子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语·述而》
孔子说：“几个人同行，其中肯定有超过我的人。我学习他们的优点，看到他们身上的缺点要反省自己有没有，如果我也有，那么就改掉它。”保持谦虚，向他人学习，才能使自己更加完善，从而更加自信。
《论语》中还有另外一段说：“见贤思齐焉，见不贤而自内省焉。”说的也是这个道理。
这是谦虚的学问，我们很难诚心向他人学习。总以为自己是“天下第一”，哪里还要向别人学习？这是人类的劣根。诚然做人是应当有自信的，但是自信的时候别忘记了谦虚。现代人都是自信有余而谦逊不足。
孔子带着学生到鲁桓公的祠庙里参观的时候，看到了一个可用来装水的器皿，倾斜地放在祠庙里，那时候把这种倾斜的器皿叫欹器。
孔子便向守庙的人问道：“请告诉我，这是什么器皿呢？”守庙的人告诉他：“这是欹器，是放在座位右边，用来警戒自己的，如‘座右铭’，是一种用来伴坐的器皿。”
孔子说：“我听说这种用来装水的伴坐的器皿，在没有装水或装水少时就会歪倒；水装得适中，不多不少的时候就会是端正的；水装得过多或装满了，它也会翻倒。”说着，孔子回过头来对他的学生们说：“你们往里面倒水试试看吧！”
学生们听后，舀来了水，一个个慢慢地向这个可用来装水的器皿里灌水。果然，当水装得适中的时候，这个器皿就端端正正地立在那里。不一会儿，水灌满了，它就翻倒了，里面的水流了出来。再过了一会儿，器皿里的水流尽了，就又像原来一样歪斜在那里。
这时候，孔子便长长地叹了一口气说道：“唉！世上哪里会有太满而不倾覆翻倒的事物啊？”
孔子不愧为千古圣人，就连告诉学生人生道理也那么形象、生动，不会有说教，在这一点上我们或许更应该学习他的方法。水满自溢，人自满会跌倒，这是自然规律。命运是极其公正的，它不会因为人的不同而有所偏颇。日中就得西斜，月圆就要亏缺，物盛必衰，这是天地的道理。人体验到了天地的道理，高就会自卑，盈就会自谦。所以孔子又说：“君子做人不向大，有功不自傲。”“君子不以他所能做到的而瞧不起别人，不以自己不能做到的而自愧于人。”虚己对人是仁德的基础，自谦是受人尊敬的阶梯。念念不忘“谦虚”两字，自然是高风可仰，心光可掬。适人自抑，就能广造福用。王阳明说：“现在人们最大的缺点，就是一个‘傲’字，千万种罪恶，都是从傲里孳生出来的。“傲就自高自大，不肯屈人之下。所以，身为学子骄傲，就不能孝敬长辈；身为弟弟骄傲，就不能尊敬兄长；身为臣子骄傲，就不能做个忠臣。”
以财势傲人固然不应该，以学问傲人也不应该，以俸禄傲人更不应该；以气色傲人固然不应该，以态度傲人也不应该，以言语傲人更不应该。人的傲骨傲性，只能针对占据上位的卑鄙小人、贪官污吏、鱼肉百姓的混蛋，对于其他的任何人，都不能存有半点的傲气。
傲的反面就是谦，谦是傲的对症良药。不但外貌要恭敬谦逊，心中更要敬让。常常看到自己的不对之处，就能虚己受人。尧、舜之所以称为圣人，就是谦虚到了至极的境地，也就是允恭克让，温恭允塞。
做到了谦就能虚，虚就能受。《礼记》上说：“傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。”谦恭自守，必然会大得人心；虚下自处，必然会受人尊敬。谦虚必须常伴在自信身边，青少年一定要重视这两个好朋友，让他们帮助自己矫正前进的方向。