公元前四千五百年，甘肃秦安大地湾一带的裔民少典氏、有硚氏等氏族，由于西部山地洪水泛滥大地湾变为大湖的原因，也离开了大地湾—老官台地区，而南迁徙到秦岭常羊山（常阳山）重新建立了观天祭祀中心。并在这一地区繁衍了炎帝氏族和黄帝氏族，创造了继大地湾文化之后的仰韶文化实际是炎帝、黄帝非同父同母兄弟，而是同父异母兄弟，黄帝是少典与附宝所生，炎帝是少典与任姒所生。附宝、任姒均为有硚氏女。这个龙图腾的国家，是华族伏羲帝和女娲帝直系家族，其国为有熊国，从秦汉以后，再没有人知道“熊”字的真正含义了。上古的“熊”字是“上今下酉”，即“上今下酉”字，为“帝王”的意思。有熊，是族中有帝王的意思，是华族伏羲帝和女娲帝的继承人，世袭龙图腾。后来孔丘写《春秋》篡改了，《帝王世系》也不传，加之秦王诅咒楚怀王熊槐为“熊相”，楚语“‘上今下酉’槐”音与“熊相”近似，秦朝建立后，秦始皇焚书坑儒，李斯统一文字为小篆，故意不造“上今下酉”字，改“上今下酉”为熊字，从此便成了动物的“熊”字了。有熊国君少典氏为伏羲帝和女娲帝直系的第七十七帝，他的夫人有二，一是任姒（女登），二是附宝，她们是姐妹，是有硚氏之女。神农氏所写的《本草经》被称为上古三坟之一。
在公元前四千八百五十六年前，在今河南省新郑市区北关的轩辕丘有个龙图腾的国家，君主名曰少典氏。他是伏羲帝和女娲帝直系的第七十七帝，他的夫人有二，一是任姒（女登），二是附宝，她们是姐妹，是有硚氏之女。在今新郑市区北关的轩辕丘的有熊国的宫殿里，传来了婴儿出生时呼吸大自然之气时的“哇哇”哭啼声。“生了，生了！”接生宫女小声对床上的国君夫人附宝说。接生宫女用帛包好婴儿，在床上累得满头大汗的附宝，终于松了口气。“是儿子还是女儿？长的怎么样啊！”她急着问接生宫女。这也难怪她要问，她的姐姐任姒（女登）生的儿子头上长了二个象牛角的包，大嘴，虽然很聪明，但她觉得作为硚氏之女，实在对不起少典氏，“是小熊啊！”宫女抱着婴儿笑嘻嘻的对附宝说。“那快给少典氏禀报吧！让他高兴高兴。”他疲惫的面容显露出喜悦的神色。她在想她的姐姐—生了个儿子长得牛头蛤蟆嘴，儿子特聪明，三岁知稼穑，十岁通经络，知本草的用法。她若有所思，说：“别忙，让我看看！”刚走了几步的抱着婴儿的宫女转过身来，“看吧！好乖巧，水灵。”接生宫女抢着说。附宝微笑着挪动了一下身体，头微微抬起来看看她的儿子，一看，她顿时惊，但见婴儿眉清目秀，乌黑的头发，端正的面孔，幼小的手挥着，脚在蹬着，他竟然笑了起来，显得挺高兴的样子，小嘴里还咿咿呀呀的说着话，他的模样截然跟他哥哥不一样，一样的地方就是生下来就有灵性，他似乎看见母亲就显得乖巧起来。
“儿呐！太漂亮了！还会笑，还会说话，哈哈哈哈！”少典氏在大殿看了婴儿大声自言自语笑道。
忙令宫女：“来呀！传我的令，今晚大摆筵席庆贺庆贺，下月的今天儿子满月，叫各国国王都来庆贺！”少典氏抱着儿子乐得在大殿上走来走去，逗着儿子笑，儿子咿咿呀呀地说过不停。
“我也要看看弟弟！”少典氏的大儿子列山氏闻讯跑到大殿来。他看着弟弟那稚嫩的小脸，笑容是那么甜蜜，那么天真浪漫，他也乐了：“弟弟好乖好聪明哦！才生下来就会笑，就会说话，将来必定是个大熊之才！”头顶长有二个包，象牛角的大儿子不停地摸摸他父亲怀里的小弟弟，他已十五岁了，有他父亲那么高了，本该举行仪式赐姓氏给他了，只是他一心研究本草，救人夭伤，而且他沉默寡言，很少和各国王交流，所以少典氏搁了下来。
“哈哈哈哈！他跟你一样聪明啊！”少典氏用左手摸了摸长得与他一般高的列山氏的头说。“你弟弟生于轩辕之丘，就叫他轩辕氏吧！”
“父王，那什么时候赐我氏姓啊？”大儿子用他平视的目光期待得到父亲的赐氏。因为在那时帝王的儿子一是生下来要赐氏，成人后又要赐氏，这就代表其身份高贵，而且可以赐得一个国家。
少典氏看着轩辕氏乐得一时也想不出来给大儿子赐什么氏好，于是就说：“等你有成就了再赐姓氏给你吧！”
大儿子点了点头。
在有熊国宫殿里，少典氏坐在龙椅正中，任姒居左，附宝居右，旁边是族人侍女。堂下是他们的两个儿子，列山氏和轩辕氏。性格内向，两额长得微凸的，有点像有牛角，龙颜大嘴，身高八尺七寸的是哥哥列山氏；性格外向，眉清目秀的是弟弟轩辕氏。诸侯和文武百官也在后观礼。
“我儿列山氏和轩辕氏都已长大成人了，现在应该给你们赐姓和氏了。”少典氏开始说话了。“我们本姓公孙，华夏族，但你们要自立门户了，列山氏生与姜水，就姓姜吧，轩辕氏生于姬水，就姓姬。”“以后你们就有自己的姓了，你们各带部分族人去，自己建立国家了。”任姒接着说。
“列山氏三岁知稼穑，自幼得本族大熊包西（伏羲）八卦之真传，自能打通奇经八脉；况且喜农耕，依山地河谷草甸而居，虽多虫蛇，能用红色鞭子鞭打草莽，以惊走蛇虫，在草莽中寻觅可供食用的各种植物的根、茎、叶、花、果，品尝它们各自的味道如酸、甜、苦、辣、辛以及寒、凉、温、热、平、毒之性，体会在自己身上的反映，确定百草的性状和作用，发现有的可作粮食，采其种子引种为五谷，有的可以为菜，采之引种为百蔬，有的可以治疗疾病，内病外伤以百草相施，病患自除，创本草。”附宝停顿一下，想了想，说“就叫神农氏吧！”
“我儿能自通经脉，知本草，改进农耕，天生奇才，就叫神农氏吧！”少典氏微笑着，满意的做了个手势。
“既是神农氏，那你以后就要在这方面更加努力的研究，特别是在本草方面，可救人性命，是善事啊！也是帝王应该做的事啊！”任姒接着说：“你是长子，也很懂事，国内外的人都很拥护你，你也要善待他们啊！”
“孩儿谨遵父母的教诲。”沉默寡言的神农氏答道。
“现在帝王的位我今天就传给列山氏了，你要把国家管理好哦！你就是第七十八帝！”少典神态严肃，声音放大地说。整个殿内没有一点声音了，大家等少典氏封神农氏位。少典氏沉思了一会儿，继续说：“烈山氏发明火耕，烈山而耕，放火烧荒，火耕点种，以草木灰为肥料，烧而种，种而休，以休耕养地，故名烈山；因有火德，就叫炎帝吧！”
文武百官虔诚的跪下——礼毕。少典氏看了看轩辕氏，说：“幼儿轩辕氏尚小，也得本族大熊包西（伏羲）八卦之真传，也能打通奇经八脉，知本草、内经，懂兵法，可为本族有熊国之君，就叫有熊氏吧！”
“我儿轩辕氏自姬水生，就姓姬吧！”附宝接着说。
是年有熊氏十五岁。即公元前4871年。他开始对本国进行系统管理了，他教化人民种植五谷，规划四方土地，整顿军旅，并开始训练熊、罴、貅、貔、貙、虎等图腾的附属国的军队。
当时炎帝所管天下还比较稳定，各国每年还要来朝贡，但有熊氏认为，各国各自为政，文字也不统一，大部分国家还过着游牧的生活，居无定处，人民不能安居乐业。而且当时药学医学虽然早已成为体系，但由于文字不规范的原由，得到本草治病的知识的人渺渺无几，生死由天，于是他跟歧伯学习了医学。公元前4861年，是年，他二十五岁。他根据和老师的问答准备写成经书，流传后世，但他总觉得现有的文字还不能表述其语言的意义，他在殿堂中走来走去，用他那深邃的目光观察着殿内的东西，“来人呐，传苍吉！”
苍颉不知道何事，从帐里走出来，苍颉是有熊氏的史官，他随时在君王左右，便于记录君王的言行和国家大事。
“苍吉，我觉得从大熊伏羲以来，我们的文字太简约了，不能完全表达语言，而且各国文字又有所不同，这样把上古时代的文化和上古圣人的智慧湮没了。”有熊氏端坐龙椅上，目光注视着苍吉。
“臣也知道，最近我也在看上古的结绳和中古的图画，它们都只能简单的记事，从大熊伏羲开始，就有了文字，它是在图画的基础上开始转化成文字的，目前中国的文字各国不统一，大同小异，所记载的事文字过于简单，可用的词汇的确太少了啊！牛骨、龟甲、陶坯之类也写不下许多东西，所以凡事都只能记个大概，让我们读起来像在猜谜语似的，不是代代还要心传口授的话，根本不能完全表达语言。所以说我把各国文字分析了一下，大都是按照我们有熊国文字来的，还可以规范统一起来，因此我试着用‘象形、指事、形聲、會意、轉注、假借’六种方法来造字，这样就可以造很多字出来，基本上可以表达语言了。”苍颉上前禀告说。
“那你把你造字的方法讲讲给我听吧！”有熊氏站起来看着苍颉问道。
“比如象形字，我们可以把尖尖的山峰、潺潺的流水、弯弯的月亮画出来，给别人看，大家都认识啊！再比如指事字，我们可以把左右、上下、前后用笔画指明方位，这样大家都知道所指之意！而且这样字就基本够用了啊！”
苍颉边说边用右手在空中比划着，有熊氏看得入了神。