人生在世，没有任何欲望是不现实的。有欲望不可怕，可怕的是欲望过于强烈，甚至把满足个人的欲望当做人生的终极目标。生活中，不少人为了满足自己的欲望，整日里争权夺势、追名逐利，即便把自己搞得疲惫不堪，也不愿意回头。他们以为只要得到了名利，就能够得到幸福，然而事实上却并非如此。
欲望是个无底洞，一个人若是被欲望所控制，他就很容易为名利所累，并且难以脱身。因此，要想活得轻松、快乐，就必须要学会给欲望做减法，将名利当做浮云，清心寡欲，无欲无争。
名利于我如浮云
《清代皇帝秘史》中有这么一段：乾隆皇帝下江南时，来到江苏镇江的金山寺，看到山脚下大江东去，百舸争流，不禁兴致大发，随口问一个老和尚：“你在这里住了几十年，可知道每天来来往往多少船？”老和尚回答说：“我只看到两只船。一只为名，一只为利。”
说得多好啊！当真，人活在世上，无论贫富贵贱、穷达逆顺，都免不了要和名利打交道。而选择什么样的名利观就等于选择了什么样的人生，选择贪婪就选择了低俗，选择淡泊就选择了高尚。若想不为名利所累，其实也简单：视之越重，害处越大；视之越轻，益处越多。只要我们视之为浮云，名利又能奈我何！
英国19世纪小说家萨克雷的成名作品《名利场》也是他生平著作里最经得起时间考验的杰作，是英国较著名的讽刺性批判现实主义小说。
故事的主角蓓基·夏泼是一个机灵乖巧的漂亮姑娘，她尝过贫穷的滋味，一心要掌握自己的命运，摆脱困境。于是她不择手段，凭谄媚奉承、走小道儿钻后门，飞上高枝。作为陪衬的人物是她的同窗女友、一个富商的女儿艾米莉娅，她懦弱温柔，驯顺地随命运捉弄。从贫贱进入富裕的道路很不平稳，富家女的运途亦多坎坷，两人此起彼落的遭遇，构成一个引人关怀又动人情感的故事。
故事中的蓓基就是被名利所诱，渴望进入上流社会的典型。本来她也是一个聪明、美丽的女孩子，可那名利场中的尘埃将她紧紧裹住，于是她变得虚伪、贪婪，也许在她动人亲切的言辞背后，有着无人知晓的谩骂；说不定在她美丽诚恳的笑容下，有着令人丧命的刺刀。蓓基为了达到进入上流社会的目的，她利用自己的友谊、爱情、婚姻，又不惜出卖朋友、出卖丈夫来为自己铺着通向那“高贵社会王国”的红地毯，她那时真时假的形态，迷惑着穷人，却也在玷污着自己。
蓓基是活泼美丽的，在没有认清她以前，人们为她的贫穷、孤苦而怜悯她，然后又为她在社会上的富丽而羡慕她、爱她。可一切总会有水落石出的一天，表面的热情并无法掩藏内心的憎恨，再华丽的外衣，终究掩饰不了丑恶的灵魂！在人们认清她之后，谁不唾弃她、厌恶她呢？连她的最好的朋友艾米莉娅最后也远离她，丈夫也不理睬她，儿子不想见她，为一时的华丽与虚伪，她不知道自己付出了多么大的代价！
名利带给我们的是一个浮华的世界，处处弥漫着尘埃。它蒙蔽了人们的眼睛，并定格在心灵的浪尖上，永不散落。为了在名利场中为自己找一个漂亮、华美的位置，借此炫耀自己，很多人头也不回地走入了那个浮华世界。然而金钱再多，权利再高，总会有一个极限，而人的贪婪的心则永远也无法填满，于是这名与利就会慢慢编织成为一张网，紧紧扼住人们的脖子，让人们无法喘息。
终于当人们在名利中被伤得千疮百孔时，这才知道，其实所谓的名利不过是刹那烟花。名与利，固然可求，但那并不是生活的全部，人如果过分追求名利，名利就会成为心头最大的诱惑，人也因此变得贪婪、虚伪，失去了自我，失去了一颗纯洁的心。
《红楼梦》中第一回就有一个很有趣的片段：
可巧这日拄了拐杖挣挫到街前散散心时，忽见那边来了一个跛足道人，疯癫落脱，麻屣鹑衣，口内念着几句言词，道是：
世人都晓神仙好，唯有功名忘不了！
古今将相在何方？荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好，只有金银忘不了！
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！
君生日日说恩情，君死又随人去了。
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！
痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？
士隐听了，便迎上来道：“你满口说些什么？只听见些‘好’‘了’‘好’‘了’。”那道人笑道：“你如果听见‘好’‘了’二字，还算你明白。可知世上万般，好便是了，了便是好。若不了，便不好，若要好，须是了。我这歌儿，便名《好了歌》。”士隐本是有宿慧的，一闻此言，心悟。因笑道：“且住！待我将你这《好了歌》解注出来何如？”道人笑道：“你解，你解。”士隐乃说道：“当年笏满床，衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，那知自己归来丧！训有方，保不定日后作强梁。择膏粱，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷杠，昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！”
那疯跛道人听了，拍掌笑道：“解得切，解得切！”
这是多么简单却又深刻的道理！“可知世上万般，好便是了，了便是好。”不错，我们眼中的名利是“好”，但他们也很有可能会把我们带上“了”的道路，而也许当名利终于在我们的眼中变为了“了”时，带给我们的反倒会是“好”了。当我们为着名利奋斗了一辈子，老了回头一看，也许不过是“为他人作嫁衣裳”，可是当我们感受到这种“甚荒唐”的时候，是不是也已经从名利中解脱出来了呢？
我国的博学鸿儒钱钟书，他就是一名踏踏实实的学者，在他身上，有着不务虚名、落落自甘、淡泊自守、宠辱不惊的优秀品质。他潜心读书研究，不好拜客访友，也讨厌受采访。他经常闭门谢客，避之唯恐不及。有一次，一位英国女士慕钱先生之名来中国，在电话里向钱钟书表示要去拜访的意思。钱先生在电话里风趣地说：“假使你吃了一个鸡蛋觉得不错，又何必认识那下蛋母鸡呢？”
其实世界上并没有真正无关名利的圣人，只有善待名利的智者，而那些智者之所以能够善待名利，是因为他们有着一种常人不及的品质——淡泊名利，他们懂得快乐生活之道——给生活做减法。总之，当你拥有了“名利于我如浮云”的想法，你的心就会远离疲劳，你就能够获得最简单的快乐人生。
与世无争，无欲无求更快乐
法国著名的哲学家卢梭认为，人们的欲望过于强烈，他说：“十岁时被点心所俘虏，二十岁时被恋人所俘虏，三十岁时被快乐所俘虏，四十岁时被野心所俘虏，五十岁时被贪婪所俘虏。人到什么时候才能追求睿智呢？”活在世上，没有一点儿欲望是不可能的。我们除了有求生的欲望外，还有其他数不清的欲望。追求欲望，其实也是推动人类发展的动力。但是，在现代这个社会中，过多的欲望也有可能给我们带来痛苦和不幸。
人们往往习惯把随心所欲当做自由的象征。其实不然，真正的自由在于能否在生活中顺心顺意。关于自由，卢梭还说过这样一句话：“人的自由并不仅仅在于做他愿意做的事，而在于永远做他不愿做的事。”可见，自由也是需要付出代价的，每一种自由都是有限的，是相对而言的。精神上的自由，通常取决于行为上的不自由。精神上自由了，我们才能保持超脱的姿态，抛开物欲自甘平淡，做事才能有条不紊、临危不乱。
中国有句老话说得好：“人心无惧，蛇吞象。”这句话的意思是，人的贪心不足，就像蛇想要一口吞下大象一样。人的欲望是无休无止的，得到的越多，欲望越大，永远没有停止的时候。为了满足自己的欲望，人们整日奔走劳碌，争名夺利，无比累心。殊不知，名利不过是身外之物，它们根本不能给人们带来快乐和幸福。相反，与世无争、无欲无求的简单生活才是最快乐的生活。
与世无争是有气度和修养的体现。集这两者于一身，可让人们不拘小节，对名利不争不贪。与世无争让人们心中多了一些内敛的韵味，含蓄中既有凛然正气也不乏侠骨柔肠。与世无争者有自己不同的表现方式，未必非要学古人“梅妻鹤子”，也不一定非得隐居桃园，只要我们觉得自己的生活自然洒脱、从容淡定即可。
与世无争也是一种志向。人和人是不一样的，有的人一生浓墨重彩，经历过大起大落；有的人耕织劳作，笑对夕阳远山。轰轰烈烈是一生，平平淡淡也是一生。与世无争的人可寄情于山水之间，终日与花鸟虫鱼为伴，自得其乐。由于心境的不同，同样是明月繁星，有的人看见的是炫丽，有的人看见的则是刺眼。与世无争不代表庸庸碌碌。大丈夫有所为有所不为，我们要拿得起放得下，做到“威武不能屈，贫贱不能移”。
与世无争者的生活，虽然简单，但是很快乐。面对外界的变化时，他们能随时保持镇定，从容不迫、不惊不惧。即便物质的引诱大过天去，他们也能自觉约束自己的行为，做到心不动手不痒。要想活得轻松自在，就应该学学他们，不要总是被名利所累，因琐碎的小事而烦恼。这样度过一生，不会有什么遗憾，当你回首往事时，能想起来的都是快乐、安宁和踏实。
我们不妨留意一下身边那些拒绝平淡的人。他们完全失去了对物欲的控制，严重的甚至可能沦为阶下囚。假公济私者的下场可以想见，即便侥幸未被检举揭发，但终日如惊弓之鸟，随时都提心吊胆、诚惶诚恐。试问，这样活着又有什么快乐可言呢？
甘于平凡，与世无争，“不以物喜，不以己悲”，拥有一颗淡泊的心，不是一句话就能做到的。这需要我们树立起正确的人生观和价值观，将名利和地位置于身外，不让名利拖累自己，也不让世俗干扰到自己。毕竟，地位是临时的，荣誉是过去的，金钱是身外的，只有健康是自己的。未能满足欲望，反而落下一身“名利病”，那就得不偿失了。
总之，不要小瞧了这与世无争的处世之道，它能让你在别人视财如命的时候，保持一颗平常心，帮你抵抗“酒、色、财、气”等诸多欲望的诱惑，让你生活幸福、事业有成，让你活得宁静、自由，远离心累。
给自身的欲望“瘦瘦身”
随着社会的发展，人们的追求越来越多，人们的欲望愈加膨胀，为了让自己的欲望得到满足，人们不停地给自己的人生行囊中装进各种各样的杂物。一边想着拥有香车美女，吃遍山珍海味，同时又谋划着豪华别墅、万贯财富，似乎名利双收便是人生的终极目标。
我们总以为只要得到自己想要的东西就能拥有快乐。可是，结果却往往事与愿违，我们得到的东西越来越多，而快乐却离我们越来越远。
从前，有个富翁，他家财万贯，可是并不快乐。为了寻找快乐，他背着许多金银珠宝上路了，然而走遍了千山万水也不见快乐的踪影。
一天，一位衣衫褴褛的农夫唱着山歌走了过来。富人向农夫讨教快乐的秘诀，农夫笑笑说：“哪里有什么秘诀，只要你把背负的东西放下就可以了。”
富人蓦然醒悟——自己背着那么沉重的金银珠宝，腰都快被压弯了，而且住店怕偷，行路怕抢，成天忧心忡忡、惊魂不定，怎么能快乐得起来呢？
于是，富人放下行囊，把金银珠宝分发给过路的穷人，不仅背上的重负没有了，而且看到了一张张快乐的笑脸，他也因此而快乐起来。
很多时候，不是快乐离我们太远，而是我们根本不知道自己和快乐之间的距离；不是快乐太难，而是我们的得失心太重，放不下的欲望太多。在少年时，我们的行囊是空的，因为轻松，所以快乐。但之后的岁月里，我们一路拣拾，行囊渐渐装满了，因为沉重，快乐也就消失了。我们以为装进去的都是好东西，可正是因为得到了这些“好东西”，却让我们在斤斤计较中失去了快乐。
另外，我们还应该明白，欲望是无止境的，太多的欲望会阻碍我们前进的步伐。我们之所以常常不能专心完成一件事情，恰恰是因为欲望在作祟，它常常像一只猴子一样一刻也不能安宁，搅乱我们的思绪，阻碍我们前进的步伐。
从前，有一个村庄，村里的人封闭却很快乐。一天，村里来了一个奇特的老人，他点燃了一把火，并且用一根棍子在碗里不停地搅拌，竟然从碗中掉出金块来，老人说这就是炼金术。
村长请求老人告诉他们秘诀。老人答应了，说：“不过在炼金的过程中，千万不可以想树上的猴子，否则就炼不出金块来。”
等老人走了以后，村长就开始炼金，他一直告诉自己，不可以想树上的猴子，可是越不想，猴子越是不断浮现在他的脑海中。他只好交给另一个人，并一再叮嘱不可想树上的猴子。就这样，全村的人都试过了，却没有一人能炼出金子，因为树上的猴子，总会从他们心中跑出来。
所谓的炼金术当然是个骗局，但它却揭示了一个道理，每个人心中都会有一些欲望的猴子，这些猴子总是在我们的心中作怪，让我们无法逃脱它的诱惑。现在想一想，你的生活是否已经被这只欲望的猴子搅得不得安宁？欲望的诱惑是否时刻都在啃噬着你脆弱的心灵？快乐是否因为你过多的欲望已经无处容身？