如果与谈话者关系较浅，却与之深谈，会显得自己没有修养；如果所说的话涉及对方的利益，而你又不是他的诤友，他会觉得你不配与他深谈，虽然忠言逆耳，但是却显出你自己的冒失；如果你的话题是关于评论社会的，可是你并不清楚对方的立场，偏偏高谈阔论、畅所欲言，同样会招致对方的不满。
逢人只需说三分话，是指有些话题不需要说，不必说，不应该说。那么，它与“事无不可对人言”有没有冲突呢？
所谓的“事无不可对人言”，就是指自己所做的每一件事，并不是必须向别人“竹筒倒豆子”，只说三分就可以了。那些有经验的人，是不是每件事都对人言，则另当别论，但他们只说三分话的本事，是值得我们借鉴的。
原本说话就有三个限制：人、时、地。如果不是其人就不必说；虽然得其人而没有得其时，也不必说；即使是得其人，也得其时，但却没有得其地，那也不必说。没有得其人，而自己说出了三分真话，其实那已是很多了；如果得其人，但是却没有得其时，说出了三分真话，其实那是暗示别人，看看别人听到这些真话之后有什么样的反应；如果得其时，没有得其地，而说了三分真话，就会引起别人的注意了，如果有必要的话，可以与他长谈下去，这样的人才能称做是通达人情世故的人。
低调处世的人说话不会口无遮拦，更不会得理不饶人，他会适时地揣测别人的性格、爱好、特长等，然后再针对不同的人，说出不同的话，处处留一步与人。
贪婪只会迫使人们走上绝路，而见好就收往往能给人们带来更大的利益，这是做人最基本的常识。人生总会面临无数次的选择与无数次的放弃，在选择与放弃间，必须正确地权衡利害关系，否则只会置自己于进退两难的境地。
人们常说：“做人不要做绝，说话不要说尽。”任何人的人生都有高峰和低谷。
其实，与人相交，不论对待什么样的人，同性知己或者是异性朋友，都要凭着适可而止的心态对待。越是关系紧密的朋友，越要礼让三分。
凡事留余地，不但可以运用到利与弊的权衡上，还可以用做阐述退却与逃跑的道理。当别人的势力强过自己，而自己尚且没有因此受到太大损失时，逃跑、退却是保全自己最好的方法，留得青山在，不怕没柴烧。
《三十六计》最后一计是“走为上”，曰：“全师避敌，左次元咎，未失常也。”译为：全军退却，避开敌人，以退为进，待机破敌。意思就是不要把事情做绝，给自己留有余地。
这一计说得通俗一点就是退却和逃跑。当你面临对方强大的压力自己却无力回天时，只有三条路可选择：投降、和谈、退却。如果你选择投降，那代表你已经完全、彻底地失败了；选择和谈则是失败了一半的象征；可是逃跑、退却并不是人们眼中的懦夫所为，也不是失败的表现，而有可能转败为胜的契机。
逃跑、退却，表面看来不是光明磊落的作为，而实际却是最高的战法，它具有切实的可用性，可使人受益无穷。
庄子曾讲，穷通皆乐；苏东坡则言，进退自如。不管是庄子的主张，还是苏东坡的看法，其实都指的是同一种做事的策略。穷通说的是人实际的境况遭遇，而进退说的是人主观的态度、行动。
智慧点拨：
做事不要做绝，说话不要说尽，凡事留有余地，为自己留条后路。特别是在利弊面前，更不要盲动，这是低调做人必须掌握的处世之道。
6、身处苦难，含苦磨练
艰难困苦，玉汝于成。
人生路上，人人都渴求一帆风顺。然而，这种渴求永远不能得到满足。走过的路已经成为既定的过去，眼前的路将通向既有平坦又有坎坷的未来。坎坷也好，平坦也好，最终都要靠自己一步步走过。
传说有一人在生活中遇到了困难，无奈之下去观音庙叩拜，希望观音菩萨能够保佑他渡过难关。上香时，他无意中发现一个和观音长得十分相似的人也在向观音像叩拜。他暗思：难道她是观音菩萨不成？“正是。”他得到了答案，但还是疑惑：既然自己是菩萨，为何还要像我一样对着菩萨拜呢？“求人不如求己。”此人大悟，起身离去。
毕竟，他人能够帮到你的方面是有限的。比如，面对人生的失败，他人或许会给你提供物质和精神上的支持，而能否鼓起勇气从头再来则取决于自己；面对感情的破灭，他人或许会真心安慰，但能否从伤痛中走出来则取决于自己；面对亲人的辞世，他人或许会说“节哀顺变”，但能否控制住自己的情绪则取决于自己；等等。每个人都有自己的人生轨迹，只有一步步走过，才能体会到人生的意义。
马丁·强生虽然有一个在堪萨斯州独立城做珠宝生意的父亲，但他并没有生活在父亲的阴影下，而是要走出一条属于自己的路，尽管他不知道在途中会遇到什么苦难。
从很小的时候起，强生就在珠宝店里帮助父亲拆解包裹。看着来自巴黎、巴赛罗那、布达佩斯等各地的行李袋，强生萌发了环游世界的念头。14岁那年，他离家出走，穿过合众国，搭上前往欧洲的家畜船。
刚到欧洲时，强生没有找到工作，每天都徘徊在温饱线上。绝望中，他溜进一艘开往家乡的大船。在船上，他从向航海技师借来的杂志上看到了有关杰克·伦敦所著《野性的呼唤》的报道，顿时受到了很大的鼓舞。
回家后，强生立刻写信给杰克·伦敦，信中说：“我曾出国旅行，口袋里只有三元五分，我由芝加哥出发，回来时还剩二十五分。”
此后的两个星期，强生每天心焦地等待着回音。杰克·伦敦终于回信了，不过只是一张写有“会做饭吗”的简单电报。不要说做饭，他连煮白水蛋都不会。不过，他还是回了一封充满自信的电报——“让我试试！”
接着，他去城里的餐厅向厨师学习。不久，强生以火夫兼清洁工的身份登上了要横渡太平洋、驶往旧金山的轮船。在船上，他施展所学，为船员们烤面包、做莱肉蛋卷等。在船员们的指导下，强生对航海技术越来越熟悉。
经过诸多努力，强生横渡三大洋，从南洋的珊瑚岛一直旅游到非洲林区，积累了很多电影素材，并成功地拍摄了有关食人族、巨人族以及大象、长颈鹿等野兽的电影。
要想成就一番事业，就要随时做好挑战苦难的准备。苏格拉底说：“磨练人格的最高学府莫过于患难与困苦。”当苦难来临时，不要惧怕。只有把苦难的大山踩在脚下，才能看到最美丽的曙光。
美国南北战争初期，一个流浪在马萨诸塞州、名叫萨娜的女子在寒冷的天气中敲开了韦伯斯特家的门。慈祥的韦伯斯特太太看到皮包骨头的她后便有了怜悯之心，把她留在自己一个人住的大房子里。
此后，萨娜每天都陪着韦伯斯特太太，和她聊天帮她解闷。一次，韦伯斯特太太的女儿来度假，知道了萨娜的事情后便把她赶出了她母亲的家，并骂她是个无赖。那天，外面正下着倾盆大雨，然而萨娜不得不离开，因为她不想背着无赖的恶名。在雨中沉默了两、三分钟后，她便消失在雨中。
然而谁又能想到以后发生的事情，萨娜竟成了思想界的重要人物。她的思想影响深远，就像创造基督信仰疗法的玛莉·艾迪一样受到成千上万信徒的崇拜和追随。
智慧点拨：
没有经历过生活中的暴风雨，就难以获得美丽的彩虹人生，就好像没有经历过失去的人难以体会到珍惜的可贵一样。既然苦难难以避免，那么就主动去接受它，用它打磨自己，以便能够应付更大的苦难。
7、忍住孤寂，守得日出
在实现人生价值的过程中，一个人常常会听到来自不同方向的声音，比如反对、怀疑、嘲笑、蔑视等等。既然已经确定了目标和方向，就不要被这些声音打扰，而应该为之奋斗不息。尽管在奋斗的过程会感到孤寂，但只要能够忍受住，总能够等到拨开乌云见日出的那一天。
日本人金太郎创建了“精工舍”后，于1913年制造了第一块日本手表——月桂牌12型手表。此后，“精工舍”蒸蒸日上，突飞猛进。至20世纪50年代后期，“精工舍”已经发展成为一家大型企业——精工集团。虽然精工集团发展迅猛，但仍然难以与风靡全球的瑞士名表“欧米茄”相提并论。然而，精工集团并没有屈服，而是向“欧米茄”提出了挑战，决定争取数届奥运会以来一直被“欧米茄”掌控的计时权。
1960年，精工集团得知1964年奥运会将在日本举行的消息后，立即派人前往罗马考察当年奥运会的状况。
到了罗马后，考察队发现整个奥运会简直成了“欧米茄”的展览会：短跑、中长跑、马拉松等对时间准确度要求较高的比赛项目自然是“欧米茄”的天下，而其他项目也几乎都是在“欧米茄”指针的严密监视下决出胜负的。可以毫不夸张地说，从各种各样的大小时钟到裁判员手中的秒表，都是清一色的“欧米茄”。可见，“欧米茄”在国际奥委会官员的心目中已经具有绝对的权威。
面对这种情况，精工集团的决策者们并没有退缩。他们认为：自己的钟表已经具备了与瑞士钟表竞争的能力，只是在知名度上处于劣势。如果不敢与其一较高低，就只能永远甘居二流。
不过，“火车不是推的，牛皮不是吹的”，如果拿不出东西来，即使有再大的胆量也于事无补。经过努力，精工集团研制出了新产品——石英表951二型。这种钟表主要用于长跑项目的计时，重量只有3公斤，平均日差只有2秒。以前，用于长跑项目计时的钟表有一部小型卡车那么大，很不方便，如今裁判用一只手就可以把石英表951二型轻松地提起来。有鉴于此，国际奥委会于1963年5月同意与精工集团合作。
夺取计时权后，精工集团同样面临着考验。当时，很多人认为精工集团之所以能够取得东京奥运会的计时权，主要是因为占了地利这个优势，瑞士这个钟表王国的地位始终不会动摇。
面对来自各个方面的压力，精工集团没有退步，而是在默默努力和奋斗。尽管经历了失败，但它没有灰心，用辉煌的成就向世人证明了它是最棒的。
1963年底，精工集团参加了瑞士每年一次的钟表大赛。这种比赛在瑞士已经举行了一百多年，主要是瑞士钟表之间的角逐。虽然瑞士在四年前已经向世界产品打开了参赛大门，但精工集团却是首位外国参赛者。有些人又开始嘲笑了，说精工集团不自量力，一定难以取得好的成绩。
精工集团本想用优异的成绩堵住那一张张嘲笑的嘴巴，但费了九牛二虎之力后，在机械表比赛中只获得了可怜巴巴的第144名。很多钟表行家开始发表议论了：在发条式钟表的研发上，瑞士的确是不可战胜的。
精工集团没有被舆论压倒，并默默开始了长达三年的准备。1967年，精工集团再次参加了比赛。依照惯例，参赛厂家会在45天之内收到评委会对自家钟表的测定结果，在下一年得知比赛结果。
可是，精工集团左等右等，就是没有等到测定结果。直到第二年春天，精工集团终于收到了一封从瑞士评委会寄来的信。内容极为简单，大意是：本年度的钟表比赛不公布名次，从下一年起，比赛终止。
正在精工集团疑惑不解之时，比赛结果出来了：石英表囊括前五名，机械表获得了第四名、第五名、第七名、第八名。很明显，精工集团已经不再是二流钟表集团了。为了维持本国钟表的霸主地位，瑞士不惜终止了这项著名的比赛。
无论是企业还是个人，在发展前途还未明了的情况下或多或少会遭受一些非议。在这个过程中，只有忍受住孤寂，不断朝着立定的目标奋斗，才能打开局面，得到众人的喝彩。不过，要想做到这一点，必须要对自己充满自信。
哲学家柏拉图便是一个非常自信的人，这种自信很早就在他的身上有所体现。在一次课堂上，柏拉图的老师、大哲学家苏格拉底举起一个苹果对所有的学生说：“你们看，这是一个苹果。现在，我们来感受一下空气中会有什么样的气味！”
很快，一个学生满脸兴奋地举起手来，得到苏格拉底的同意后站起来说：“老师，我闻到了苹果的香味。”苏格拉底示意他坐下，然后嘱咐道：“大家一定要集中精力去感受空气中的味道，然后再说出自己的感受。”接着，苏格拉底拿着苹果在教室内转了一大圈，再次走上讲台。这时，多半学生先后举起手要回答问题。苏格拉底示意大家把手放下，然后说：“现在，我们举手表决。闻到苹果香味的同学请举起手来。”几乎有多半同学举起手来。苏格拉底将自己的话又重复了一遍，这时只剩柏拉图一个人没有举手。
苏格拉底走到柏拉图身边，然后问道：“柏拉图，你真的没有闻到苹果的香味？”柏拉图毫不犹豫地回答：“是的，老师，我发誓。”苏格拉底很满意，大声宣布说：“柏拉图同学是对的，其实空气中不可能有苹果的香味。知道为什么吗？这不过是一个假苹果。”
正是因为自信，在探索真理的路上，他没有受他人观点的影响，并最终成为一位有名的哲学家。
但丁在其导师、古罗马诗人维吉尔的引导下，游历了惨烈的九层地狱后来到炼狱。一个魂灵呼喊但丁，但丁便转过身去观望。这时，导师维吉尔告诉他：“为什么你的精神分散？为什么你的脚步放慢？人家的窃窃私语与你何干？走你的路，让人们去说吧！要像一座卓立的塔，决不因暴风雨而倾斜。”
智慧点拨：
不要关注他人的议论，因为这些议论只会分散你的精力。如果被这些议论淹没，就永远不能实现自己的目标，并且只能成为他人的笑谈。默默行动吧，用成就来证明自己是好样的。