事情往往就是这样，当我们刻意去追寻某种东西的时候，可能无功而返，但如果换一种方式，则可能轻而易举地得到。
唐朝贞观年间天下太平，时日一久，唐太宗就渐渐奢侈起来，于是魏征的意见就越来越多。有时候，唐太宗听得不是滋味，就拉下脸来，但魏征仿佛视而不见，照样据理力争，让唐太宗下不了台。
有一次，在早朝的时候，魏征与唐太宗为了某件事争得面红耳赤。
唐太宗顾及自己的形象，勉强忍着没有当场发作。
但是，一回到内殿，他便气冲冲地破口大骂：“总有一天，我要把魏征这个可恶的家伙杀掉！”
长孙皇后问他为何此气愤，唐太宗回答说：“这个家伙总是当着文武百官的面羞辱我，我实在忍无可忍。”
长孙皇后听了之后不发一语，随即转身进了内室。
不一会儿，她穿了一套朝觐的正式衣服，一走出来就对着唐太宗行跪拜祝贺的大礼。唐太宗不知她葫芦里卖什么药，便问她究竟是干什么。
长孙皇后答道：“我听说，只有在英明天子的统治下，才会有正直无畏的大臣。魏征这样直言不讳，不正说明了陛下的英明吗？所以，我应该祝贺你才是。”
长孙皇后的一番话使唐太宗清醒了许多。从此他非但不再嫉恨魏征，反而勉励他以后要多提意见，要继续揭短。
后来，魏征年事已高，又体弱多病，要求辞官返乡，唐太宗坚决不同意，并对他说：“金属掺在破石中就毫无用处，只有将它冶炼出来才能做成器具。我怎能让你告老辞职呢？”
魏征病逝之后，唐太宗十分伤心，他在朝廷上叹息着对大臣说：“一个人以铜为镜，可以端正自己的衣冠与行为举止；以历史为镜，可以明白历代兴亡的原因；以人为镜，可以知道自己行为的是与非。我曾经拥有这三面镜子，时时对照，以尽量减少自己犯错。现在，魏征去世了，朕丧失了一面好镜子。”
此外，唐太宗还要求群臣效法魏征直言不讳的精神，认为施政有不妥之处，一定要勇于发出谏言。
唐太宗与魏征君臣之间的故事，之所以成为千古佳话，原因正在于，唐太宗身为一个至高无上的封建皇帝，为了使自己能够成为一代明君，能做到勇于认错，善于采纳谏言，对人的启迪和教育方面，发挥跨越时空的影响力。
生活的辩证法，有时候和爱因斯坦的相对论是差不多的。譬如，有的人想要建立威信，用尽办法却无法达成，但是，有时候放下身段承认自己的缺失和短处，反而会让大家感到敬重。
还是唐太宗的故事：
有一天，唐太宗心血来潮，问宰相魏征：“为什么历史上的君主，有的明智，有的昏庸？”
魏征回答说：“能够听取各方面的不同意见，就是贤明的君主；如果只听信一方面的意见，就是昏庸的君主。例如，隋炀帝就是昏君，因为他不愿听到有人造反的消息，于是佞臣虞世基就投其所好，隐匿实情不报，结果导致国破人亡。”
唐太宗听了这番话后颇为认同，于是广纳各方建言。
还有一次，唐太宗对大臣们说：“隋炀帝这个人学问渊博，也知道尧、舜贤明，桀、纣昏暴，可是为什么他自己还是那么昏庸呢？”
魏征回答说：“一个好皇帝光靠天赋聪明和学识渊博是不够的，还得应虚心纳谏，弥补自己的不足之处。隋炀帝自以为才智甚高，目中无人，谁的话也不愿听，所以他说的是和尧舜一样聪明的话，做的却是桀纣那样愚蠢的事，因而自取灭亡。”
唐太宗听了，深觉有理，感叹道：“前世之事，后世之师。”
唐太宗也确实接受了魏征的不少谏言，改正自己的一些过失，甚至有时行事，一想到魏征的批评就会改变做法。
有一次，唐太宗准备出巡，吩咐属下必须准备好豪华车马与仪杖阵队，后来却突然改变主意，取消了出巡事宜。
魏征问他是何缘故，唐太宗不好意思地说：“唉，我只是想到你一定又要批评我张扬、奢侈，所以取消了这次出巡。”
唐太宗说完，与魏征两人四目对视，不禁哈哈大笑起来。
唐太宗并没有因为承认错误而损害了自己的威信，相反的，却使他成为流芳千古的旷世明君。在他主政之下，出现了中国历史上极少有的太平盛世——贞观之治。
像唐太宗这样位高权重的帝王都能虚心检讨自己，一个人做到“该认错时就认错”，又算得了什么苛求呢？