没错！回忆过去与期待未来都给人快乐，但却都是虚幻的快乐，都不是品质最高的快乐。相较之下，只有“当下的快乐”才是最真实的快乐。你到了巴黎凯旋门，与其照一堆照片后匆匆离开，回家后才去欣赏那些照片，何不多花点时间驻足观赏那宏伟的建筑及凯旋门上壮丽的人物浮雕。那种亲临其境的立体感和艺术感，绝非事后从照片上的回忆可比。
令你快乐的事都是美好的，回忆与期望当然都不例外，但总该排个优先级，要多多体会每个当下那种真实的快乐，不要让“想象”的快乐喧宾夺主才好。
快乐是一种非自主性的“反应”，而幸福则是出于理性的“自觉”。“幸福”是在我们有幸福的意识时才存在的；如果你自己不觉得幸福，即使人人都羡慕你的福气，你也是身在福中不知福。
幸福的感受是出于理性地、对自己不同时空、两种身心状态的比较。这种比较通常产生于下意识，但其结果必须经过理性的检验再回归感性，因而使你感动，甚至感受强烈的心灵震撼。譬如，你缺少一双新鞋子，在选购鞋子时忽然发现有人缺少的却是一双脚，此时你会因内心的感动而倍加珍惜你的一双会跑路的脚。
一对一路上挨饿受冻，由战区逃出来的兄弟，当他们在自由区尝到第一口白饭时、想到过去的艰辛而不仅感激零涕，那第一口白饭也特别香甜。幸福的感受也常常发生于养儿育女时。当你自己也做了父母，便会想到父母养育自己的恩情而心生感激，那就是幸福。
在思想史上和现实生活中，人们对幸福的理解很不一致。自古以来，人类形成了种种不同的幸福观，其中之一就是认为幸福在于快乐。快乐与幸福是容易混淆的，因而我们有必要讨论一下两者之间的关系。
快乐也是需要，特别是欲望得到满足时所产生的愉悦状态，也是满意感。而且这种满意感常常是在强烈欲望得到满足时产生的，往往比幸福所产生的满意感强度更大。因此，不仅常人，而且也有不少思想家把快乐等同于幸福。快乐可以是由物质性的或生理性的需要或欲望引起的（如一顿美味佳肴引起的痛快感），也可以是由精神性的或心理性的需要或欲望引起的（如一场轻歌曼舞引起的惬意感）。因此，有的思想家把生理性的快乐理解为幸福，有的把心理性的快乐理解为幸福，有的则同时强调这两个方面，认为幸福既包括生理性的快乐，也包括心理性的快乐。
毫无疑问，快乐应当属于幸福的范畴。生活没有快乐，即便不是总充满痛苦，那种一切都平淡无奇的生活，恐怕也不能说是幸福生活。文艺复兴时期的人文主义者爱拉斯谟曾说过这样两句话：“如果你把生活中的欢乐去掉。那么，生活会成为什么呢？它还配得上称作生活吗？”“如果没有欢乐，也就是说没有疯狂来调剂，生活中哪时哪刻不是悲哀的，烦闷的，不愉快的，无聊的，不可忍受的？”这话说得有些极端，但却道出了生活的某种真谛。
□驾驭情绪，让幸福回到自己的身边
快乐纯粹是发自内心的，它的产生不是由于事物，而是由于不受环境限制的个人举动所产生的观念、思想和态度。
林肯说过：“人只要心里决定快乐，大多数都能如愿以偿。”
除了圣人以外，没有人能随时感到快乐。萧伯纳的话充满了对庸人自扰者的讥讽：“如果我们可怜下去，很可能会一直感到可怜。”
对于日常生活中使我们不快乐的那些琐事，我们可以凭借思考做个简单的决定，从而使我们感到快乐。这个决定就是大部分时间想着愉快的事情。对于烦恼、小挫折，我们可能习惯地反映出暴躁、不满、懊悔和不安。这种反应我们已经练习得太久了，所以成了一种习惯。这种不快乐反应的产生，大部分是由于我们把它解释为“对自尊的打击”等一类的原因。比如，司机没有必要冲着我们按喇叭，我们讲话时某位人士没有注意听甚至打断我们。
甚至个人对于事情的解释，也会伤害我们的自尊心，比如：我们要乘坐的火车竟然晚点了；我们急着上班，结果公交车堵塞。这些情景都会使我们懊丧、自怜、闷闷不乐。
学习快乐的习惯，你就可以成为情绪的主人而不是奴隶。你应当记住这样一句话：“快乐的习惯可以使一个人不受外在情况的支配。”人受烦恼所扰，不是由于发生的事实，而是由于对事实的观念，即烦恼皆由心生。
《圣经》中说，我们应该像松鼠采集果子一样，把快乐胜利的时光记在脑海里，以便在危急时想起这些记忆，从而获得力量和灵感。让快乐成为一种习惯，你就是快乐的宠臣，你的生活将沐浴在阳光中，这样你也必然是幸福的。
生活中每天都是好坏交错的，将世界上的事实与个人生活的遭遇看成是悲观的、乖戾的景象，或者是乐观、快乐的景象，这都取决于个人的抉择。
驾驭自己的负面情绪，努力发掘、利用每一种情绪的积极因素，是一个高情商者所需的基本素质，也是一个人成功的基本保证。同是一件事，想开是天堂，想不开是地狱。既然如此，何苦让生活中的种种烦恼扭曲我们的心态？让快乐成为一种习惯，你的生命将生意盎然，你的生活将幸福无比。
负面情绪会成为前进道路上的桎梏，如果对负面情绪采取放任自流的态度，就会很容易影响生活。一个不能丢掉负面情绪的人，不可能成功，也不可能找到真正的幸福。
□摆脱消极情绪，轻松快乐生活
消极情绪是人生最大的不幸，因为在别人没有打败你的时候，你却先打败了自己。一位牧师正在考虑明天如何布道，却一时找不到好的题目，很着急。他6岁的儿子总是隔一会儿就来敲一次门，要这要那，弄得他心烦意乱。
情急之下，他把一本杂志内的世界地图夹页撕碎，递给儿子说：
“来，我们做一个有趣的拼图游戏。你回房里去，把这张世界地图拼还原，我就给你五美分去买糖吃。”
儿子出去后，他把门关上，得意地自言自语：
“哈，这下可以清静了。”
话音刚落，儿子又来敲门，并说图已拼好。他大惊失色，急忙到儿子房间一看，果然那张撕碎的世界地图完完整整地摆在地板上。
“怎么会这样快？”他不解地问小儿子。
“是这样的，”儿子说，“世界地图的背面有一个人头像，人对了，世界自然就对了。”
牧师爱抚着小儿子的头若有所悟地说：“说得好啊，人对了，世界就对了。”生活也正是这样，我们在现实生活中所产生的消极情绪，原因不在于别人，而正在于我们自己本身。
（1）最应摆脱的八种消极情绪
有人对消极情绪作了一次初步统计，得出人大致有54种消极情绪和表现。一个消极的苦果，便足以毁坏我们生活的某一个方面，甚至对整个人生历程产生巨大的不良影响。
消极的苦果，皆由日久天长养成的八种人类习性所生成：缺乏目标。缺乏目标就是缺乏人生的目的和方向，缺乏自己生活的意义和存在的价值；不知道自己想获得什么，不知道为什么而活着，不知道命运掌握在自己手中。
害怕失败。我们每个人在成长的过程中都遭受过无数的挫折，于是，失败的恐惧感时常伴随着我们。
当人们在作出一个新的决定时，消极心态的人往往想到曾经遭受过的失败景象，于是忧虑退缩，裹足不前。
害怕被拒绝。当我们需要帮助的时候，被拒绝的种种可能就立刻出现。害怕遭到耻笑和打击，害怕失去自我信心的恐惧妨碍我们开口求助，阻碍我们前进。
埋怨与责怪。人们一旦遇到问题和障碍，总是找借口、找理由，其目的就是推卸责任，把自己所遇到的一切“不利”都推给外界和别人。其根源是内心的渴求与现实的不一致。这样，在我们不能正视困难、面对自我，不能达到心理平衡时，就自然而然选择了一种逃避行为，即把责任归咎给别人。我们对自我的认识和把握不够，总认为自己是受害者，是可怜者。
否定现实。现实生活中，无法面对不如意、不利的事物，于是夸大障碍，找借口来逃避，从不找自己的原因。这是一种懦弱、胆怯和无能的表现。
做事半途而废。不明白人生历程实质就是克服困难的过程这一道理，对事业没有坚强的信念和决心，不能坚持到底。
对未来悲观。因“害怕半途而废”而无成就感，必定自惭形秽，因而得过且过，表现得十分自私；为了保持做人的最后一点点“尊严”，必然要以愤世嫉俗、牢骚满腹、猜疑忌妒、易怒等方式来发泄，以缓释内心深处的悲哀。
好高骛远。好高鹜远，表现为不切实际的空想，把成功寄托于一些不可能发生的荒唐想法上。为了弥补“理想”与现实的巨大反差，掩饰内心的空虚、脆弱和恐慌，必然做人做事虚伪，处心积虑，贪图虚荣，以暂时麻醉自己。消极情绪一旦产生，就会产生许多意想不到的结果，比如丧失成功的机会，使美满生活的希望破灭，限制人们潜能的发挥等等。这使我们在整个人生的航程中，一路上都在作晕船状。使得我们在面对未来的航程中，总是感到失望、恶心甚至呕吐，从而无意认定生活的目标，无力操控航向，只能随波逐流，任由漂荡，更谈不上欢乐、成功、健康和享受人生的幸福了。
（2）摆脱消极情绪的方法途径
现实中如何摆脱我们的消极情绪呢？
①要在实际生活中，多想想自己的优点而不是缺点。
每个人都有优点，正像每个人都有缺点一样。我们要在生活中充分注意到自己的优点。
②要认识到，这个世界上只有一个独一无二的你。
这是个无可争辩的事实，世界上只有一个你自己，没有一个人可以等于你，没有一个人和你的指纹、你的声音、你的特征或你的个性完全相同。从“你”这个字的最终意义来看，你是独创一格的，你是“第一号”的。明确了这一点，你会对自己更加看重和珍惜。
③要相信自己能获得成功。
对自身能力抱有信心的人比缺乏这种信心的人更有可能获得成功。尽管后者很可能比前者更有能力、更加勤奋。重要的是要坚信自己必定会获得成功。
即使在尚未达到目标之时，也应以成功者的姿态出现。这样会使你此时此地就感觉到成功，也会使你在别人面前显得是个成功者。事实上，这是一种增强自信心的方式。
花点时间想象一下，如果你登上职业高峰，生活将是什么样子。不妨做点白日梦，想象你坐在总经理办公室里的情景，想象随之而来的巨额报酬和发号施令的权力。然后，回头再想想，在通向总经理办公室的道路上，你经历过的每一阶段，所有你已经达到并超越的前期目标。在白日做梦里，当想象自己达到某种近期目标时，还要在想象中体会成功的喜悦。所有这些，都有助于你保持心情舒畅，有助于你在每个阶段都充满信心——强有力的自信心。
为了事业的成功和人生的美丽，请抛掉消极悲观，带上勇气和信心上路吧！
生活中小小的失误不妨由它去吧，丢掉你心中的负面情绪，学会轻松地生活，那样，一切都将美好起来。