡”同“赐”，语出《诗·大雅·皇矣》，“则友其兄，则笃其庆，载锡之光，受禄无丧”。“丝纶”出《礼记·缁（zī）衣》之“王言如丝，其出如纶”，后引为皇帝的诏书。此句之意指王梦鹏受朝廷旌表之功堪为后世的榜样。孝义祠入口明间匾额，乃为在金川战役中阵亡的贵西道十七世王如玉所立，文曰：“奉旨恤赠太仆寺卿”。其中“奉旨”二字无疑成为其身份的象征。匾之东侧有太子少保、协办大学士、吏部尚书（从一品）梁诗正题“积德累功”匾；西侧有光禄大夫（正一品）梅珏成题“奕叶相承”匾，即累世相承。祠内正窑前，则为光禄大夫（正一品）孙嘉淦题“尊祖合族”匾。众多大人物的题字，为规模不大的宗祠平添了一份威压的气势。
祠堂内的先灵寝室明间，为王氏十六世族人所献楹联“本支衍太原经汉晋唐宋英贤济济登是堂应念流风未邈，宗祏依绵麓历禴（yuè）祀蒸尝子姓绳绳入其室须知式礼无愆（qiān）”。其上联主题为本族虽历经千载而遗风尚存。下联中“祏”为宗庙中藏神主的石匣，“愆”为过错，此句乃对本族子孙按时祭拜的要求。内檐明间楹联“俎豆荐馨香肃肃雍雍此日槐庭征世泽，春秋严拜跪跄跄济济一时珠树蔚人文”。上联中，“俎”与“豆”为祭祀时盛肉食的两种器皿。“槐庭”仍为“三槐”典故。下联中，“跄跄济济”出《诗·小雅·楚茨》，毛注“济济跄跄，言有容也”。汉郑玄笺云，“有容，言威仪敬慎也”，即行为庄严恭敬，合乎礼法。“珠树”喻俊才，历史上最著名的是并称“王氏三珠树”的唐代王勃三兄弟，乃太原王氏之后。此联称颂了族人祭祀的恭敬，并赞誉了王氏宗族的不凡。在先灵寝室东墙，尚有十八世资政大夫（正二品）王肯任题“流泽孔长”，为泽被后世之意；西墙为十八世中宪大夫（正四品）王肯为题“孝思不匮”，以表其孝道。