“原文”
黄帝I"*-1日：人病胃脘痈者，诊当何如？岐伯对日：诊此者当候胃脉，其脉当沉细，沉细者气逆，逆者人迎甚盛，甚盛则热；人迎者胃脉也，逆而盛，则热聚于胃口而不行，故胃脘为痈也。
帝日：善。人有卧而有所不安者何也？岐伯日：藏有所伤，及精有所之寄则安，故人不能悬其病也。
帝曰：人之不得偃卧者何也？岐伯日：肺者藏之盖也，肺气盛则脉大，脉大则不得偃卧，论在《奇恒阴阳》中。
帝日：有病厥者，诊右脉沉而紧，左脉浮而迟，不然病主安在？岐伯日：冬诊之，右脉固当沉紧，此应四时，左脉浮而迟，此逆四时，在左当主病在肾，颇关在肺，当腰痛也。帝曰：何以言之？岐伯日：少阴脉贯肾络肺，今得肺脉，肾为之病，故肾为腰痛之病也。
帝日：善。有病颈痈者，或石治之，或针灸治之，而皆已，其真安在？岐伯日：此同名异等者也。夫痈气之息者，宜以针开除去之；夫气盛血聚者，宜石而写之。此所谓同病异治也。
帝日：有病怒狂者，此病安生？岐伯日：生于阳也，帝曰：阳何以使人狂？岐伯日：阳气者，因暴折而难决，故善怒也，病名日阳厥。帝日：何以知之？岐伯日：阳明者常动，巨阳少阳不动，不动而动大疾，此其候也。帝日：治之奈何？岐伯日：夺其食即已。夫食入于阴，长气于阳，故夺其食即已。使之服以生铁洛为饮，夫生铁洛者，下气疾也。
帝日：善。有病身热解堕，汗出如浴，恶风少气，此为何病？岐伯日：病名日酒风。帝日：治之奈何？岐伯日：以泽泻，术各十分，麋衔五分，合，以三指撮，为后饭。
所谓深之细者，其中手如针也，摩之切之，聚者坚也，博者大也。《上经》者，言气之通天也；《下经》者，言病之变化也；《金匮》者，决死生也；《揆度》者，切度之也；
《奇恒》者，言奇病也。所谓奇者，使奇病不得以四时死也；恒者，得以四时死也。所谓揆者，方切求之也，言切求其脉理也；度者，得其病处，以四时度之也。
“译文”
黄帝问道：患胃脘痈的病人，应当如何诊断呢？岐伯答道：这种病趺阳脉应沉细，沉细主胃气上逆，上逆则人迎脉过盛，过盛说明有热。人迎脉是胃经的动脉，人迎脉因胃气逆而过盛，表示热气聚结于胃口不得散，因此胃脘便发生痈肿。黄帝说：讲得好！有人睡眠不安，这是为什么？岐伯说：这是因为五脏受到损伤，损伤则所藏之精不足，等到五脏之精恢复，则神有所寄附，睡眠可安，所以人不能自我控制这种卧不安的病。
黄帝说：有的人不能仰卧，这是什么原因？岐伯说：肺是脏腑的华盖，如果肺内邪气充盛，则脉络胀大，肺的脉络胀大则呼吸急促，故不能平卧，详论见《奇恒阴阳》中。
黄帝说：患有厥证的病人，切得右脉沉紧，左脉浮迟，主要病变在什么地方？岐伯说：因为是冬天诊脉，右脉表现沉紧是符合四时的正常脉象，而左脉浮而迟是逆四时的反常脉象。病脉在左，左为肾所主，故主病在肾，浮为肺脉，所以又与肺相关，腰为肾之府，当见腰痛症状。黄帝说：为什么这样说呢？岐伯说：足少阴经脉贯肾而络于肺，冬季在肾脉部位诊得肺之浮脉，是肾气不足，所以脉不能沉而固藏于内，反而浮现于外，这个病根本在肾脏，所以出现腰痛的病状。
黄帝说：讲得好！患颈痈病的人，有的用砭石治疗，有的用针灸治疗，而都能治愈，为什么呢？岐伯说：这是病名相同而症状不同的缘故。大凡颈痈是由于气结而留止不散的，宜用针刺以开除其气，气行则痈愈；如果因气盛导致血液结聚，痈肿已经成熟的，宜用砭石破大痈而出脓血。这就是同病异治的方法。
黄帝说：有的人患怒狂病，这种病是怎样发生的？岐伯说：生于阳气逆乱。黄帝说：阳气逆乱怎么能使人狂呢？岐伯说：人体的阳气往往因精神突然受到严重的挫折，而又一时难以排解，所以容易发怒，这种病叫阳厥。黄帝问：怎样才能知道呢？岐伯说：在正常情况下，足阳明经脉的搏动是比较明显的，而太阳、少阳经脉是不甚搏动的，如果本为不甚搏动的，反而搏动盛大急疾，这就是阳厥善怒发狂的证候。黄帝说：怎么治疗呢？岐伯说：限制病人的饮食就可以治愈。因为饮食人于胃(经脾的运化)，能够助长阳气，所以控制饮食，令其无助，则病可痊愈。同时再给予服用生铁落所煎之水，因为该药是能去瘢狂一类疾病的。
黄帝说：讲得好！有的人身体发热，肢体倦怠无力，汗出如沐浴之状，怕风，呼吸少气。这是什么病？岐伯说：此病叫酒风。黄帝说：怎么治疗？岐伯说：用泽泻和白术各十份，麋衔五份，合研为末，每次服用三指撮的量，在饭前服下。
所谓深按而得细脉的，其脉应指其tJ、jtn针，必须仔细摩擦按寻找；脉气聚而不散的是坚脉；搏击于指下的是大脉。《上经》是论述人体活动与自然界的相应关系的；《下经》是论述疾病变化的；《金匮》是论述疾病诊断，决定死生的；《揆度》是论述切脉法则以判断疾病的；《奇恒》是论述如何鉴别异常疾病的。所谓奇病，就是患者的死亡与四时不相应；所谓恒病，就是患者的死亡与四时相应。所谓揆，就是通过切脉以推求疾病的所在及其病理；所谓度，就是根据切脉确定病位，并结合四时气候对人体的影响进行分析，以判断疾病的轻重缓急和预后吉凶。