因此，印尼统治者便蓄意编造了华人控制印尼的经济和财富，剥削当地民族，当地人的贫穷是由于华人的剥削造成的之一谣言，以逃避自身的责任。于是在印尼贫民中便被培育了对于华人不满的情绪。印尼暴徒和政府自然会利用这一情绪，政客和宣传工具的大肆鼓噪和夸张宣扬，贫苦的民众对贫富不均的不满与愤怒便发泄在华人华侨身上。
种族文化宗教差异
印尼，是一个多元民族的国家，全国有一百多个民族。印尼人口2.2亿人，其中爪哇人占总人口之41%，巽他人14.8%，马来人5.9%，马都拉人5.3%，米南加保人4.4%，还有其他土著及外来民族。华人人口占全国总人口约4%，人数有600多万人。
宗教方面，伊斯兰教占全国人口之86.9，信仰基督者6.5%，信仰天主教者3.1%，信仰印度教者1.9%，信仰佛教者占1%，其他信仰有0.6%。因为政治因素，宗教的摩擦和冲突从来没有停止过。
公元16世纪，伊斯兰教已成为印尼群岛大部份地区的宗教信仰。此时，基督教也随著西欧殖民主义者入侵而发展。公元16世纪初，葡萄牙人西班牙人入侵印尼的马鲁古群岛，强制当地土著信奉基督教，阻止伊斯兰教的传播。殖民地者并继续把基督教的信仰往安汶南部传播，尽全力阻止伊斯兰教的发展，因而引起“马鲁古”地区的宗教冲突。
公元17世纪，荷兰人侵入印尼，把葡萄牙人和西班牙人赶出印尼，单独霸强占印尼地区，统治印尼历经三百多年。荷兰殖民地统治者利用不同宗教信仰的人民间，挑起种族间的纠纷，离间关系，制造民族间的对立。并培植信仰罗马天主教的米哈那哈族和安汶族为亲荷势力。荷兰殖民地时期，大力推广基督教信仰，而其他宗教，如伊斯兰教、印度教、佛教遭压制，宗教地区的不平等，极大地损害种族的亲善关系。
此外，印度尼西亚华人的宗教信仰主要是佛教和儒教。而印度尼西亚自19世纪末，伊斯兰教逐渐在印尼社会中占取了绝对的优势。印度尼西亚独立后，由于得到统治者的扶持和鼓励，伊斯兰教在印尼社会中的影响更是急遽扩张，成为占统治地位的宗教。伊斯兰教是一个排他性极强的宗教，其教义的核心是只能信仰安拉，“除安拉外，别无神灵。”对其他宗教文化的容忍十分有限，自然无法与华人所信奉的平和的佛教和儒教相安无事。因此穆斯林常常挑起与华人的冲突。
印尼局势和华人地位的转变
印尼的民主化与新国籍法
1998年排华事件发生后，华人资本的撤离，对于刚刚经受了东南亚金融危机重击的印尼可谓雪上加霜。此时，整个印尼社会开始进行反思。
同时，苏哈托导演的暴乱并没能挽救自己。亚洲金融风暴之后，印尼经济崩溃，经济水平急剧下降。同时苏哈托在历史上通过不同手段来为自己的家族及亲信致富，当中包括贪污、垄断等。据估计，苏哈托家族的资产总值达150亿美元。这使得苏哈托家族成为历史上最大的腐败家族之一。此时，这些内幕开始逐步浮出水面，引起民众的极大不满。最终，苏哈托被迫下台。
苏哈托下台后，其总统一职由副总统哈比比接任。1999年10月，印尼人民协商会议选举瓦希德为总统，梅加瓦蒂为副总统。2001年7月23日，人协特别会议以渎职罪罢免瓦希德总统职务，梅加瓦蒂接任总统，哈姆扎·哈兹任副总统。2004年7月印尼举行历史上首次总统直选，梅加瓦蒂内阁政治安全统筹部长苏希洛和人民福利统筹部长尤素夫·卡拉通过两轮直选当选总统和副总统，10月20日宣誓就职，任期至2009年。
同时，印尼开始了一个民主化进程，这个进程实现了真正的多党制和民主选举。而不是像以前那样有专业集团来垄断国会。这一民主化进程，为印尼华人地位的提高和境遇的好转提供了难能可贵的契机。
以往在政治上华人没有和经济相适应的力量来保护经济利益。印尼民主化之后，总体情况开始有所改观。在民主政治环境下，印尼华人有了组党、结社、团结自助的权利，能够和平地向印尼政府表达意见，推动历史遗留问题的解决。而在民主政治环境下，尽管种族主义也有一定的生长空间，但总的来说，多元文化、多元族群政策的生长空间要好于种族主义的生长空间，政府施政也趋向于追求理性与和谐。
1999年10月，瓦希德当选印尼总统，这位自称有华人血统的穆斯林领袖对华人社会态度亲切。在瓦希德的倡导下，印尼取消了一些歧视华人的法规。在2000年春节前，他送给了华人一份贺年礼，允许华人可以不需要申请就能公开欢度农历新年。瓦希德曾经在记者招待会上说：“我的政府一定会改变所有反华人的政策！”
2001年7月23日，印尼“国父”、首位总统苏加诺的长女梅加瓦蒂当上印尼第五任总统，也是印尼第一位女总统。她的当选使人们想起了30多年前她父亲惨然下台的那段历史。在此时，对于华人实行了数十年的歧视政策终于有了松动。梅加瓦蒂政府在2002年将春节定为全国公共假日。
印尼国籍法的演化
1954年之前，刚刚独立的印尼政府实施较为宽松的政策，外侨如果不在一定期限内向政府有关部门申明保留原籍，则自动转为印尼国民。而到了1954年，这一情况发生了转变，国籍政策开始试行主动制，外侨想加入印尼国籍，要向政府机关提供各种证明材料，还需要交纳高额费用。
1958年7月，印尼颁布了《关于印尼共和国国籍的1958年第62号法令》，以血统种族原则代替国际普遍承认的出生原则。根据这个法令，拥有印尼护照和出生证的华族人士在办理各种证件或手续时必须出示国籍证，而且还要支付相当数量的费用。
印尼国会当年制定含有严重歧视华裔内容的国籍法，有内外两方面的原因。当时，印尼与中国关系恶化，印尼指责中国“输出革命”，而在印尼的华人很有可能是“第五纵队”。后来，两国关系改善，但中国方面以第三世界团结大局为重，采取息事宁人的态度，但这并没有促成印尼华族境遇的根本改善。
2004年，苏西洛上台执政，在消除对华人的歧视方面有了更大的进步：2006年7月，印尼国会通过了新的国籍法，废除了法律中区分“土著”与“非土著”的法令，这项被形容为“革命性”的新法规定，凡出生在印尼并从未接受过他国国籍的居民，将自动成为印尼公民。新法进一步阐明，夫妻中只要一方是印尼公民，其孩子将自动成为印尼公民。
至此，从1958年开始颁布实行的“1958年印尼国籍的第62号法令”被废除，这项令印尼华人多年来在政治上备受歧视。印尼华人终于挣脱枷锁，不再被视为二等公民。新《国籍法》还放开了之前对华人参政的诸多限制，允许华人担当政府要职，其中包括参与总统竞选。
华文教育和华文媒体的恢复
在苏哈托执政期间，政府制定一系列歧视性法令，限制华人的生活，削弱华人的竞争力。在文化上，政府试图禁止使用华语，从而达到同化华人的目的。如全面禁止华语教育，禁止庆祝华族节日，禁止出版或进口华语书刊。华语书刊与毒品一样被列为禁品。此外，苏哈托政府禁止华人学习华语，所有华语学校被令关闭，华人失去学习母语的机会。
在那段黑暗时期，大部分家庭为了让孩子学习华语，偷偷请老师到家里。不仅学习中文很艰难，中文老师教中文也有风险。印尼人发现华人家庭学习中文后总是殴打老师。
被禁几十年后，中文的学习基本上已经断层，40岁以下的印尼华人几乎都无法掌握中文。苏西洛执政后，中文书籍得以再次自由进入印尼，为华人提供精神粮食与学习华语的机会。作家杨兆骥在雅加达开设了联通书局，从中国进口书籍。并获得印尼教育部的授权，与中国相关部门合作编写供印尼学校及实习班使用的华语教材。
在苏哈托执政时期，印尼只有一家华文报《印度尼西亚日报》。解禁后，雅加达、泗水及棉兰等各主要城市相继出现多份华人报纸。2006年12月，《印度尼西亚日报》出售股权给马来西亚最大的华文日报《星洲日报》易名《印尼星洲日报》。
2000年10月美都电视台开设，这是印尼首家新闻电视台，并开创了播放中文新闻的先例。
华人地位的提高
苏西洛2004年上台后，印尼政治局势便趋向稳定，这使政府得以集中精力搞好国内经济，同时吸引外资。200年，印尼超越马来西亚，成为东南亚第二大吸资国，其中中国大陆的资金投入值得关注，从2004年的10亿美元增加到20亿美元，上升了一倍，大陆的投资也从过往的制造业扩展至石油业。
华人在印尼的经济体中向来扮演着举足轻重的角色，新国籍法通过后，华商在印尼的发展更蓬勃。华人对印尼的经济贡献到处可见。他们的投资资金大，包括具战略性的基建、港口、采矿、石油开采、能源等领域。
现在印尼与世界其他国家一样掀起了学习中文的热潮，中文讲习班处处林立，私立大学纷纷开办中文系，政府甚至决定将中文列为中学必修课之一。懂得中文的学生目前在市场上非常抢手，一些学生还未毕业就有工作等待。印尼一些商行也规定，懂得中文的员工比一般员工的薪金更高，这种现象无疑为中文的重要性加分，同时鼓励更多印尼人学习华语。
种族歧视法令的最终撤销
印尼华人普遍对政府改变歧视政策感到高兴，但半个世纪来已经习惯敲诈、欺负华人的官僚是否愿意配合政治领袖的决定行事，仍然有很大保留。印尼一些地方，虽然新法已生效，但华人到政府部门办理事务时，当地官员仍然要华人出示国籍证。此外，在教育方面，对华裔学生的不公平对待依然存在，华人还是很难进入国立大学。在行政体系、军队、警察部队等官方单位中也很难被提拔，这种情况是否会随着国籍法的修改而改善，有待时间说明。当前的印尼行政体系仍然充满旧政权的官僚习气，官员们仍然遗留着旧思维，不愿意接受新政策，因此许多新政策的推行仍会遭遇阻难。
针对依然存在的对于华人的歧视状况，印度尼西亚总统苏西洛2008年10月12日在茂物主持孔子2559年诞辰纪念会上表示，印尼应该消除国内种种歧视性制度，共建和谐社会。苏西洛说：印尼全国民众，无论阶层、族群、宗教、集团和地区，都应维护互助互爱、融洽生活、共同创建和谐社会的活动。
2008年10月28日，印度尼西亚国会全体会议终于通过了有关撤销种族歧视的法令，印尼在促进民族和解与保护公民平等权利方面又向前迈进了一步。华人终于在法律上获得了平等的地位。
印尼总统苏西洛对该法令获得通过表示祝贺。他说，法令将加强民族团结。印尼是多元民族，不能因为部族、宗教、种族和其他区别而分割开来。废除种族歧视法令不仅是为保护华族，也是为了保护全体印尼人民的利益。
印尼的国徽上有一只金色的鹰，鹰胸前的盾面由五部分组成：黑色小盾和金黄色的五角星代表宗教信仰，也象征“潘查希拉”——印尼建国的五项基本原则；水牛头象征主权属于人民；榕树象征民族意识；棉桃和稻穗象征富足和公正；金色饰环象征人道主义和世代相传。盾面上的粗黑线代表赤道。鹰爪抓着的绶带上用印尼文写着“异中有同”。
但可惜，这些美好的词句从来没有在印尼华人的身上得到过实现。现在，印尼华人的境况已经有了很大的好转，这既是世界发展的结果，也和中国地位的提高密不可分。希望华人在印尼能够得到真正的保护，有更好的发展。这不但需要印尼华人自身的努力和奋斗，也需要中国政府和人民的适度支持和帮助，毕竟维持一个比较稳定的印尼政府是符合中国的利益的。希望印尼的华人群体可以永远不再受到屠杀和恐惧的威胁。
“藏独”势力小动作不断
达赖从暴力走向恐怖
3.14打砸抢烧暴力事件
自从1959年3月10日西藏少数上层反动势力在拉萨发动了武装叛乱，以后每逢3月10日这个日子，达赖集团就会在国内外策划一系列分裂破坏活动。2008年3月10日，拉萨市哲蚌寺的300多名僧人企图进入市区制造事端，经过各方的积极劝阻，他们返回寺中。同时色拉寺的十几名外来学经人员在大昭寺前打出雪山狮子旗，呼喊分裂国家的口号，随后也被带离现场。那一天达赖集团的阴谋没有得逞，但是他们并不甘心就此收手，又精心策划了3.14打砸抢烧暴力事件。2008年3月14日中午，在拉萨市朵森格路，一群不法分子在西藏自治区首府拉萨市区的主要路段实施打砸抢烧，焚烧过往车辆，追打过路群众，冲击商场、电信营业网点和政府机关，给当地人民群众生命财产造成重大损失，使当地的社会秩序受到了严重破坏。事后查明，这天，不法分子纵火300余处，拉萨908户商铺、7所学校、120间民房、5座医院受损，砸毁金融网点10个，至少20处建筑物被烧成废墟，84辆汽车被毁。有18名无辜群众被烧死或砍死，受伤群众达382人，其中重伤58人。拉萨市直接财产损失达24468.789万元。
这是一场反对分裂，维护祖国统一和民族团结的斗争。为了尽快恢复正常的社会秩序，西藏自治区党委、政府组织公安、武警，对在拉萨街头十分猖狂地进行打砸抢烧的不法分子依法打击，迅速平息了事态，维护了社会稳定，维护了国家法制，维护了西藏各族群众的根本利益。根据目前掌握的情况，这起严重的暴力犯罪事件是由达赖集团有组织、有预谋、精心策划煽动的，是由境内外“藏独”分裂势力相互勾结制造的。
15号、16号在四川省阿坝、甘肃省甘南也分别发生打、砸、抢暴力事件。在四川省西北部的阿坝藏族自治州，一些暴徒袭击商店、政府办公场所。早些时候，甘肃省甘南藏族自治州的夏河、玛曲、碌曲等县也发生了类似暴力事件。在这些地区，暴徒们携带石块、自制的汽油弹，挥舞着“西藏流亡政府”的旗帜，呼喊着“西藏独立”的口号，闯入政府机关、警察局、医院、学校、商店和市场。