人的一生充满许多坎坷，许多愧疚，许多迷惘，许多无奈，稍不留神，就会被自己营造的“心狱”监禁。营造“心理牢笼”，既不花钱，也不费力，一瞬间就能制造出来。“心理牢笼”对人的健康危害极大，很多疾病都与“心狱”有关，严重者则会造成精神失常，甚至自杀。有人说，“心理牢笼”是很难攻破的。这话只说对了一半，我们还应该明白，人的“心理牢笼”既然是自己营造的，自己就有冲出“心理牢笼”的本能。这种本能就是精神意志的力量，有了这种力量，什么样的“心理牢笼”都可以攻破。
生命的磨难是一种必然
尽管活着有着无数的不如意，但我们还是要活出生命的意义，这就需要珍惜生命、善待生命。我不相信上帝，因为上帝只有一个，而生命，却有无数。相信，无数的生命会有无数你未曾发现的美丽。去虔诚地寻找吧，毕竟生命只有一次。
兔子是世界上最善良的动物了，它只吃青草，什么也不伤害。可是，它却被很多动物伤害：狐狸、狼、老虎……这太不公平了！有一天，兔子就向上帝诉苦，它不想再做兔子了，要求上帝变一变。
上帝很仁慈，马上答应了兔子的要求：“好吧，你想变成什么？”兔子说：“变成一只鸟，在天上自由地飞来飞去，那些狐狸呀狼呀虎呀就再也抓不着我了。”
上帝把兔子变成了鸟。没过几天，鸟又来诉苦：“仁慈的上帝呀，我再也不想做鸟了！我们在天上飞，天上的老鹰能抓住我们；我们在树上筑巢，树上的毒蛇能咬死我们。这样的日子实在是太难过了！”
上帝问鸟：“你想怎么样呢？”鸟说：“我想变成大海里的一条鱼，海里没有老鹰，没有毒蛇，我们才能安心地过日子。”
上帝又把鸟变成了鱼。可是，鱼的处境似乎更糟，因为大海里到处都有“大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米”的斗争。过了几天，鱼又要求上帝把它变成人。鱼说：“人是万物之灵，他们住在坚固的钢筋水泥屋子里，使用着各种先进的武器装备，任什么凶猛的动物也不能伤害他们。相反，那些在山林里威风十足的狮虎，全被他们关在笼子里，供他们观赏取乐，那些蛇呀鹰呀，都成了他们餐桌上的美味……”
上帝把鱼变成了人，心想，这下你该满意了吧！可是，过了不久，人照样来向上帝诉苦：“太可怕了！到处都在流血，到处都是尸体，到处都是废墟……我们再也没法活了！”原来人类发生了战争，数以万计的士兵在互相残杀，无数的平民流离失所，死于饥饿和寒冷。上帝问人：“你想怎么样呢？”人说：“我想到另一个世界去，你把我变成上帝吧！”上帝没有答应人的这个要求，他说：“上帝只有一个，上帝多了也会打架。”
张海迪曾说过：“生命很痛，但痛我也要活着，我要活得好好的，我还要活出生命的诗意。”
史铁生也曾说：“生命的磨难是一种必然降临的节日。”
一生做好一件事
最有价值的东西不是体现在粗制滥造的数量上，而是凤毛麟角的精品；最有水平的人，不是那些自夸自大、自我陶醉的人，而是谦虚平和、修养深厚者。
一位男作家被邀请参加笔会。坐在他身旁的是位衣着朴素的女作家。女作家沉默寡言，只是认真地聆听别人的发言，男作家便认为她一定是个初人此行不人流的小作家。
男作家居高临下地问：“小姐，你也是专业作家吗？”
“对，先生。”
“你有些什么大作，可以让我拜读一下吗？”
“先生，你太客气了。我只是写小说而已，也谈不上有什么大作。”
“哦，写小说，那我们算得上是同路人。我已经出版过339部小说了。你呢？”
“我只有一部。”
“一部”男作家有些鄙夷，“能告诉我，你那部小说的名字吗？”
“《飘》。”女作家玛格丽特·米切尔平静地回答。
男作家顿时大惊失色。‰爱因斯坦的旧大衣
治学严谨，痴迷于研究的人，他们的目光聚焦点大多不会在小节上的。诸如对衣着、发型是不会多加考究的。也正是如此，他们的事业收获也比别人丰硕许多吧。
一天，爱因斯坦在纽约的街道上遇见一位朋友。
“爱因斯坦先生，”这位朋友说，“你似乎有必要添置一件新大衣了。瞧，你身上这件多旧啊。”
“这有什么关系？反正在纽约谁也不认识我。”爱因斯坦无所谓地说。
几年后，他们又偶然相遇。这时，爱因斯坦已然誉满天下，却还穿着那件旧大衣。他的朋友又建议他去买一件新大衣。
“这又何必呢？”爱因斯坦说，“反正这儿每个人都已经认识我了。”
如果爱因斯坦脑子里总装着诸如该穿什么大衣、该给别人留下什么印象之类的事儿。那也就不会有“相对论”了。
居里夫人不要家具
那些在科研之路上取得卓越硕果的人，他们都有一个共同的特征：那就是珍爱时间如同生命。
居里夫妇结婚时，他们的会客室里，只摆着一张简单的餐桌和两把椅子。后来，居里的父亲来信对他们说，他准备送给他们一套家具，问他们需要些什么样的家具。
看完信后，居里若有所思地说：“有了沙发和软椅，就需要人去打扫，在这方面花费时间未免太可惜了。”
居里对新婚妻子说：“不要沙发可以，我们只有两把椅子，再添一把怎么样？客人来了也可以坐坐。”
“要是爱闲谈的客人坐下来，又怎么办呢？”居里夫人提出反对意见。
最后他俩决定。不再添置任何家具了。
世上最好和最坏的食物
有道是，人言可敬，人言可畏。这全在于三寸不烂之舌。难怪乎这位大臣把它看作是最好而又最坏的食物。
一个人急三火四地跑到一位哲人那儿，说：“我有个消息要告诉你……”
“等一等，”哲人打断了他的话，“你要告诉我的消息，用三个筛子筛过了吗？”
“三个筛子？哪三个筛子？”那个人不解地问。
“第一个叫做真实。你要告诉我的消息，是真实的吗？”
“不知道，我是从街上听来的……”
“现在，你再用第二个筛子去审查。你要告诉我的消息，如果不是真实的，至少也应该是善意的。”
那个人踌躇地说：“不，刚好相反……”哲人又打断了他的话：“那么我们再用第三个筛子。我再问你，使你如此激动的消息，果真是重要的吗？”
“并不重要。”那个人不好意思地回答。哲人说：“既然你要告诉我的消息，既不真实，也非善意，更不是重要的，那么，就别说了吧！没有必要让那个消息困扰你我呀。”
一位国王因为要招待一位贵宾，于是，他命令大臣，去集市上给他买来最好的食物。食物买回来了，国王与客人一看，原来是猪舌头，十分奇怪，就问原因。
大臣说：“陛下，因为舌头能讲出最美的语言，说出最华丽的词语，因而，它才是世界上最好的食物。”
接着，国王让大臣去买世界上最坏的食物，结果大臣买来的，仍然是猪舌头。他向国王解释：“尊敬的陛下，舌头是世上最可怕的东西。它挑拨是非，颠倒黑白，能把死的说成活的，能把活的说成死的，所以最坏。”——让我们铭记这位大臣的智谏。
一道著名的观察题
人的观察力往往会受多方面的因素影响，它包括环境、情绪等。并且在没有留心的情况下所观察的事物往往会有误差，这需要予以一定的正视。
40位观察力敏锐的心理学家正云集在德国哥廷根，开会研讨人的观察能力准确程度的问题，专家们对此意见不一，争执不休。就在会议紧张进行时，突然，一个白人冲进会场，后面一个黑人手持短枪紧追而人，两人在会议室搏斗起来，听到外面一声枪响，两人才仓皇而逃，整个过程持续了20秒钟。这时，会议主持人要求各位学者立即写下各自目睹的事实经过，以便向法庭提出参证。
各位学者立即写了目击报告，上交之后经主持人同现场拍摄的录像核对，结果1人错误率为10％，14人错误率为20％~40％，12人错误率为40％~50％，13人错误率在50％以上；一半以上的报告掺有臆造的虚假情节。黑人本来是光着头的，却被很多人说成戴着帽子的，黑人本来穿着黑色服装，一些人却说穿着红色的或咖啡色的服装……
主持人宣布了对40份报告的分析之后说：“这是我们有意安排的一次试验，它证明了人的观察力是有限的，它由于受到种种条件的影响和限制，实际观察的反映与客观事实总有差距，所谓‘亲眼所见’并非绝对可靠。”主持人安排的这一“情节”，使争执不下的讨论中涉及的一种理论认识问题得到了有力的证明，使与会专家受到了深刻的教育。
烤肉上的头发
有情有理的陈述，既能展现清晰的道理，也能使人为之信服，其中反应敏捷、善于言辞十分重要。
晋文公是中国古代春秋时期的君王。他很喜欢吃烤肉，专为他烤肉的厨师自然也很得他喜爱，待遇优厚。
一天，晋文公吃烤肉时，竟然发现肉上有一根头发。晋文公大怒，召来厨师，欲治其罪。
厨师连连磕头，说自己犯了三条大罪。
晋文公觉着奇怪，问他怎么会有三条罪呢？
厨师说：一是他把刀磨得飞快，却没能切断这根头发；二是他小心仔细地把肉串到签子上，大睁着眼睛却没有看到头发；三是炉火那么旺，肉烤熟了却没烧掉头发。
晋文公于是问他：厨房中谁有可能替代他的位置呢？
厨师说出了一个人。晋文公命人把他带来审问。果然是这个人所为，意在激怒主人，治罪厨师，自己取而代之。
寻找替罪羊
当你在合作场上，希冀达到某种目的而遇到对方阻碍时，急躁是无济于事的，重要的是拉近对方的心理，取得某种共识。
日本有一位中小企业的总经理到客户那里去收款，对方的经办人说，现在资金稍紧，希望延期付款。然而对总经理来说，如果拿不到货款，便会付不出员工的薪资，所以不得不拒绝这个要求，于是说道：
“像贵公司这么经营有方的公司，也会资金紧张，我看是银行的问题吧。说真的，最近银行毫无培养企业的意愿。”
对方对于银行似乎也有怨气，便火上加油一般地斥责银行。应和着对方的口气，总经理也痛责银行一番，两个人把银行当成敌手，彼此宣泄积愤。最后，这位总经理拍了一下对方经办人的肩膀。说：
“真的正如你所说的，银行实在不像话。所以付款日期的事，也拜托啦。”这时，对方经办人只好点头答应了。
这位总经理当要不到账时，巧妙地寻找出他与客户双方共同的敌手，以便巩固双方共同的心理基础。然后，把那对共同敌手的恶性议论而得出的共识，延伸到“不”的意义上去。这个巧计，就是寻找“替罪羊”。
敢于回敬沙皇的人
在敌强我弱的情况下相互交锋也是常见的，此时取胜的关键是抓住对方的薄弱环节或破绽之处予以还击，这就是以智取胜。
一天，俄国沙皇下令召见乌克兰诗人谢甫琴科。
沙皇上朝了，文武百官都鞠躬，向沙皇致敬。只有谢甫琴科昂首站立着，一动不动。沙皇注意到了这个狂小子，见他胆敢对自己的到来无动于衷，顿时勃然大怒，便停下脚步，气冲冲地问道：
“你是什么人？”
“我是谢甫琴科。”
“你知道我是谁吗？”
“知道”
“那你是吃了豹子胆啦。你明白举国上下见了我都得低头鞠躬吗？”
“可是陛下，我来到这儿，不是我要见您，而是您要见我。我要是像他们那样向您弯腰行礼，您怎么能看得到我的容貌呢？”
沙皇听了，无言以对，虽然对谢甫琴科的无礼极为震怒，但却发作不出来，只好忍气归座。
谢甫琴科运用自己的智慧，抓住“召见”这个词的双重含义。巧妙地辩驳，维护了人格的尊严。在双方地位悬殊的交锋中，他赢得了完全的胜利。
谢甫琴科采取出其不意、言之有理的办法，巧妙地对付了沙皇。
高斯的机智
万事都有技巧，最可贵的是需要开动大脑的机器，并富有一种创新思维的精神。
高斯在上小学时，就特别迷恋算术课。一次，老师布置了一道题，要求计算出从1到50的所有数字的总和。
高斯的脑海中闪现着这些数字，心想，把这么多数字一个一个加起来，多费事啊。他转头一瞥周围的同学，见他们已开始动手相加了。他忍住发痒的双手，对自己说：“别着急，或许有什么好办法吧，只要算得巧，你肯定会赶在前边的。”
他静下心来，暗想：不就是把这50个数字加起来吗？这没什么难的，但我绝不能按一般次序相加，那恐怕是最笨的办法了。打乱次序试试看。他试演了几遍，惊奇地发现1+50，2+49，3+48，……的结果都是51，这个发现令小高斯心花怒放，他再仔细推算，知道同样的组合共20组。这样他很快算出了这道题的结果。
高斯这么快就做好了题，使老师大吃一惊。但老师转念一想，这孩子太草率了。他漫不经心地把高斯的小石板拿过来，却看到了清清楚楚得出的1050这个正确的答案。
名画的价值
真正有价值的东西往往是有很强的生命力的。那些持个人主观的成见和浅薄的见解最终必然无法立足。当然，在有些场合上的争论是比较复杂的，采用一些语言上的策略就能获得一定的主动。
美国著名画家惠斯勒的一幅名画《黑色和金色夜曲》在英国伦敦展卖，定价200吉尼（英国旧时金币）。这幅画风格独特，不落俗套，具有现代派艺术风格。但保守的英国人接受不了它的构图，著名评论家约翰·拉斯金点名批评了惠斯勒的画，说：“我们不应该准许近乎有意欺诈、缺乏修养而又夜郎自大的艺术家的作品入选……”
怀着轰动英国的愿望来到伦敦的惠斯勒失望极了。他一怒之下，向法院控告拉斯金犯了诽谤罪，要求讨个说法。