过去的已然过去，将来的还在憧憬之中，只有当下的才是最真切，最易于把握住的。忘掉往昔的失意、伤害、过失、迷惘，珍惜眼前的幸福，放下心中的负担，把烦恼沉入心底，不要和过去过不去。只有这样，你才能轻装前行，只有放弃那些错的，才有机会和对的相遇。
活在当下，珍惜眼前的幸福
过去的已然逝去，不要太在意曾经的失败，也不要过多地留恋以往的辉煌与成就，我们要做的就是把全部精力放在现今该做的事情上。
立足当下，珍惜眼前的幸福，我们才能在纷繁芜杂的环境中得到宽慰，在颠沛流离的旅途中享受精彩的瞬间，在不离不弃的感情道路上感受爱与包容。
一位年逾古稀的老太太曾对一位德高望重的禅师讲述自己的故事：丈夫年轻的时候有过外遇，然后离开了这个家庭，只剩下自己一个人艰难地抚养尚未成年的孩子。后来，贫病交加的丈夫被赶了回来，无处容身。她不忍心他流离失所，便把他带到医院悉心照顾，没想到他不仅不领情，反而对她粗暴打骂。
“不管怎么样，我就是不想和他离婚。”老太太一边掉泪，一边说。
一番交谈之后，禅师知道老太太最大的痛苦是不得不照顾她的丈夫，然而心中的那口气却又难以咽下。在禅师的宽慰下，老太太向禅师问道：“要怎么样才可以将心中的怨气消散呢？”
禅师听完，笑着说道：“您看，如今您虽然已经到了古稀之年，却仍旧耳聪目明，这多好；现在您还愿意悉心照料自己的丈夫，这份心意有多好；您的孩子在您的抚养教育下也全部事业有成，这多好。就您的一生来说，还有比现在更美好，更令人欣慰的吗？”
老太太听完禅师的话，原本愁苦的面容舒展开来，然后静静地体味着这些话。禅师进一步向老太太说道：“如同现在一样，这一刻比任何时刻都显得更好！”
此后，当老太太的丈夫再次向她恶语相向的时候，她就想起了禅师的偈语，心中的怨气也就逐渐减少了。
后来，当再次面对禅师的时候，她感慨万分地说：“现在感觉好多了，因为我不再计较丈夫的所作所为了，就人生而言，确实是没有比当下更加美好的了。”
心念一旦得到改变，磨难终会结束，幸福的花朵也会盛开。不久，老太太的丈夫终于走到她的面前，哭着说道：“我对不起你！”
老太太眼含泪水，轻声说道：“对于你所做的一切，我都已经原谅了。因为禅师曾经告诉过我，就人生来说，没有比此刻更为美好的了。”
说完，两位垂下泪滴的老人双手握在了一起，他们终于愿意让彼此回到当下，重新过日子，安享晚年。
老人在大悟中参透了生活的哲理：就人生而言，确实是没有比当下更加美好的了。夫妻的感情如此，其他诸事皆然。
《静思语》中讲到：“前脚走，后脚放。”意思是说昨天的事就让它过去，把心神专注于今天该做的事。人的一生是短暂的，岁月如匆匆过客一般，转瞬即逝。我们如若能把该放下的都放下，让自己在当下生活中，过得快乐而又充实，这才能真正领悟到生活的真谛。
不要过多地回忆过去的荣辱得失，有时回忆只能带来忧伤与颓废，还有可能消磨人的意志。年轻人喜爱梦想未来，所以才有奋发的动力；老年人都习惯回忆自己的过去，所以才会颓唐惋惜。未来虽然是人们最喜欢憧憬的，然而又是最不实际的。用平常心对待人生每一个阶段的人，才会活得更自在，更舒心。
在一档电视节目中，主持人曾经用同一个问题问了很多人：多少岁才是生命中最好的年龄呢？
一个小女孩说：“两个月，因为两个月大时会在大人怀抱中得到其他人的爱和照顾。”
另一个小孩说：“3岁，因为不必去上学，不用做大量的作业。可以玩耍，可以吃很多东西。”
一个女孩说：“16岁，那时就可以把自己打扮得更漂亮了。”
一个少年说：“18岁，那时高中已经毕业，就可以和朋友们去任何想去的地方。”
一个男人说：“25岁，因为那时自己的活力是最强盛的。”
一位女士说：“45岁，因为这个年龄段的人已经完成了抚养子女的义务，可以享受一下含饴弄孙的乐趣了。”
一个男士说：“65岁，因为到了那时，自己悠闲的退休生活就已经开始了。”
最后一个接受访问的老人说：“其实每个年龄都是最好的，好好享受并珍视你现在的年龄吧。”
确实，每个年龄都是最好的。儿童有少不更事时的天真无邪，中年人有其奋进中的稳重踏实，老年人有经历世事沧桑后的淡定与闲适。
然而在现实生活中，有人却看不到自己这些，总是觉得自己所处的年龄是最差的。正如史威福所说：“没有人活在现在，大家都活着为其他时间做准备。要么是回忆过去的美好时光，要么为了将来苦思冥想、疲于奔命，独独忘了要把握现在，活在现在。”
【包容术】
对人们而言，只有现在的自己才是最真实的。走好当下的每一步路，向人们敞开自己的心扉，让满足与包容充实自己疲惫的心灵，让欢乐跳动于自己的生活每一个地方，珍惜自己眼前的幸福，就能活出不一样的人生来。
适时地放下，能够更好地拿起
在生活中，人总是有数不清的烦恼，但大部分的烦恼都源于各种非分的欲望。欲望诱使人们想入非非，急功近利，纯净的心灵因此也被蒙上一层层阴影。随之而来的，便是愈来愈多的痛苦与忧烦。
当你在追逐名利的路上颠簸前行，为何不放慢脚步，将那些多余的包袱卸下，轻装前行。要知道在生活中，适时放下不必要的负担才能够收获更多。
人生短暂，在有限的生命历程中，人就应该讲究点“活法”，活得过于劳累，让那些无谓的烦恼去折磨自己，这又何必呢？
实际上，活得太累就是心累。命途多舛用不着夙夜忧叹，一帆风顺的人生本就不存在。因为领导一句斥责，不必愤懑半天，今后用实际行动赢得领导的赞赏；见到别人升官发财，也不必眼红嫉妒，立足当下尽力做好每件事情，为今后的晋升增加筹码。
人在有限的生命里，应该活得舒心，活得高兴，活得潇洒。太过争强好胜，贪得无厌，欲壑难填只能让自己沦为生活的奴隶。钱财再多，地位再高，又有什么意义和乐趣？
要活得舒适，活得有趣味，就要知足，知道随遇而安。生活不是在演戏，用不着涂抹脂粉去装扮自己，也用不着戴上“面具”和别人去演戏。想吃就吃，想喝就喝，虽然生活平淡，但是活得坦然，活得朴素，活得自然。这才是生活的本来面目。
外面的世界充满了诱惑，心中总含非分之想，心灵想要一尘不染也是不可得的。在人们汲汲于功名富贵时，适时将心中的杂念俗事放下，倾听智者的教诲，让疲惫之心在涤荡中焕发新的生机。
三祖寺的宏行法师道德高深，有人曾拿着两只花瓶前往拜见他，向法师请教。法师见到他后，说道：“放下！”那个人听后，就把一只花瓶放在了地上。法师又说：“放下！”那个人又把另一只花瓶也放下。接着，法师又说道：“放下！”那个人不解地问道：“法师，我已经将花瓶都放下了，现在两手已经没有任何东西可以放下了，您究竟让我放下什么呢？”
法师缓缓说道：“我想让你放下的不是手上的花瓶，而是心中的杂念。杂念已经填满了你的内心，只有将这些东西放下，你才能摆脱生活的桎梏，理解生活的真谛，活出真正的自我。”
宏行法师对他又说道：“‘放下’这两个字听起来看似容易，实际上做起来却很困难。有了地位，就放不下地位；有了财富，就放不下财富；有了欲念，就放不下欲念；有了妒忌，就放不下妒忌。在这个世界上，能够真正做到‘放下’又有几人呢？”
的确，放下手中的花瓶很容易，但要放下心中的欲念确是不那么简单。所以在生活中，我们会发现有人活得闲适自在，而有的人则活得沉重压抑。为何？就因为前者是拿得起，放得下；而后者拿得起，却放不下，因而才会一直生活在沉重压抑之中。所以，人生最重要的修行就是不仅要拿得起，还要放得下。唯有如此，你才能够活得轻松自在，幸福也会随之而来。
我们经常说：“拿得起，放得下。”其实所谓的“拿得起”指的是人踌躇满志时的心态，“放得下”则是指人在遭遇挫折或者困厄时应采取的态度。范仲淹说人应当“不以物喜，不以己悲。”心中有了这样一种心境，就能看轻功名利禄，看淡荣辱得失，自然也就容易做到“放得下”了。
有一名运动员，曾经是奥运会金牌得主。他在事业正处于巅峰时却突然宣布退役，而那时他才刚刚28岁。他的这一决定令很多人疑惑不解，都认为他是出现了什么问题，替他感到惋惜。
事实上，这名奥运冠军早已感觉到自己运动的巅峰状态不会再出现了，而以前那种旺盛的求胜欲望也在迅速衰减，这才主动宣布退役，转而当了教练。
应该说，他的决定虽然看上去有无奈的成分，但是从长远来看，这确是一种对自己更有益处的选择。因为他在自己人生到达最高处时选择退出，让世人记住的永远是那傲视群雄、摘取桂冠时的雄姿。
在体育赛场上，你不可能永远是冠军。处于巅峰时，急流勇退是明智的选择。人生又何尝不是如此呢？所以，不要过于在意失去的荣誉与地位，那些只代表了你曾经取得的成就。做到一定的程度，适可而止，卸下多余的负担，应付前面更复杂的事情才能够愈加自如，愈加灵动，获得的也才能愈多。
【包容术】
领悟“放下”的道理，才能够掌握当下，不为世事所累，不为生活所累。放慢脚步，梳理自己的心灵，拿得起，放得下，才是一个人成熟的标志。
失意时，把烦恼沉入心底
我们在各自的生活中，总会遇到种种的不如意。不如意之时，以一种洒脱的心境去面对眼前的烦恼与困难，不去纠缠那些不顺的人和事，让自己所有的烦恼都沉入心底，你就会发现生活原来是如此明媚与灿烂。
一个人在事业上一帆风顺是不可能的，它要经历无数的获得与失去，欢乐与痛苦，成功与失败。生活中也不会总是春光明媚，鸟语花香，它同样会有无奈、困苦、挫折与失败。
当不如意时，我们何不像水一样，以包容万物之心，来沉淀浮躁、苦闷与悲伤，从而换得一种洒脱、明澈与轻松的心境呢？
小杨是个很情绪化的人，一遇到不顺心的事，他的心情就会异常烦躁，不知道如何是好。对于自己性格的弱点，小杨是十分清楚的，然而却找不到更好的方式来化解。
特别是大学刚毕业时，小杨的心情极度低落。他在一家公司上班，不仅工资低得可怜，而且同事间还纷争不断，对于那里的工作环境他一直难以适应。令他更为难过的是相爱多年的女友也离他而去。在重重的打击中，他的内心变得异常脆弱。
而亲朋的劝慰对他都起不到任何作用，在这种极度的失意中，悲伤不已的他选择了沉沦。到最后，有人建议他去找心理专家咨询一下，希望小杨能够摆脱现在的困境。
当心理专家听完了小杨的诉说之后，便微笑着指着桌子上水杯里的水说：“你看这只放了很久的杯子，差不多每时每刻都有灰尘落入里面，但你看它依旧是清澈透明的。你知道这是什么原因吗？”
小杨仔细观察后思索了一番，最终若有所悟地说道：“所有的灰尘最后都沉淀到杯子底下，所以杯子里的水才会一直清澈。”
咨询师听完，赞同地点点头说：“生活中让人烦恼的事情太多了，有些事情你越想忘记就越不易忘掉，那索性就让他们都沉入心底好了，就如同这杯水一样。假如你不断地震荡自己，就会使心灵混沌一片，不得安宁，这种行为是多么愚蠢。而假如你愿意不骄不躁地让它们沉淀下来，胸怀包容之心，容纳它们，如此，你的心灵就不仅没有受到感染，反而更为纯净了。”
上善若水。水能沉淀万物，而不改澄澈之心；人若沉淀万物，则心境便愈大，智识便愈高。而在现代社会中，我们见到更多的是人们为自己的生活劳累，不堪重负。那为什么我们的社会在不断进步，而人的压力却越来越大，精神益发空虚，思想也越来越浮躁呢？
事实上，社会在不断前进的同时也变得越来越开放与文明了。但与此同时，人与自然之间的距离也越来越远，陷于世俗泥沼中的人们整天追逐的是外在的物欲，而忽略了精神世界的滋养。财富、权力、地位、名誉的争夺让人殚精竭虑，让人迷惑于成败得失之中。
一旦自身的希望难以实现，就会情绪失落、消沉，甚至丧失自己的意志。而要克服这种失落、消沉的负面情绪就需要不断修炼自己宠辱不惊、去留无意的心境。
中国当代教育学家、经济学家、人口学家马寅初在20世纪50年代曾提出“新人口论”：中国共有960万平方公里的国土，6亿人口正好，不能太多，多了以后，森林不够，土地不够，水资源也不够，粮食也不够。
这个观点在现在看来是很符合实际情况的，然而曾经遭到批判，他当时担任的教育部部长和北大校长的职务均被撤去，人大、政协的职位也纷纷被撤。在如此大的打击下，他不仅没有气愤，反而回家后写了副对联：“宠辱不惊闲看庭前花开花落，去留无意漫观天外云展云舒。”