盖茨是幸运的。但是如果同样的机会落到他硅谷的同行身上，结果也许就不会是这样了。IBM挑选了比尔·盖茨这个从不错失良机的人。只有这样历史才有可能被改写。在关系到一生的重大时机前，比尔·盖茨抓住了最重要的部分。IBM忽视的也正是盖茨清晰看到的。计算机世界正在巨变的边缘，这被管理理论家称为转型。某种程度上盖茨了解到软件而不是硬件是来来发展的必争之地，这是IBM墨守成规的人所无法了解到的。他也了解到IBM将要求它的灵魂人物——市场部经理来为软件运行建立一个统一的操作平台。这个操作平台将以盖茨从其他公司购买的名为Q-DOS的操作系统为蓝本，而软件早已把Q—DOS改名为MS—DOS。但是当时即便是盖茨也没想到这次交易给微软带来多么丰厚的利润。
由此可见，微软公司能有今天如此巨大的成就，相当程度上是靠了运气和盖茨先生过人的智慧。盖茨本身的学习和设计能力固然重要，但他懂得掌握老天赐予的良机，看准市场，终至取得了巨大的成功。
在一些良好的机遇中，比尔·盖茨总会努力去把握，与IBM的合作，使盖茨为微软赢得了壮大的机会，也为开发软件产品的畅销创造了良机，正因这些，微软渐渐壮大，比尔·盖茨也逐步走向他的辉煌。
抬头的智慧
商业的发展和个人的发展，都需要把握机遇。有时候单单依靠自身的实力和能力是远远不够的，没有机遇，你再怎么有才华，都不会有发展的空间。所以，在日常生活中，我们除了锻炼自己的能力以外，还要学会发现机遇，掌握机遇。
凡事会变通，一切问题都变得简单
按照常规的思路，30岁前的年轻人有时会缺乏创造性，或是跟在别人的后面亦步亦趋。30岁后，当陷入思维的死角不能自拔时，我们不妨尝试一下逆向思维法，打破原有的思维定势，反其道而行之，开辟新的境界。世界上从没有一成不变的事物，也没有放之四海而皆准的真理，必须变化地去看事物。事情发生了总会有解决的方法的，换个角度思考问题，通常就会使一些困扰我们的问题迎刃而解。
变通，是一种弹性的生存方式
道树禅师建了一所寺院，与道士的“庙观”为邻。道士放不下旁边的这所佛寺，因此每天变一些妖魔鬼怪来扰乱寺里的僧众，要把他们吓走。今天呼风唤雨，明天风驰电掣，确实将不少年轻的沙弥都吓走了。可是，道树禅师却在这里一住就是十多年。到了最后，道士所变的法术都用完了，道树禅师还是没走，道士无法，只得将道观放弃，迁离他地。
后来，有人问道树禅师：“道士们法术高强，您怎能胜过他们呢？”
禅师说：“我没有什么能胜他们的，勉强说，只有一个‘无’字能胜他们。”
“无，怎能胜他们呢？”
禅师说：“他们有法术，有，是有限、有尽、有量、有边；而我无法术，无，是无限、无尽、无量、无边；无和有的关系，是不变应万变。我‘无变’当然会胜过‘有变’了。”
人的生命只有一次，而这仅有一次的生命长则不过百年，短则刚出生就会夭折。正因为如此，生命就显得太宝贵了。面对如此宝贵的生命我们不能不问一问自己：我们选择怎样的人生道路才能够享受生命的全部乐趣，而在人生的尽头可以毫无遗憾地含笑离去呢？
30多岁的年轻人向着理想而奋斗，要注意无为而为。有意发展，无意成功，也就是锲而不舍，功到自成。一心向着理想，不问结果。
要保持一颗宁静的平常心，宁静是一种人生感悟、一种铭心刻骨的体验。以宁静之心应对纷繁复杂的烦躁之遇，以不变应万变，从而学会欣赏生命，阅读人生，尽览人间万象，品味自然神韵。
其实，成败得失都有其自然法则，毁誉褒贬皆为平常中的道理。只要怀着平常之心，我们就能做到豁达而不失节制，恬淡而不失执著，宁静而不失勤勉。就能领悟到苦乐酸甜悲喜之中皆包含着真滋真味，沉浮兴衰枯荣的更迭交替中也自隐藏着自然的深奥玄机，浓淡醉醒素艳的循序渐进中更是各有各的况味意境。
如果我们有了一颗平常心，凡事皆可以用不变的平常之心去面对。当然，这是大方面的要求。在具体的问题上，我们还是要学会变通，就像下面的故事里的雪松一样。
加拿大魁北克省有一条南北走向的山谷。山谷没有什么特别之处，唯一能引人注意的是它的西坡长满松、柏、女贞等树，而东坡却只有雪松。为什么会有这样的奇异景色呢？揭开这个谜底的，是一对夫妇。
那是1993年的冬天，这对夫妇的婚姻正濒于破裂的边缘。为了找回昔日的爱情，他们打算做一次浪漫之旅，如果能找回就继续在一起，否则就友好分手。他们来到这个山谷的时候，下起了大雪，他们支起帐篷，望着漫天飞舞的大雪，发现由于特殊的风向，东坡的雪总比西坡的大且密。不一会儿，雪松上就落了厚厚的一层雪。不过当雪积到一定程度，雪松那富有弹性的枝丫就会向下弯曲，直到雪从枝上滑落。这样反复地积，反复地弯，反复地落，雪松完好无损。可其他的树，因为没有这种本领，树枝被压断了。妻子发现了这一景观，对丈夫说：“东坡肯定也长过杂树，只是不会弯曲才被大雪摧毁了。”刹那间，两人突然明白了什么，拥抱在一起。
生活中我们承受着来自各方面的压力，积累着终将让我们难以承受。这时候，我们需要像雪松那样弯下身来，释下重负，才能够重新挺立，避免被压断的结局。弯曲，并不是低头或失败，而是一种弹性的生存方式，是一种生活的艺术。
抬头的智慧
人的一生从来不是那样简简单单的，错综复杂才是人生的常态。所以，我们要以宁静的平常心来感受生活，但是在压力、挫折来临时要学会变通。
只有改变看法，才能改变想法
现实生活中，有人会因为失败而跳楼，也有人因为战胜失败而成就一番更大的事业；有人会因为对手强大而畏惧，也有人会因为挑战巨人而使自己快速成为巨人；有人会因为产品卖不出去而抱怨产品，抱怨公司，抱怨顾客，也有人因为产品卖不出去而创新出大受市场欢迎的新产品和新服务；有人会因为受不了上司的严厉而每每跳槽，也有人会因为“严师出高徒”而使自己能胜任更复杂的工作后不断晋升到高位！
对事物的看法，没有绝对的对错之分。但有积极与消极之分，而且每个人都必定要为自己的看法承担最后的结果。消极思维者，对事物永远都会找到消极的解释，并且总能为自己找到抱怨的借口，最终得到了消极的结果。接下来，消极的结果又会逆向强化他的消极情绪，从而又使他成为更加消极的思维者，形成恶性循环……
所有的这一切正如叔本华所言：“事物的本身并不影响人，人们只受对事物看法的影响！”即使我们不能改变环境，至少我们可以改变内心的想法和看待事物的态度；我们不可以改变自己的容貌，但可以展现笑容；我们不能控制他人，但可以掌握自己；我们不能预知明天，但可以利用好今天；我们不可能每战每胜，但我们可以尽心尽力……
在美国，一位叫塞尔玛的女士内心愁云密布，生活对于她已是一种煎熬。
为什么呢？因为她随丈夫从军。没想到部队驻扎在沙漠地带，住的是铁皮房，与周围的印第安人、墨西哥人语言不通；当地气温很高，在仙人掌的阴影下都高达华氏125度；更糟的是，后来她丈夫奉命远征，只留下她孤身一人。因此她整天愁眉不展，度日如年。我们能想象她内心的痛苦，就像我们自己也会经常碰到的那样。
怎么办呢？无奈中她只得写信给父母，希望回家。
久盼的回信终于到了，但拆开一看，使她大失所望。父母既没有安慰她几句，也没有说叫她赶快回去。那封信里只是一张薄薄的信纸，上面也只是短短的几行字。
这几行字写的是什么呢？
“两个人从监狱的铁窗往外看，一个看到的是地上的泥土，另一个却看到的是天上的星星。”
她开始非常失望，还有几分生气，怎么父母回的是这样的一封信？！但尽管如此，这几行字还是引起了她的兴趣，因为那毕竟是远在故乡的父母对女儿的一份关切。她反复看，反复琢磨，终于有一天，一道闪光从她的脑海里掠过。这闪光仿佛把眼前的黑暗完全照亮了，她惊喜异常，每天紧皱的眉头一下子舒展了开来。大家知道这是为什么吗？
原来这短短的几行字里，她终于发现了自己的问题所在：她过去习惯性地低头看，结果只看到了泥土。但自己为什么不抬头看？抬头看，就能看到天上的星星！而我们生活中一定不只是泥土，一定会有星星！自己为什么不抬头去寻找星星，去欣赏星星，去享受星光灿烂的美好世界呢？
她这么想，也开始这么做了。
她开始主动和印第安人、墨西哥人交朋友，结果使她十分惊喜，因为她发现他们都十分好客、热情，慢慢都成了朋友，朋友们还送给她许多珍贵的陶器和纺织品作礼物；她研究沙漠的仙人掌，一边研究，一边做笔记，发现仙人掌是那么的千姿百态，那样的使人沉醉着迷；她欣赏沙漠的日落日出，她感受沙漠的海市蜃楼，她享受着新生活给她带来的一切。慢慢地她找到了星星，真的感受到星空的灿烂。她发现生活一切都变了，变得使她每天都仿佛沐浴在春光之中，每天都仿佛置身于欢笑之间。后来她回美国后，根据自己这一段真实的内心历程写了一本书，叫《快乐的城堡》，引起了很大的轰动。
大家看，这件事情是不是太有意思了。对这位女士来说前后简直判若两人：一个是无限的痛苦，一个是不尽的快乐；一个是阴雨连绵，一个是阳光灿烂。但对于这位女士来说，她所处的环境并没有改变！我们大家一起再想一想：沙漠变了没有？没有变！铁皮房变了没有？没有变！仙人掌阴影下华氏125度的高温变了没有？没有变！印第安人、墨西哥人变了没有？没有变！这一切都没有变，那变的是什么呢？显然变的是她的内心，是她内心习惯性的思维方式——过去她习惯性地选择看泥土，选择事情的消极一面；后来她习惯性地选择找星星，选择事情的积极一面。大家看，其他什么也没变，变的就那么一点点。但就这么一点小小变化，带来的结果却大相径庭：一个痛苦，一个快乐；一个失败，一个成功。这很像一个岔道，刚开始就那么一点点偏差，但走到后来，差异会如此之大。因此，对这一点我们就要深入开拓，因为这一点太宝贵，太重要了。
抬头的智慧
我们每个人都渴望快乐，而不希望痛苦，都渴望成功，而不希望失败，而这一切却与“改变了看法就改变了想法”密切相关。
以灵活机动的方式应对生存
很多成功人士的经历告诉年轻人，能屈能伸是一个可能成大器的人必备的一项素质。大丈夫根据时势，要屈时就屈，需要伸时就伸，可以屈时就屈，可以伸时就伸。屈于应当屈的时候，是智慧；伸于应当伸的时候，也是智慧。屈是保存力量，伸是光大力量；屈是隐匿自我，伸是高扬自我；屈是生之低谷，伸是生之巅峰。这里的屈和伸不仅是一种进退两宜的生存技巧，更是一种变通，不守旧规，不念旧法，不受制于旧观念的思维方式。所以，哲学家讲：“你改变不了过去，但你可以改变现在；你想要改变环境，就必须改变自己。”我们每天面对层出不穷的矛盾和变化，在变化面前，采取灵活机动的变通方式积极应对，这是我们需要掌握的一种做人做事的方法。
齐桓公晚年宠信三个亲信：竖刁、易牙、卫开方。
竖刁是齐桓公最亲信的宦官。他原来不是宦官，是为了能贴身服侍齐桓公自愿做了宫刑。
易牙是一位精于烹饪的专家。有一天，齐桓公说：“我什么美食都吃过，就是没有吃过人肉。”当天晚上，易牙就把一盘蒸肉送给齐桓公。齐桓公对此肉的味道大加赞赏，易牙说：“这是我3岁儿子的肉，我听说说忠臣不顾惜他的家人，所以我把儿子奉献给国君。”
卫开方是卫国的贵族，追随齐桓公15年，父亲去世都没有回家奔丧。
对这三位人物所表现的忠贞令齐桓公十分感动。他按照旧理，总觉得这种肯为自己作出巨大牺牲的人是值得依赖的。但管仲说，如果连自己的身体、儿女、父母都不爱的人，不可能去爱别人。齐桓公一生都在管仲指导之下，只有这件事他不苟同管仲。
两年后，即公元前643年，齐桓公病重，不能起床。竖刁、易牙发现自己没有利用价值，效忠已不能带来利益，于是决定杀掉太子姜昭，拥立齐桓公的另一个儿子姜无亏，这样他们就可以顺理成章地继续得到宠信。他们下令禁止任何人出入寝宫，不让人与齐桓公接近，把齐桓公活活饿死了。
故事中，竖刁、易牙对齐桓公忠心耿耿，但当他们发现继续效忠已不能为自己带来利益时，还是毅然选择了背叛。从齐桓公的角度来说，他墨守成规，总认为肯为自己牺牲的人就是可以信任的人，他看不到时势已变得对自己不利，还保持着一厢情愿的旧想法，结果却是可悲的。
“识时务者为俊杰。”很多人活到今天，还不知道见风使舵的重要性，一直以为它是个贬义词。其实，这是一项基本的生存技能。试想，一个舵手如果不看风使舵，那不是自取灭亡了吗？
善于变通的人，是不会死钻牛角尖的，他们懂得此路不通就换一条路，并且能够采取行动以抓住机会，也就是说，他们绝不会一条路走到黑。生活不是一成不变的，我们每一个人都应该掌握变通的智慧。
善于变通的人，是不会死钻牛角尖的，他们懂得此路不通就换一条路，并且能够采取行动以抓住机会，也就是说，他们绝不会一条路走到黑。生活不是一成不变的，我们每一个人都应该掌握变通的智慧。
村庄里有一位对上帝非常虔诚的牧师，40年来，他照管着教区所有的人，施行洗礼，举办葬礼、婚礼，抚慰病人和孤寡老人，是一个典范的圣人。有一年，倾盆大雨连续不停地下了20天，水位高涨，迫使老牧师爬上了教堂的屋顶。正当他在那里浑身颤抖时，突然有个人划船过来，对他说道：“神父，快上来，我把你带到高地。”
牧师看了看他，回答道：“40年来，我一直按照上帝的旨意做事，我施行洗礼，举办葬礼，抚慰病人和孤寡老人。我一年只休一个星期的假期，而在这一个星期的假期中，你知道我干什么去了？我去了一家孤儿院帮忙做饭。我真诚地相信上帝，因为我是上帝的仆人，因此你可以驾船离开，我将停留在这里，上帝会救我的。”
那人划着船离去了。两天之后，水位涨得更高，老牧师紧紧地抱着教堂的塔顶，水在他的周围打着旋涡。这时，一架直升机来了，飞行员对他喊道：“神父，快点，我放下吊架，你把吊带在身上绑好，我们将把你带到安全地带。”对此老牧师回答道：“不，不。”他又一次讲述了他一生的工作和他对上帝的信仰。这样，直升机也离去了，几个小时之后，老牧师被水冲走，淹死了。