书城养生因是子静坐养生经
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第18章 附编(7)

凡人呼吸之方法有二,一胸式呼吸法,一即横膈膜呼吸法。所谓胸式呼吸法者,由于胸部筋肉之动作,扩张之,缩小之,而行呼吸之方法也。兹当注意者,横膈膜呼吸法,亦非谓绝对的不用胸式呼吸,而尚稍稍兼用之。胸式呼吸亦有两种。一为伴合腹式之胸式呼吸法,一则反是,唯仅出于胸部而已。最不正之呼吸法,即此仅出于胸部者,所谓锁骨式呼吸法。系以两肩与锁骨及肋骨,上下动作呼吸者也。此呼吸法不正之理由,乃系由肺脏之上部与中部动作。不合正呼吸法第三要件,又其呼吸甚短浅,缺少第四要件。盖此呼吸法,所以不利于健康之证。第观彼大病之人,或病后极衰弱之人,即作此呼吸,可以明矣。反之出于横膈膜呼吸法者,不但能完足第三第四之要件,且其营呼吸时使用之筋力,比于他呼吸法为少。故从生活力之节约上观之,一生之间,有非常之利益。而可为长寿之基础也。彼锁骨式呼吸法,使用最大之势力,而护最小之效果,实为空费生活力之呼吸法,转为短命之因耳,是故因横膈膜上下运动,而持续适当,且有秩序地按摩胃肝肠等腹部器官,俾是等器官,能完全尽其职务。而其结果,乃可以保吾人心身之健康与长寿焉。

乙、自鼻孔而营呼吸

呼吸常须由于鼻孔,决不可由口为之,爰举生理上之理由如次。

①自鼻孔而营呼吸,则借嗅觉,能知空气之良否清浊。

②因鼻孔有微毛及黏液,能滤去空气中之尘埃或细菌变为清洁。

③自鼻吸气,则入于肺之空气,能予以适当之温度及湿气。若寒冷之空气,直接吸引于肺中,则甚有害。多惹起感冒及肺炎,故吸引于肺之空气,必须有一定之温度。自鼻吸入,则在通过鼻间时,已得略同血温之温暖,是以严寒之际。尤当注意不可不自鼻而营呼吸。

④以鼻呼吸,则输养气于近脑之由氏管,刺激脑神经,而促进其活动,使生活器官,得以爽快。

⑤以鼻呼吸,则能为永长之息。世人有以为但能呼吸,则无论自鼻自口,皆无妨害者。其思想实谬甚,口者,非自然之呼吸道。故正呼吸法,不能不由自然呼吸道之鼻而营之。彼开口呼吸之人,殆未明此中之意味欤。

丙、使肺脏之中部以下动作而营呼吸

呼吸方法颇多,有仅使肺脏之下部动作者,有使中部及下部同时动作者,有仅使上部及上部中部同时动作者。最不正者,即仅使上部及上部中部动作之方法,所谓锁骨式之呼吸法也。盖人类之肺脏,上部即肺部,发达不完全。下部即肺叶部,最为发达者也。此盖人类生活状态。其肺尖部十分发达,无甚必要,而使此自然薄弱之肺尖部,为过多动作之呼吸法,显系背自然之呼吸法。易引起疾病如彼肺尖加答儿(编者注:作者生活年代,西医刚进入中国,还没有炎症这个词汇名称,把炎症译成译音叫“加答儿”,下文同),亦多由是等原因而起。又万一含有结核菌等之空气,亦吸入于肺尖部。以本来薄弱者,而重以过劳,即有为所寄生之恐。观彼肺结核之发生,最初即侵及肺尖部,可以明矣。反之,肺之下部,即肺叶部,因极健全,故无论如何动作,不但绝无疲劳之状,反益能保持其强健。故曰,肺尖部呼吸者,背自然的呼吸,而肺叶部呼吸者,顺自然的呼吸也。且此背自然的呼吸,以锁骨式呼吸及由胸式之深呼吸,而行之。故曰:锁骨式呼吸及由胸式之深呼吸,为不正之呼吸法也。

正呼吸法者,使肺叶部及肺之中部动作而行之者也。如此呼吸法,以横膈膜之动作为主,故亦曰横膈膜呼吸法。

丁、呼吸须长而且深

浅而短促之呼吸,乃最不正之呼吸。故正呼吸不可不长而且深。禅门调息法,所谓不可不作长息者以此。长息者,务安静吸纳空气,暂支于肺中,而后细细安静呼出之也。欲望健康及长寿者,非注意练习,而常行此正呼吸不可。又父母及教师,担负养护儿女之任者,亦宜注意指导儿女,使练习此正呼吸法。

戊、呼吸须有定律

正呼吸法者,不可不为定律的。定律云者,呼出之时间数及吸入之时间数,常守一定之比例。而使此两息之间,保有一定时之休息也。顾此时间之比例,由于呼吸法之练习程度,男女老幼之别,身体康健与否,及身体大小之差别等,而不能一定。要其保有一定之比例则同,即一呼吸之间,务以长为贵是已。

2.正呼吸方法

正呼吸方法有两种,一平常所行之常时呼吸法,一日中以定时及特殊之目的而行之定时呼吸法。

(1)常时呼吸法

常时呼吸法者,日常自朝至晚所行之呼吸法也。故安坐、步行、劳动、平卧之时,皆宜常留意于此呼吸法。此方法,一言以蔽之曰,平静之横膈膜呼吸法,即腹式呼吸法也。今揭示其要领如次。

闭口,自鼻安静吸入空气,十分充入肺脏之下部,引横膈膜于下方,而压腹部,使膨胀于前方。如有充实其力于下腹部之感念,暂时支持,而保蓄其气,后仅缩小上腹部,而以下腹部之力。留意压出肺中之空气,务必为静细而长之呼出,再吸入之间,须稍予以休息。

此其方法,最初当然不良,然经二三日注意而练习之,即得其要领矣。

(2)定时呼吸法

定时呼吸法者,使血液之循环良好,肺脏、心脏及胃肠等,皆臻健康,能得心身安宁及不老长寿之呼吸法也。又凡起因于血液不洁,及其循环之诸疾病,此法能治疗之。故此呼吸法,与常时呼吸法并行,不但可获一般的效果,即特殊的效果,亦可得而全获焉。其简单之要领如次。

闭口,自鼻安静吸入空气,十分充入肺脏之下部,引下横膈膜,以压腹部,而膨胀于前方。次高举胸之下部五六对肋骨于前上方,以扩张下胸部,充入空气于肺脏之中部及下部。十分入力于下腹部,而暂时之间(二秒间),依旧支持,以保蓄其气,然后但缩小上腹部(所谓落心窝)。以下腹之力,留意压出肺中之空气,务必细长呼出。既已,而后弛缓胸腹,暂时休息。练习此方法而得要领,即能达腹力增进法之目的矣。

定时呼吸法,朝晨起床之时及夜间就寝前,宜各以数次行之。而在以下情形,则无论何时,皆可行之,其效果有可惊者焉:

甲、遇寒而使不罹于感冒时。

乙、正在罹于感冒之时。

丙、消化不良之时(在过食之时,至少非经过四时间,则不可行)。

丁、以勤学及其他事情而头脑胀痛时。

戊、精神不和平之时。

己、做事疲劳而缺乏活气之时。

(作者注)余习静坐二十余年,于调息一节,深得其奥。其要诀,唯在呼吸深长。借横膈膜之上下动作,入力于下腹部。至呼息吸息时,胸部腹部,或应收缩,或应膨胀,则一任其自然,未加注意。自余著《因是子静坐养生经》时,乃采日人冈田氏正呼吸之说,“吸息时胸部宜膨胀,下腹宜收缩,呼息时则反之”。此书出版后,学者多有拘泥此形式,而来质证者。今美岛之正呼吸法,所言胸腹之胀缩,恰与冈田之说相反。而“一呼一吸之间,须稍休息”,亦与冈田所说“一呼一吸时,中间绝不可止息”之说不同。唯正呼吸,宜借横膈膜之动作,入力于下腹部。则凡言正呼吸者,无不云然。余故并存其说。学者须知借横膈膜动作入力于下腹部,乃正呼吸之要诀。至胸腹之或宜膨胀,或宜收缩,当一任其自然,慎勿泥于枝叶而遗其根本可也。

(一)正呼吸法与疾病

正呼吸法,亦可谓为吾人生命之母。自古所传健康长命之秘诀,多属此法。例如,佛家之坐禅法、调息法,道家之气海丹田法,皆即此法也。而正呼吸法之一般的效果,因已述于第一节。兹即其关于诸种疾病特殊的效果,述之如次:

1.行正呼吸法,则罹逆上之症必少

正呼吸法,因入力于下腹部,故加压力于多量停滞之血液,使之流入心脏,于是循环良好,恶血不凝滞,因而少起逆上之症。万一起逆上病,则努力行定时呼吸法,即足治愈之。

2.头痛病可少

正呼吸法,使血液之循环良好,故能防止因恶血停滞之头痛,又能治愈之。

3.罹感冒之症可少,且能治愈感冒

感冒者,多为血液循环之不良而起。故若有罹于感冒之虞,则努力为定时呼吸,即能完全防止之。若万一不注意而罹此,则努力为定时呼吸,使全身快适温热,至稍发汗,再续行之。即足治疗。苟有一次之经验,则趣味有不可忘者矣。

4.行正呼吸法可治愈胃肠病

行正呼吸法,则腹部之血液循环良好,不但消化液之分泌旺盛,每一呼吸,则横膈膜下压胃肠而按摩也,以胁其运动,使消化作用良好。是以慢性胃加答儿及肠加答儿,皆受愉快之治愈。有意外之成绩焉。

5.行正呼吸法,可治脑病、神经衰弱及歇斯底里等症

血液循环良好,消化作用完全,而能十分吸收营养分。肾脏之排泄作用,亦健全运动。肠之运动亦活泼,而能速排其中停滞之残废物。因此诸原因,而能使神经系统健全,则其所发之诸疾病,自得治愈。是以男子之因神经衰弱而发肝病,及女子之因歇斯底里性而起嫉妒等病,亦皆能消灭于无形,而家庭得以圆满。正呼吸法之利益,可谓大矣。

6.便秘症可愈

肠因每一呼吸,由横膈膜按摩之故,其作用完全,而蠕动活泼,自然无便秘病。

7.肺结核可愈

营养佳良,血液之循环良好,而肺脏因以强健。则肺结核之治愈,乃自然之理。上所述外,其小者不胜枚举,以无甚紧要,故语止于此。

(四)呼吸法实行之注意事项

1.姿势

当行正呼吸法,姿势极为紧要。特在定时呼吸尤宜注意。而呼吸法之姿势,有以下之三式,可因时地所宜,以己意择而行之。

第一,直立式。

直立,称张两足,镇静下腹部,放下腰部。齐两掌之五指,横置下腹部。放下两肩,引颌以使头正直,留意集身体之重心于下腹部(脐下丹田部)。但空气自肺脏呼出之际,以掌纳拇指于内部而握固之为宜。

第二,正坐式。

盘足而坐,或以左股加于右膝之上,或以右股加于左膝之上。两膝如八字分开,臀部用垫垫之,使略高。重心安定于脐下,置两手于下腹部,放下两肩等处,与直立式同样。

第三,安坐式。

此式即通常之安坐也。但当注意者,两足垂下宜放平。下股与上股,宜成直角。腰宜直,臀部向后突出便脊骨不曲。其余之姿势,与正坐式同样。

2.时间

常时呼吸法,无论何时可行之。而定时呼吸法,则于前述之时以外,有必须注意者如次:

(1)食后三时间以内,不可行。

(2)过食之际,须食后经四时间而行之。

3.处所

定时呼吸法,必行于空气清洁之处。如彼学校所行深呼吸,或在尘埃飞扬研究室处,使儿童行之,大为危险。且此普通所行之深呼吸法,因常为锁骨式呼吸法所混,故更为危险,尤不可不注意。

在春夏时,以于日光射入之所行之为宜。

4.衣服

行定时呼吸法之时,必须宽着衣服,披衣于身。解去衣带,使全身筋肉,一无束缚为宜。在暑天则裸体行之亦可。

二、腹力增进法

腹力增进法,以此正呼吸法为预备。能理会正呼吸法之要领,自然能理会腹力增进法。迨发生以下之感念,即得其要领矣。

①呼吸时,忘其出自肺脏,有若全以腹行之之感念。

②常有使力充满全腹部之感念。

③有身体之重及力,总积集于下腹部之感念。

④有忘却心窝之下有胃,而诸内脏器官,咸集于下腹部之感念。

⑤音声也,智识也,思考也,有皆出自下腹部之感念。

其余欲以言辞说明,盖不可能。唯纯任自然而自得之耳,腹力增进法之效果,可云由正呼吸法之效果,积集而成。而心身之健康及不老长寿,从可得而期也。