有固执心理的人，总喜欢一条道走到黑。
一个人选择“善”再去固执，结果就是锦绣大道。
变通与固执
有两个年轻人一个叫柳梦一个叫柳叶，他们俩同住一个村子，从小一起玩到大，是很要好的朋友。他们居住的乡村属于穷乡僻壤，两个人长大了决定一起去外面做生意挣大钱。于是各自把家里的田产都变卖了，骑着驴子怀揣着变卖田产得来的钱他们就出发了。
两个人都还没想好到底要做什么生意，决定沿路寻找商机。有一天他们到了一个专门生产麻布的地方，柳叶对柳梦说：“咱们家乡就缺麻布，咱们把所有的钱拿出来换成麻布运回去卖掉一定可以挣很多钱。”柳梦听了后极力赞成。俩人买了麻布，仔细的捆在驴背上准备回家乡了。
第一天，他们经过一个盛产毛皮的地方，那里的商人们缺乏麻布，柳叶就对柳梦说：“你看，毛皮在咱们家乡比麻布值钱，咱们在这里把麻布换成毛皮回去卖吧，那样挣的钱更多。”柳梦这回不愿意了，他说：“咱都把麻布捆好了，再拿下来换毛皮捆上去多麻烦呀，要换你换，我的不换了。”柳叶劝不动柳梦就只好把自己的麻布换成了毛皮，还从中赚取了一些利润。
第二天，他们到了一个盛产药材的地方，那里天气阴湿，很缺乏毛皮和麻布。柳叶见状就对柳梦说：“我们的故乡也很缺药材，你把你的麻布卖了，我把我的毛皮卖了，咱们都换成药材带回家吧，这样不仅能赚取更多的利润，而且回家后药材可以高价出售。”柳梦不屑一顾的说：“我还是算了，麻布这么安稳的捆在驴背上，何必折腾呢。”柳叶把毛皮换成药材，又赚了些钱。
第三天，他们来到一个盛产黄金的地方，那里到处都是黄沙，很多来淘金的人生病了买不到药材和布匹。柳叶对柳梦说：“你看这里的人们，他们极度缺乏药材和麻布，咱们可以以高出别的地方几倍的价钱把麻布和药材卖给他们然后大赚一笔。他们有的是黄金，我们那儿黄金却非常稀罕，咱都换成黄金，一辈子都不用愁了。”柳梦还是不为所动，他有些不耐烦了，麻布带回去一样能换钱，何必来回折腾呢。柳叶把自己的药材都换成了黄金，大赚了一笔。柳梦还是守着驴背上的麻布。
回到家乡以后，柳梦把麻布变卖，得到的钱刚够勉强维持生活，和辛苦奔波相比实在不划算。柳叶不但赚够了钱，还把黄金给卖了换成房子和良田，成为村里的富翁。
固执指的是人们在认知过程中无法将客观与主观、现实与假设很好地区分开来。固执是坚持成见、不懂变通的心理现象（即冥顽不灵）。在日常工作中表现为缺乏民主作风、一意孤行，只相信自己不相信别人。
人的思维是跳跃的，不是一成不变的。因此办事时适时的变通是一种很明智的做法，放弃毫无意义的固执，这样才能更好地办成事情。虽然坚持是一种良好的品性是值得称赞的事情，但在有些事情上，过度的坚持，就会变成一种盲目，那将会导致最大的浪费。
有一年夏天，山村里不停地下暴雨眼看就要爆发山洪了，村民们早都已经撤离到安全的地方，只有教堂里的神父还跪在那儿祈祷，迟迟不肯离开。他觉得自己这么虔诚，上帝一定不会让他死的。眼看洪水已经漫到神父的膝盖了，村里的救生员驾着舢板来到教堂要救神父出去，可是神父却拒绝了，他要一直祈祷直到山洪停止。
又过了一会儿，山洪已经淹到神父的胸部了，神父站到了祭坛上面。又一个救生员开着快艇过来了。他对神父说：“神父，你快上来吧，不然就会被洪水淹死的！”神父却说：“我不会离开我的教堂的，我也不会被淹死，上帝会保佑我的，你去救别人吧！”
眼看着洪水就要把整个教堂淹没了，神父爬到教堂顶端的十字架上向上帝祈祷。这时候救生员开着飞机过来了，丢下绳梯大声对神父说：“神父，你快上来，这是最后的机会了！”神父坚定的摇了摇头说：“上帝会来救我的，我不离开我的教堂，你们走吧。”就在这一刻，山洪犹如猛兽袭击而来，神父和教堂一起消失在滚滚洪水中了。
死了的神父来到天堂，他见到上帝后气呼呼的质问上帝：“我把一生都奉献给你，侍奉你，向你祈祷，你为什么不救我呢？”上帝回答说：“我怎么没有救你呢？我先后派了舢板、快艇、飞机去救你，可都被你拒绝了呀，我以为你是想来天堂和我团聚呢……”
那么，什么人更容易产生固执心理呢？
浮夸、傲慢、懒惰、墨守成规是构成固执心理的要素之一。这种人常表现为情绪不稳定，社会适应性较差，对周围环境或人漠不关心，易与人发生摩擦，处不好人际关系。自己的内心苦闷，却又不能耐心地听别人讲话，因而使自己的心理积聚无处排解，最后陷入心理变态的泥潭之中。
傲慢的人容易产生固执心理。自尊心过强是导致固执心理形成的基础。自尊作为人的一种精神需要，是可以理解的。然而有些人有自尊却没有睿智的思想，熟练的技能，幽默和风趣的谈吐，精辟的论证，高尚的品格以及谦虚的态度，因而只能用执拗、顶撞、攻击、无理申辩等方式来满足自己的虚荣心，使固执心理在这种满足中得到发展。这样，必然会影响与他人的正常交往。
个人修养、平时所交往的对象是固执心理形成和发展程度的重要因素。常与个人修养好，善于应酬周旋、灵活性强或虚心随和的人交往，往往会改变或减弱本人的固执程度；而固执心理的人与固执心理的人交往，会促使双方更加固执。
两只比邻而居的青蛙，一只住在深水池里，不容易被人瞧见；另一只住在沟里，这沟里的水很少，并且旁边有一条马路。
住在池里的那一只青蛙，警告他的朋友，并请他改变他的住所，和自己同住，说自己的住处比较安全，也容易找到丰富的食物。但那一只青蛙拒绝了，他说搬离他已习惯的地方，他觉得很困难。
然而，几天之后，一辆笨重的马车，经过那浅水沟，将它压死在轮下。
坚持是一种良好的品性，但在有些事情上，固执己见会导致失误，甚至会害了自己。
坚持有执著的一面，人们做事情，处理问题都需要这样的决心和勇气，但切忌将“坚持”与“固执”划等号。固执是非理性的，而坚持则是经过理性的分析之后才做出的决断。
当有人在你人生奋斗的途中，向你提出某些方面的警告时，一定要学会理智地分析这些警告的真正含义。一方面不要因他人的错误劝解而放弃自己的目标，另一方面也不要因对方的善意且正确的规劝而固执己见。
固执心理是一种难以沟通的心理性格，但若能“择善固执”，那就得另当别论了，什么是“择善固执”呢？它的意思就是说要选择好的，然后再去固执，这里所谓的“固执”已不再是死钻牛角尖的贬义。因为它固执的是“善”，所谓“善”就是好的、适合的、正确的，这句成语真正的重心在于“择”，因为一个人选择“善”再去固执，结果就是锦绣大道，而选择“恶”去固执，结果可能就会很惨——不是走进死胡同找不到出路就是自取灭亡的下场。
学以致用：
固执的行为一般总是和固执的思想认识密切联系的，要想克服它，主要的就得改变自己的某些认识，使自己主观的看法不断适应变化了的环境。总的来说，有以下几种方法可以改变自己固执的心理。
（1）虚心地接受别人正确的意见。很多人之所以很固执，是因为好面子，不愿意放下自己的面子，不愿意低头认错，不愿意就此罢休，明明知道别人的意见是正确的，可依然还是要坚持自己的看法。结果越陷越深，导致无法自拔。如果能够认真听取别人的意见，放开胸怀接受正确的，自然就能克制住毫无理智的固执。
（2）要善于克制自己的抵触情绪以及无礼的言语和行为，加强自我调控，学会使用感情转化的心理调适方法。对自己的错误要主动承认，不要顽固地坚持自己的观点。
（3）要提高个人修养，丰富知识，把自己从教条和陈规陋习之中解脱出来。要尊敬和信任他人，培养自己宽容待人的态度。不要过于欣赏自己的成绩，谈论别人的不足，要乐于接受新知识，新事物，不要去计较那些微不足道的事情。