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第22章 黄帝传奇(1)

公元前四千五百年,甘肃秦安大地湾一带的裔民少典氏、有硚氏等氏族,由于西部山地洪水泛滥大地湾变为大湖的原因,也离开了大地湾—老官台地区,而南迁徙到秦岭常羊山(常阳山)重新建立了观天祭祀中心。并在这一地区繁衍了炎帝氏族和黄帝氏族,创造了继大地湾文化之后的仰韶文化实际是炎帝、黄帝非同父同母兄弟,而是同父异母兄弟,黄帝是少典与附宝所生,炎帝是少典与任姒所生。附宝、任姒均为有硚氏女。这个龙图腾的国家,是华族伏羲帝和女娲帝直系家族,其国为有熊国,从秦汉以后,再没有人知道“熊”字的真正含义了。上古的“熊”字是“上今下酉”,即“上今下酉”字,为“帝王”的意思。有熊,是族中有帝王的意思,是华族伏羲帝和女娲帝的继承人,世袭龙图腾。后来孔丘写《春秋》篡改了,《帝王世系》也不传,加之秦王诅咒楚怀王熊槐为“熊相”,楚语“‘上今下酉’槐”音与“熊相”近似,秦朝建立后,秦始皇焚书坑儒,李斯统一文字为小篆,故意不造“上今下酉”字,改“上今下酉”为熊字,从此便成了动物的“熊”字了。有熊国君少典氏为伏羲帝和女娲帝直系的第七十七帝,他的夫人有二,一是任姒(女登),二是附宝,她们是姐妹,是有硚氏之女。神农氏所写的《本草经》被称为上古三坟之一。

在公元前四千八百五十六年前,在今河南省新郑市区北关的轩辕丘有个龙图腾的国家,君主名曰少典氏。他是伏羲帝和女娲帝直系的第七十七帝,他的夫人有二,一是任姒(女登),二是附宝,她们是姐妹,是有硚氏之女。在今新郑市区北关的轩辕丘的有熊国的宫殿里,传来了婴儿出生时呼吸大自然之气时的“哇哇”哭啼声。“生了,生了!”接生宫女小声对床上的国君夫人附宝说。接生宫女用帛包好婴儿,在床上累得满头大汗的附宝,终于松了口气。“是儿子还是女儿?长的怎么样啊!”她急着问接生宫女。这也难怪她要问,她的姐姐任姒(女登)生的儿子头上长了二个象牛角的包,大嘴,虽然很聪明,但她觉得作为硚氏之女,实在对不起少典氏,“是小熊啊!”宫女抱着婴儿笑嘻嘻的对附宝说。“那快给少典氏禀报吧!让他高兴高兴。”他疲惫的面容显露出喜悦的神色。她在想她的姐姐—生了个儿子长得牛头蛤蟆嘴,儿子特聪明,三岁知稼穑,十岁通经络,知本草的用法。她若有所思,说:“别忙,让我看看!”刚走了几步的抱着婴儿的宫女转过身来,“看吧!好乖巧,水灵。”接生宫女抢着说。附宝微笑着挪动了一下身体,头微微抬起来看看她的儿子,一看,她顿时惊,但见婴儿眉清目秀,乌黑的头发,端正的面孔,幼小的手挥着,脚在蹬着,他竟然笑了起来,显得挺高兴的样子,小嘴里还咿咿呀呀的说着话,他的模样截然跟他哥哥不一样,一样的地方就是生下来就有灵性,他似乎看见母亲就显得乖巧起来。

“儿呐!太漂亮了!还会笑,还会说话,哈哈哈哈!”少典氏在大殿看了婴儿大声自言自语笑道。

忙令宫女:“来呀!传我的令,今晚大摆筵席庆贺庆贺,下月的今天儿子满月,叫各国国王都来庆贺!”少典氏抱着儿子乐得在大殿上走来走去,逗着儿子笑,儿子咿咿呀呀地说过不停。

“我也要看看弟弟!”少典氏的大儿子列山氏闻讯跑到大殿来。他看着弟弟那稚嫩的小脸,笑容是那么甜蜜,那么天真浪漫,他也乐了:“弟弟好乖好聪明哦!才生下来就会笑,就会说话,将来必定是个大熊之才!”头顶长有二个包,象牛角的大儿子不停地摸摸他父亲怀里的小弟弟,他已十五岁了,有他父亲那么高了,本该举行仪式赐姓氏给他了,只是他一心研究本草,救人夭伤,而且他沉默寡言,很少和各国王交流,所以少典氏搁了下来。

“哈哈哈哈!他跟你一样聪明啊!”少典氏用左手摸了摸长得与他一般高的列山氏的头说。“你弟弟生于轩辕之丘,就叫他轩辕氏吧!”

“父王,那什么时候赐我氏姓啊?”大儿子用他平视的目光期待得到父亲的赐氏。因为在那时帝王的儿子一是生下来要赐氏,成人后又要赐氏,这就代表其身份高贵,而且可以赐得一个国家。

少典氏看着轩辕氏乐得一时也想不出来给大儿子赐什么氏好,于是就说:“等你有成就了再赐姓氏给你吧!”

大儿子点了点头。

在有熊国宫殿里,少典氏坐在龙椅正中,任姒居左,附宝居右,旁边是族人侍女。堂下是他们的两个儿子,列山氏和轩辕氏。性格内向,两额长得微凸的,有点像有牛角,龙颜大嘴,身高八尺七寸的是哥哥列山氏;性格外向,眉清目秀的是弟弟轩辕氏。诸侯和文武百官也在后观礼。

“我儿列山氏和轩辕氏都已长大成人了,现在应该给你们赐姓和氏了。”少典氏开始说话了。“我们本姓公孙,华夏族,但你们要自立门户了,列山氏生与姜水,就姓姜吧,轩辕氏生于姬水,就姓姬。”“以后你们就有自己的姓了,你们各带部分族人去,自己建立国家了。”任姒接着说。

“列山氏三岁知稼穑,自幼得本族大熊包西(伏羲)八卦之真传,自能打通奇经八脉;况且喜农耕,依山地河谷草甸而居,虽多虫蛇,能用红色鞭子鞭打草莽,以惊走蛇虫,在草莽中寻觅可供食用的各种植物的根、茎、叶、花、果,品尝它们各自的味道如酸、甜、苦、辣、辛以及寒、凉、温、热、平、毒之性,体会在自己身上的反映,确定百草的性状和作用,发现有的可作粮食,采其种子引种为五谷,有的可以为菜,采之引种为百蔬,有的可以治疗疾病,内病外伤以百草相施,病患自除,创本草。”附宝停顿一下,想了想,说“就叫神农氏吧!”

“我儿能自通经脉,知本草,改进农耕,天生奇才,就叫神农氏吧!”少典氏微笑着,满意的做了个手势。

“既是神农氏,那你以后就要在这方面更加努力的研究,特别是在本草方面,可救人性命,是善事啊!也是帝王应该做的事啊!”任姒接着说:“你是长子,也很懂事,国内外的人都很拥护你,你也要善待他们啊!”

“孩儿谨遵父母的教诲。”沉默寡言的神农氏答道。

“现在帝王的位我今天就传给列山氏了,你要把国家管理好哦!你就是第七十八帝!”少典神态严肃,声音放大地说。整个殿内没有一点声音了,大家等少典氏封神农氏位。少典氏沉思了一会儿,继续说:“烈山氏发明火耕,烈山而耕,放火烧荒,火耕点种,以草木灰为肥料,烧而种,种而休,以休耕养地,故名烈山;因有火德,就叫炎帝吧!”

文武百官虔诚的跪下——礼毕。少典氏看了看轩辕氏,说:“幼儿轩辕氏尚小,也得本族大熊包西(伏羲)八卦之真传,也能打通奇经八脉,知本草、内经,懂兵法,可为本族有熊国之君,就叫有熊氏吧!”

“我儿轩辕氏自姬水生,就姓姬吧!”附宝接着说。

是年有熊氏十五岁。即公元前4871年。他开始对本国进行系统管理了,他教化人民种植五谷,规划四方土地,整顿军旅,并开始训练熊、罴、貅、貔、貙、虎等图腾的附属国的军队。

当时炎帝所管天下还比较稳定,各国每年还要来朝贡,但有熊氏认为,各国各自为政,文字也不统一,大部分国家还过着游牧的生活,居无定处,人民不能安居乐业。而且当时药学医学虽然早已成为体系,但由于文字不规范的原由,得到本草治病的知识的人渺渺无几,生死由天,于是他跟歧伯学习了医学。公元前4861年,是年,他二十五岁。他根据和老师的问答准备写成经书,流传后世,但他总觉得现有的文字还不能表述其语言的意义,他在殿堂中走来走去,用他那深邃的目光观察着殿内的东西,“来人呐,传苍吉!”

苍颉不知道何事,从帐里走出来,苍颉是有熊氏的史官,他随时在君王左右,便于记录君王的言行和国家大事。

“苍吉,我觉得从大熊伏羲以来,我们的文字太简约了,不能完全表达语言,而且各国文字又有所不同,这样把上古时代的文化和上古圣人的智慧湮没了。”有熊氏端坐龙椅上,目光注视着苍吉。

“臣也知道,最近我也在看上古的结绳和中古的图画,它们都只能简单的记事,从大熊伏羲开始,就有了文字,它是在图画的基础上开始转化成文字的,目前中国的文字各国不统一,大同小异,所记载的事文字过于简单,可用的词汇的确太少了啊!牛骨、龟甲、陶坯之类也写不下许多东西,所以凡事都只能记个大概,让我们读起来像在猜谜语似的,不是代代还要心传口授的话,根本不能完全表达语言。所以说我把各国文字分析了一下,大都是按照我们有熊国文字来的,还可以规范统一起来,因此我试着用‘象形、指事、形聲、會意、轉注、假借’六种方法来造字,这样就可以造很多字出来,基本上可以表达语言了。”苍颉上前禀告说。

“那你把你造字的方法讲讲给我听吧!”有熊氏站起来看着苍颉问道。

“比如象形字,我们可以把尖尖的山峰、潺潺的流水、弯弯的月亮画出来,给别人看,大家都认识啊!再比如指事字,我们可以把左右、上下、前后用笔画指明方位,这样大家都知道所指之意!而且这样字就基本够用了啊!”

苍颉边说边用右手在空中比划着,有熊氏看得入了神。