“其为物，无不将也，无不迎也，无不毁也，无不成也，其名为撄宁。撄宁也者，撄而后成者也。”——《庄子·内篇·大宗师第六》
“无不将也，无不迎也，无不毁也，无不成也”这样的境界，南怀瑾老师认为就是庄子的自在境界。得道的人身在这个世间，把握到了万物的根本，同婴儿拿到一个东西一样。南怀瑾老师说，婴儿生下来不到一百天，手里拿着一个东西时好像很牢，但是他没有用力，若有若无之间，安详而宁静把握得很牢，这就是自在。这对于青少年掌握做人的道理也是一种启发：在若有若无之间把握住万物的根本，自在自得道。
唐代丰干禅师，住在天台山国清寺。一天，他在松林漫步，山道旁忽然传来小孩啼哭声音。他寻声一看，原来是一个稚龄的小孩，衣服虽不整，但相貌奇伟，问了附近村庄人家，没有人知道这是谁家的孩子，丰干禅师不得已，只好把这男孩带回国清寺，等待人家来认领。因他是丰干禅师捡回来的，所以大家都叫他“拾得”。
拾得在国清寺安住下来，渐渐长大以后，上座就让他担任行堂（添饭）的工作。时间久后，拾得也交了不少道友，尤其其中一个名叫寒山的贫子，相交最为莫逆，因为寒山贫困，拾得就将斋堂里吃剩的渣滓用一个竹筒装起来，给寒山背回去用。
有一天，寒山问拾得说：“如果世间有人无端地诽谤我、欺负我、侮辱我、耻笑我、轻视我、鄙贱我、恶厌我、欺骗我，我要怎么做才好呢？”
拾得回答道：“你不妨忍着他、谦让他、任由他、避开他、耐烦他、尊敬他、不要理会他。再过几年，你且看他。”寒山再问道：“除此之外，还有什么处事秘诀，可以躲避别人恶意的纠缠呢？”拾得回答道：“弥勒菩萨偈语说——老拙穿破袄，淡饭腹中饱，补破好遮寒，万事随缘了；有人骂老拙，老拙只说好，有人打老拙，老拙自睡倒；有人唾老拙，随他自乾了，我也省力气，他也无烦恼；这样波罗蜜，便是妙中宝，若知这消息，何愁道不了？人弱心不弱，人贫道不贫，一心要修行，常在道中办。如果能够体会偈中的精神，那就是无上的处事秘诀。”有谓寒山、拾得乃文殊、普贤二大士化身。台州牧闾丘胤问丰干禅师，何方有真身菩萨。告以寒山、拾得，胤至礼拜，二人大笑曰：“丰干饶舌，弥陀不识。”
意指丰干乃弥陀化身，惜世人不识。说后，二人隐身岩中，人不复见。胤遣人录其二人散题石壁间诗偈，今行于世。寒山、拾得二大士不为世事缠缚，洒脱自在，其处世秘诀确实高人一等。
生活对于每个人来说，蕴藏着无限的哲理与深意，它就像一本大书，只有用心去读，才能品味到生活中处处有学问，处处有真。只有驾驭了生活中的真理，眼光才能看得更远，深知了生活中的诀窍，才能活得越自在、越洒脱、越游刃有余。生活闪现着智慧与学问，只有用心去领悟，才能体验到自在的真谛。
自在的人生，才是最快乐的人生，这是庄子教会青少年的最大真谛吧！
《周易》是我国最古老的一部经典，是中华民族华夏五千年聪明智慧的结晶，据说由伏羲的言论加以总结与修改概括而来。
《周易》简称《易》，又称《易经》，被誉为“群经之首，大道之源”。
《周易》是一本关于“卜筮”的书，全书包括经和传两部分。孔子曾经编著六经，其中就包括《周易》，历史上历朝历代的学者也对此进行了不穷的研究。
《周易》中包含着丰富的人类自然科学和自然哲学知识，对中国的道家、儒家、中医、文字、天文、数学、哲学、武术、养生、环保、建筑学、民俗文化等方面产生了重要的影响。从《周易》中，还演化出许多名言和名句，例如：“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。”“物以类聚，人以群分。”“同声相应，同气相求。”
《周易》并无宗教色彩，而是注重推理，通过象、数、理的推演，回答了关于物质、能量、辩证法则、人的意志等哲学命题，体现了独特的宇宙观，在世界观和方法论方面具有重要的意义。
南怀瑾老师从“变易、简易、不易”和“理、象、数”这些基本法则入手，旁征博引，结合儒家等学说，解释了《周易》中包含的自然哲理、人文精神，以及修身养性之道。他的讲解深入浅出，用一个个故事为读者带来启发。同时，南老师又贯通古今，为我们架起了一座通向传统文化的桥梁，让我们浸润在传统思想文化的魅力之中。