孤兽在意识中潜行。我想用喜马拉雅山上的积雪来搓洗我的灵魂，让它彻底冷静直至变得温驯，有时我也想用更多墨水来濡染贫苦的思想，让它也脱变为文明的象征。但角落里的一个幽暗的声音在低啸：没门，没门。
——引言
本人才疏学浅，只是一个想说点真话的实在人，一个想探究事物真相的求索者，一个富有良知和自由怪癖的人，你可以把我看成是一个不合时宜者，甚至是遥远太空流放到地球的外星人。如果这样，你觉得高抬了我，就把我看作一个爱发发牢骚的不愿迷失自我的小知识分子，臭知识分子。或是接受我的狐朋狗友赠予我的美誉：性情中人（对置身官场却不谙官事的爱激动的轻薄人？）。其实，小人物能够著书立说，并有出版社愿意冒着经营的风险出版出来，己够不容易了，看了心中不快，得多多包涵才是。如能惹得几声臭骂乃至棒喝，倒更是奢求了。
人的社会属性乃是人的根本属性，这是马克思、恩格斯的著名论断。所以，人活在社会中，得入世。十多年来，我一直在做着这样的努力，也做着出尘的思考。我的一个挚友有两句诗“像市民一样生活，像上帝一样思考”，我没看见过上帝，不知上帝究竟是啥样子，我只对古今中外先哲们的思想略知皮毛，也仅此而己。我想如果上帝的思想与人世间的思想有很大的出入的话，那上帝为什么不费点神力来解决这个问题，看来上帝并非万能。像市民一样地生活，我也是不能完全做到的，也可能我只是另类的小市民而己，想活得特别一点，怎么也无法免俗。所以，我宁愿代表普通人来说些真话，不想让人说我是有怪癖的人或是现代社会的异类。我只是一个有些倔强的普通人，一米六几的个头，把脊背挺直，自以为成了“高人”。尽管我深知升官加爵之迷径的所在，但我却宁愿选择失意，选择清贫，选择简朴，给灵魂一条出路。不为五斗米折腰，这是文人和书生的酸气了。
我特别佩服那些有学识而品行高洁的人。所以，在工作之余，总是爱多学一点，多思考一点，有时宁愿有些迂气、傻气、痴气。
一方面想通过这种办法享受一种有学识人的穷酸的高雅。那种“谈笑有鸿儒，往来无白丁”的生活，是够迂腐的了，特别现在这样一个经济社会，能够“当饭吃”的行当才是正经事。本人的思想落后，不知是过度强化学习的结果，还是书读得越多越没了志气？
二是可以躲避人世间的纷扰，赚来一份不可多得的宁静，宁静常伴无为，无为何来官袍加身，金锭坠腰。
三是书读得越多，好像对人事想得更为通透一些。是呀，升官无望，赚钱无门，只有世事想通透才行，才能穷并快乐着。这种感受可能只有纯粹的酸文人才能体会到，就像网络文章说，“痛并快乐着，大概只有新婚之夜的处女才能体会得到”一样。
有了这些努力，虽然天性愚钝，偶尔也闪现一点智慧的火花来，好像可以让灵魂光辉一阵子，写成文章，偶尔赚点稿费和吆喝，不可当饭吃，但可换酒喝。
人生几何，只要不使金樽空对月，也不枉此生了。所谓的文人墨客的清高与书生的无用可见一斑。我常常在想，这是否是文人的劣根性？
虽然文人的浪漫主义时代早已一去难返了。许多文人都成了多栖动物。有的官场上混着，有的商海里游着，文人成了官人，成了商人，成了艺人。有的官入品了，也想当当文人，商人赚了钱，也想免免俗，学做文人了。多栖本来是好事，有的人确有多方面的才能，但有的没有，却硬要往上贴，这也是常有的现象。现在这个社会，仿佛大家都浮浮躁躁的，什么大事都想做，什么头衔都想要，什么女人都想抱，什么好处都要沾。
其实，做什么都要基础和禀赋的，特别是做文学艺术的，但在现实生活中，这话就行不通了。文脉不通也可以成作家的，中专水平也可以当博士的，又老又丑的老男人也是可以娶美少女的，这就叫杀猪杀屁股，各有各的刀法呀。
天命无常，事在人为。所以说运用之妙，存乎一心；钢可绕指，必有精奥；我在这一系列文章中所谈的社会生存技巧，我将之冠以生存社会学的雅名，想必是大有市场的，毕竟任何时代任何社会都有怀才不遇之士，也常有功败垂成之人，更大有对世事七窍仅通六窍之徒，需得有明白人为之点拨一二，或是需明白人晓之世事之理，来宽胸舒怀。如果你生不得志，就想看破红尘，你也得看得透透彻彻、清清楚楚、明明白白才算数。在平常生活中，普通人，甚至你认为百无一能的人，往往也会寻得他途而成功，张好古连升三级的事，以及妓女摇身一变而为某开发区的某部长，人还未出生就吃皇粮多年等诸如此类的咄咄怪事，并不是线装典藉中的远古神话，而是现实生活的真实记录。每每谈及这些人，有些人会不屑一顾，但也会有人说这也是本事。所以生存社会学是一门教“愚笨”之人如何变“聪明”，教“聪明”人如何变“愚笨”的学问。其实，态度决定人生，但态度要改变，先得对世事有真切地认识。生存社会学就是要让你认识生存和社会到底有啥关联，你要如何适应社会，占得发展或是讨好的先机；同时社会应如何变革，才更有利于大众的生存。
指点迷津，点化愚顽，倒有自我吹嘘之嫌，说点实话、真话，以获得几声共鸣，倒也不假。
我之于文学，并没有大抱负，只是不满足于做一个轻薄浪子卖春式的文人而已。风花雪月有时也会赚得三两声喟叹，再高明的颂歌也只会凸现文人的软弱。这个时代需要的是“文王的笔，霸王的鞭”，而不是软弱文人的为文而文，我也不可能有鲁迅之笔力，“嘻、笑、怒、骂”全都可以啐火而成“投枪”和“匕首”。我本渺小，村野庶人，官不入品，学不及品，但不愿做软弱之人，不愿无病呻吟，或是风花雪月，去拾人牙慧，去歌功颂德，或是故作异态。我从骨子里不是这样的人。我需要真实的勇气，需要穿透思想的力度，需要一点点为真实和本质而殉道的精神。虽然悲壮，却也能自求心安。
作为一个爱求索的人，数十年来，无论何时何地，我都努力去学着用所有的“杯子”喝水，以免枯萎于人世。同时，潜心观察和研究，随着经历的世事多了，看得也透了，对社会、政治、经济生活中的人事渐渐多了切肤之感，也常有切肤之痛。就像一颗石子，在河水中冲刷得太久了，就会成了没有棱角的也许更为入眼的卵石，或是无足轻重的砂砾。我不愿成为砂砾，更不愿失去棱角，就只能找一个角落独善其身，这有时也只是一厢情愿，因为常常没有这一方静水呀。
有时也想，最省事的就是随波逐流。表面上看，有时也会是这样。但骨子里不可能。其实，我也就像一个顽皮的孩童，在人生之路上，走走停停，停停走走，有时也像模像样地扮扮成人的角色。更多的时候，不怕显现幼稚和单纯，以一颗本真之心，静观世事风云，人情世故，仿佛也要看出一些烟波浩渺来。但本性难移，惯以简单的心揣摩复杂的事，而后说出一些成人化的稚语，如此而已。人言：水至清则无鱼，人至察则无徒。好像水太清和人至察都不是一件好事。
其实，人至察和水至清都是因为太单纯。单纯不是简单，单纯是因为人是人，水是水，火是火，固守根本，恪守禀性，所以能观世象，察万物。所以单纯往往蕴含着大智慧。这也是中国古代哲学都说得很清的一个观点。不过，大智若愚，对单纯的人是必要的，但单纯的人往往单纯到连这个也学不会的程度。多半都是这样。不然就不单纯了。