惜乎！大夫，人之望也；员外，国之良也。咸克洁于身，俭于家，勤于邦；又申之以言行、文学、智谋、政事。故其历要官，参剧务，如刀剑发铡，割而无滞；如钟磬在悬，动而有声。
——《哀二良文并序》
伊大化之无形兮，浩浩而茫茫。中有祸身兮，若机之张。梁之乱兮，陆受其毒；徐之难兮，郑罹其殃。惟善人兮，邦之纪纲。邦之瘁兮，（而）〔正〕人先亡。谓天之恶下民兮，胡为生此忠良？谓天之爱下民兮，胡为生此豺狼？我欲阶冥冥，问苍苍。苍苍之不可问兮，俾我心之衋伤！悲夫！而今而后，吾知夫天难忱而命靡常！
——《哀二良文并序》
某以天子休命，殿于是邦，大惧夭厉之不时，俾黎民阻饥，敢以正辞告神，神若之何不听？敢以至诚感神，神若之何不吊？尚克阴沴不作，时阳咸若，百谷用成，庶民用宁，实惟鄘之神、门之灵。于戏！北鄘、北门之神，明听斯言-罔俾雨水昏垫，以作某之忧，神之羞。
——《祭城北门文为濠州刺史作》
古人有言：神福仁，天福敬。又曰：恶有余殃，善有余庆。惟兄道源乎大和，德根乎至性。以孝友肥其身，以仁性膻其行。而位不登于再命，年不及于知命。何报施之我欺？俾吾兄之不幸！
——《祭符离六兄文》
呜呼！已焉哉！既卜远日，既宅新阡。（奉养）〔春草〕之中，画为墓田。濉水南岸，符离东偏。其地则迩，其别终天！惟弟与家人，俨拜哭于车前。魂兮有知，鉴斯文，歆斯筵，知居易之心茕茕然！
——《祭符离六兄文》
呜呼！川水一逝，不复再还；手足一断，无因重连。惟吾与尔，其苦亦然。黄墟白日，相见无缘，每一念至，肠热骨酸，如以刀火，刺灼心肝。况尔之生，生也不天，苗而不秀，九岁夭焉。昔权殡尔，濉南古原。今改葬尔，渭北新阡。衤付先茔之北次，就卑位于东偏，冀神魂之不孤，庶窀穸之永安。
——《祭小弟文》
呜呼？自尔舍我，归于下泉。日来月往，二十二年。吾等罪逆不孝，殃罚所延。一别尔后，再罹凶艰，灰心垢面，泣血涟涟。松木贾之下，其生尚残。昔尔孤于地下，今我孤于人间。与其偷生而孤苦，不若就死而团圆。欲自决以毁灭，又伤孝于归全。进退不可，中心烦冤。仰天一号，痛苦万端。呜呼！尔魂在几，尔骨在棺。吾亲奠酹，于尔床前。苟神理之有知，岂不闻吾此言？尚飨。
——《祭小弟文》
何朝不游？何夕不同？常以兄仁信根于心，孝悌积于躬。谓至行之有答，必景福以来从。
——《祭乌江十五兄文时在宣城》
呜呼！位始及一命，禄未遇数钟。
——《祭乌江十五兄文时在宣城》
呜呼！追思曩昔，同气四人；泉壤九重，刚奴早逝；巴蜀万里，行简未归；茕然一身，漂弃在此。自哥至止，形影相依，死灰之心，重有生意。岂料避弓之日，毛羽摧颓；垂白之年，手足断落。谁无兄弟？孰不死生？酌痛量悲，莫如今日。宅相痴小，居易无男，抚视之间，过于犹子。其余情礼，非此能伸。伏冀慈灵，俯鉴悲恳。哀缠痛结，言不成文。呜呼哀哉！伏惟尚飨。
——《祭浮梁大兄文时在九江》
恭惟神正直聪明，扶（匡）〔持〕匡庐，福利动植。居易赋命蹇连，与时参差，愿于灵山，栖此陋质。遗爱寺侧，既置草堂，欲居其中，参禅养素。而开构池宇，在神域中，往来道途，由神门外。辄用酒脯，告虔于神。神其听之，歆此薄奠。非敢徼福，所期荐诚。
——《祭匡山文》
居易夙闻匡庐天下神秀，幸因佐宦，得造兹山，又闻永、远、宗、雷，同居于是。道俗并处，古之遗风，而遗爱西偏，郑氏旧隐，三寺长老，招予此居。创新堂宇，疏旧泉沼，或来或往，栖迟其间。不惟耽玩水石，以乐野性；亦欲摆去烦恼，渐归空门。傥秩满以来，得以自遂；余生终老，愿托于斯。今葺构既成，游息方始，爰以洁敬，荐兹馨香。
——《祭庐山文》
恭闻明神：禀灵于阴祗，资善于释氏。聪明正直，洁靖慈仁。无幽不通，有感必应。今请斋心虔告，神其鉴之。若四封之间，五日之内，雨泽霈足，稼穑滋稔，敢不增修像设，重荐馨香，歌舞鼓钟，备物以报。如此，则不独人之福，亦惟神之光。若寂寥自居，（蚃）〔肸飨〕无应，长吏虔诚而不答，下民颙望而不知，坐观田农，使至枯悴。如此，则不独人之困，亦惟神之羞。惟神裁之，敬以俟命。
——《祈皋亭神文》
龙无水，欲何依？神无灵，将恐歇。泽能救物，我实有望于龙；物不自神，龙岂无求于我？若三日之内，一雨滂沱，是龙之灵，亦人之幸。礼无不报。神其听之。急急如律令！
——《祭龙文》
居易祗奉玺书，兴利除害，守土守水，职与神同。是用备物致诚，躬自虔祷。庶俾水反归壑，谷迁为陵，土不骞崩，人无荡析。敢以醴币羊豕，沉奠于江。惟神裁之，无忝祀典。
——《祭浙江文》