不要无限制地追求物质享受
丹青不知老将至，富贵于我如浮动。
——杜甫
知止知足，是中国传统思想修养和处世哲学的重要内容，这种思想既有对宇宙间自然法则的遵循，也有历经祸患后的人生体验；既有对儒家中庸之道的坚信不疑，也有道家学说的影响，如“止足”二字，就是取自老子的“知足不辱，知止不殆，可以长久”之说。同时《颜氏家训》中，颜之推还将“知足”二字引申出了另一层意思，即“知足免害”。他告诫子孙，无论是从自然法则，或从人的实际生存的需要，还是从历史的教训来说，无限度地追求物质享受都是非常有害的。
中国人向来推崇“俭以养德”。曾国藩就曾对“俭”做了这样的解释：“凡多欲者不能俭，好动者不能俭。多欲如好衣、好食、好声色、好书画古玩之类，皆可浪费破家。”君子都能做到恬淡寡欲，安于贫贱。因为人的欲望是没有穷尽的，一旦染指，便不能自拔。所以无论做什么事情都应该适可而止，不要任由自己的欲望无限制地发展下去。
规范自身，教育子女
古人意识到欲望给人带来的危害，所以有见识的人都很注重规范自己的德行，并教育子孙后代节制欲望，知足止足。陆游就是这样教育自己的子女的。
陆游常常以诗歌来教育子女，这也是他诗歌的一大特色。在当时，人们都怀有“万般皆下品，唯有读书高”的思想，陆游却毫无这种陈腐的观念。他曾劝儿子们不要讨厌锄犁，不要看不起种菜种地，他不要求儿子一定要走科举考试这一条终南捷径，以便挤进官场，捞个一官半职。在《放翁家训》中，陆游告诫子女：“后生才锐者最易坏，若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。切须常加简束，令熟读经、子、训以宽厚恭谨，勿与浮薄者游处。如此十许年，志趣自成。不然，其可虑之事盖非一端。吾此言，后人之药石也，各须谨之，毋贻后悔！”陆游不要求儿子才锐（具有突出的才能），只告诫儿子熟读经、子，宽厚恭谨，是有深刻道理的。所谓“皎皎者易污”，过于突出，反而会遭灾惹祸。
陆游自己品行高洁，他也教育儿子不要贪求。当他七十三岁时，生活仍然十分贫寒，由此甚至不得不卖掉家中的酒杯以度日。但是，当儿子子龙去吉州任司理时，他仍作诗谆谆告诫儿子谨记廉洁为官。诗中写道：“我老汝远行，知汝非得已。驾言当送汝，挥涕不能止。人谁乐离别，坐贫治愚此（坐：因为）……汝为吉州吏，但饮吉州水。一钱亦分明，谁能肆谗毁……”他要求儿子即使一文钱也要来得清清楚楚，不能贪得，这是何等高贵的清廉品德啊！在《放翁家训》中，他还告诫儿子：“世之贪夫，溪壑无餍……至若常人之情，见他人服玩，不能不动，亦是一病。大抵人情慕其所无，厌其所有。但念此物若我有之，竟亦何用？使人歆羡，于我何补？如是思之，贪求自息。”说到底，陆游就是为了告诫子女们要做到清廉自守，毫不贪求。
陆游对子女的教育始终都离不开节俭，因为讲究节俭，就会少有过失，而如果讲究奢侈，则必然会有无休止的欲望。过多的欲望又会让人不走正路，从而导致灾祸甚至家破人亡。所谓“成由勤俭败由奢”说的就是这个道理。
为无为，事无事，味无味
老子说：“为无为，事无事，味无味。”也就是用无所作为的心理去进行作为，用无所事事的心态去做事，用无所滋味的心态去品尝天下滋味。不然的话，任何事情只要有了开始，就有了愿望，就不会有终止。比如，有的人自认为是非常淡泊名利的，这就说明他还没淡泊。因为到了真正淡泊的时候，是连这“淡泊”二字也感觉不到的。所以这些人的淡泊是相对于别人说的。因此不以清静为清静，不以无为为无为，不以无事为无事，不以无味为无味。老子还说：圣明的人始终不会妄自尊大，因此才能成为真正伟大的人。
当今社会，越来越多的人为强烈的物质欲望所左右。在对物质和名利的追求中身败名裂的例子数不胜数。层出不穷的贪官，居高不下的犯罪率，乃至于世界各地频繁的战争，说到底，都是由于欲望的驱使。由此可见，贪心和不知足只会给我们带来不幸和灾难，不会给我们带来一丝一毫的好处。相反，如果知道满足，最终会得到永远的满足和幸福！我们常说“知足常乐”，现在看来，知足能够避祸，当然就会给我们带来长久的快乐了。
【宽心术】
一个人的道德修养很重要，尤其是有了一定物质基础的人，若不注意培养自己高尚的道德情操，没有一个正确的人生观，则他的各种欲望就会恶性膨胀，这样不仅会毁掉他的财富，也会使他自己的精神崩溃，而自毁其生。世界可以满足我们的基本需求，但是却无法满足我们的贪欲，因此，我们应该学习古人那种“淡泊以明志，宁静以致远”的精神追求。不仅自己不要有贪欲之心，还要教育子女不要有贪欲之心。从孩子小时候起，就要注重培养孩子淡泊名利、勤俭节约的作风，这是培养孩子美德的关键一步。
学会低调做人
对上司谦逊，是一种责任；对同事谦逊，是一种礼遇；对部属谦逊，是一种尊贵。
——富兰克林
曾经有一度，“别拿豆包不当干粮”成了热门的口头流行语，它在鼓励人们寻找自己的价值，增加自己的信心的同时，也要求人们寻找别人的优点，承认别人的存在。可是，有很多人太“把豆包当干粮”，太把自己当回事儿。我们提倡自信，却不能纵容狂妄自大，目中无人，不能纵容过分的表现欲。
不要过于张扬
两只大雁与一只青蛙成了朋友。秋天来了，大雁要飞回南方，三个朋友舍不得分开。大雁对青蛙说：“要是你也能飞上天多好呀，我们就可以经常在一起了。”青蛙灵机一动：它让两个大雁衔住一根树枝，然后它自己用嘴衔在树枝中间，三个朋友一起飞上了天。地上的青蛙们都羡慕地拍手叫绝。这时有人问：是谁这么聪明？那只青蛙生怕错过了表现自己的机会，于是大声说：“这是我想出来的……”话还没说完，它便从空中掉下来摔死了。
可怜的青蛙之所以会得到这样悲惨的下场，就是因为它太想表现自己、太想张扬和炫耀自己，结果自取其祸。所以，做人还是低调点好，别太把自己当回事儿。
只有不把自己太当回事儿，才能在自己被忽视的时候不郁郁寡欢，才能让自己得以有更多的时间和精力去做真正有意义的事情。况且，低调做人也会更容易被别人接纳。这也正是我们为人处世的根基，根基扎得越稳，我们的事业也就越牢固。
身在高处也有平常心
随着新加坡总理李显龙的宣誓就职，他的夫人何晶也开始走入了新加坡人的视野。这是一位精明能干却始终保持低调，尤其不愿被媒体曝光的商业女强人，她的身世和成就鲜为人知。随着丈夫的正式就职，何晶开始频繁出现在媒体面前。
在美国《财富》杂志首次选出的亚洲25位最具影响力的企业家排行榜上，何晶排名第18位，与日本索尼集团行政总裁出井伸之、丰田汽车社长张富士夫及我国香港富商李嘉诚齐名。
身为新加坡官方最重要的投资控股公司——淡马锡控股公司执行董事的何晶，目前掌管着公司遍布全球各地数百亿美元的资产。淡马锡控股公司成立于1974年，旗下拥有包括新加坡航空公司、新加坡电信、新加坡发展银行等大型企业及世界有名的新加坡动物园。
作为新加坡第一夫人的何晶喜欢朴素装扮，经常留着一头短发。
何晶曾在美国接受电子工程教育，因此她也是一位出色的学者。在1985年嫁给李显龙时，何晶正在新加坡国防部任职，当时李显龙刚以准将一职自军中退役。
当记者问她为什么这么低调时，何晶谦逊地笑着说自己本来就没有什么可张扬的。
一个人不管取得了多大的成功，不管名有多显、位有多高、财有多丰，面对纷繁复杂的社会，都应该保持低调。正所谓“地低成海，人低成王”。如果是团队的领导者，更要低调做人，不要处处都体现出自己的独特和权威。
低调以避祸
旧时在打江山的时候，各路英雄豪杰共同聚集在同一麾下，个个锋芒毕露，看谁比谁更有能耐。君主自然看重这些人，因为他需要靠这些人的帮助来实现自己一统天下的野心。但如果是天下已定，这些虎将们的才能也不会凭空消失，而这时候他们的才华就变成了君主的一块心病，只能让他感觉到威胁的存在，因此在我国古代历史上开国之初便开始滥杀有功之臣的事件屡有发生，也就是俗话所说的“卸磨杀驴”。韩信之死，明太祖火烧庆功楼，莫不如此。
看过《三国演义》的人都知道，刘备死后，诸葛亮似乎就没有太大的作为了，远不如刘备在世时那般运筹帷幄、挥洒自如。刘备是一个明君，诸葛亮在他的手下时自然不必担心会受到什么猜忌，而且刘备也离不开他，因此他才可以尽力施展自己的才华，辅佐刘备，打出一片江山。刘备去世以后，阿斗继位。刘备在临死之前曾经当着众臣的面说：“若是他值得辅助，你就好好辅佐他；假如他不是做君主的料，你就可以自立为君。”
诸葛亮听后吓出一身冷汗，顿时手足无措，哭拜于地上：“臣怎敢不尽心竭力，力尽忠贞之节，至死也不松懈呢？”说罢，叩头直至流血。为了避免自己有夺权的嫌疑，自此之后，诸葛亮一方面行事更加小心谨慎，敛锋藏锷，低调行事；另一方面则常年在外征战，谨防被别人抓到把柄。并且他有意收敛锋芒，显示出自己已经老而无用了，以此来避免惹祸上身。
这便是韬晦之策，收敛锋芒正是诸葛亮的大聪明之处。
猛将张飞，多年行军打仗，纵横疆场，令敌人闻风丧胆，真可谓一世英雄。但是他的性情狂暴急躁，并且为人刚愎自用，面对纷扰的世事，很难保持一颗平常心。关羽战死之后，为了表达失去手足的痛苦和表明报仇雪恨之志，他居然强令三军“挂孝伐吴”。仅仅因为范强和张达两个将军一时之间没有筹措到“白旗白甲”，他便命令兵士把这二人“缚于树上，各鞭背五十”。鞭打完毕，他还用手指着他们说道：“来日俱要完备！若违了限，即杀汝二人示众！”正是为了这么一件无关痛痒的小事，就“打得二人满口出血”。二人受到如此大的侮辱，极为气愤，竟然合谋趁着张飞喝醉以后酣睡之时，刺死了他。
一员虎将没有战死在沙场上，却因为自己的狂暴脾气而最终惨死于自己人的手下，令人慨叹。由此可以看出，不管你是什么人，也无论你身居何位，都需要时常保持一颗平常心，否则，骄狂者必躁，浮躁者必狂。而狂傲、急躁、不冷静常常会影响到我们跟他人之间的关系，即便是无意或者是出于一片好心，这种情绪也难以被人们接受。正是因为你的狂妄和急躁，你周围的同事、朋友、邻里都会讨厌你、远离你，但是你如果仍然自我感觉良好的话，就会变成顾影自怜了。所以说，不骄不躁是做人的必修课之一，而能够做到低调做人就表示你可以毕业了。
适时地低头
儒家思想影响了中国几千年的文明史，古代的圣贤告诫我们，一个人若不懂得韬光养晦就难以在社会上立足。“木秀于林，风必摧之；才高于众，人心嫉之。”这是圣人给我们的启示。因此我们应该把低调作为自己的人生格言。
在美国总统富兰克林年轻的时候，有一天，他应一位老前辈之约去拜访他。老前辈住在一座低矮的小茅屋里，富兰克林进屋时昂首挺胸，不料，刚一进门，“砰”的一声，他的额头撞在了门框上，青肿了一大块。老前辈闻声笑着出来迎接道：“碰痛了吗？”富兰克林没有回答。“你要知道，今天你来拜访我的最大的收获就是你要明白一个道理，一个人要想洞察世事，练达人情，就必须时刻记住要低头。”富兰克林记下了，最终为美国的崛起立下了不可磨灭的功勋。
位高权重、财大势强的人无疑都身处社会的高层，但有时会“树大招风”，在这“显眼处”却暗藏着众目所向和众矢所指的危险，此时，只有急流勇退、及早抽身、勇于低头的人才能趋利避害，稳坐钓鱼台。所以，不管你的权势有多大、地位有多高，都要放下架子，保持低姿态做人为好，当然，这不能和懦弱、卑躬屈膝画等号。
【宽心术】
在多数人眼里看来，低调的生活态度要么是缺乏斗志，要么是没有远大的理想，要么是自己软弱无能、目光短浅、缺乏自信。但是事实上低调做人不是精神委靡，精神委靡的人面对生活中的种种困难是没有支撑自己成功的勇气的，他会安于现状，不思进取。而低调者认为挫折与不幸只是人生旅途中必不可少的风景，人的命运掌握在自己的手中，脚踏实地地追求，一定会到达成功的彼岸。低调的人时刻对自己有一个清醒的认识，他们不想在结果到来之前妄下定论，而是在自己的奋斗过程中充满信心地迎接人生中的每一次挑战。