2008年12月22日
师：利用春节前这一个月的时间，东华寺的常住人员进行一次自我点评，我给你们作总结。
A：我来做自我点评。我没有魄力，没有胆识，心量小，女众当中我是最没本事的。在东华寺这些年来，我觉得自己没什么进步，都不好意思住下去了，想走又舍不得。
师：女众之中，你是比较努力，比较求上进的。你所欠缺的就是胆识，对自己的所作所为顾虑太多，放不开。很多女众都有这种心态。我经常说一句话：“我们是小和尚。一个小和尚怕什么呢？有什么不好意思的呢？我们没什么可丢，连丢人的本钱都没有。人家怕吃亏上当。我们没有什么亏可吃，没有什么当好上。”一个人纵然有素质，如果没有胆识，也很难成事。你的心态很健康。我也知道你一直非常努力，对自己要求很严，就是胆量太欠缺了。
我们的素质不是三两年可以提升，可以改变的。你没有十年如一日，二十年如一日地努力，在日常生活中，在做人做事之中真实地袒露自己，磨练自己，你的素质是难以提升和改变的。正因为培养自身的素质需要一个漫长的过程，所以我们往往努力半年、一年，没有什么效果就放弃了。古人讲“十年磨一剑”，我们后天的素质这么差，十年能磨出一剑吗？
在座的先天的素质都够了，但后天的素质都不够。因为我们从小生活的家庭环境和社会环境都不好，没有受过高等教育，好多都是农村长大的，没见过世面，出了家以后又天天在寺庙里，从不和外面接触，如何培养自己的素质呢？佛教讲要起用。你不去经历，如何起用？
我曾经说过很多次，这些年来东华寺一直处在创建期，是大家学习，发挥自己能力非常好的一个时期。我们都处在幼儿期，和东华寺一起成长，东华寺和我们一起成长。
大家天天在一起，都很熟，都互相了解，骨子里面就这么点东西，有什么不好意思的呢？难得有个机会让我们表现自己，给你机会讲话，你就大胆地讲；给你机会做事，你就大胆地去做。古人讲：“学会了十八般武艺就是要去用。”你不去用，纵然学得再多也没有价值。不把自己的弱势暴露出来，怎么进步？在自己家里有什么好顾忌的呢？
你要打开自己的心量，多读一些书。一个人天师表不仅要懂自己专业的佛学知识，更要懂世间的学问。并非只有佛才通达五明，身为一个出家人，一个法师，不说我们要精通五明吧，最起码也要了解五明。社会上的人素质都很高，来向我们请教的往往都不是佛学知识，而是一些工作、家庭、同事关系方面的事情。可以说一个好的出家师父应该是学富五车。据我个人的经验，来到我们面前的信徒虽然很多，只有四分之一的人问的是修行问题，其余的都是问些俗事。作为一个师父，人家把你当作一个不平凡的人来看待，问你一些俗事，你就必须准确无误地回答他们。
我希望你们到图书馆去借书看，尤其是世间的学问，像中国文学史、外国文学史、中国历史等等，你们都要懂。之所以在我们身上体现不出一个人的素质，就是因为缺乏这些知识。知识最能开启我们的智慧。没有知识做基础，你心灵的智慧很难打开。纵然你很有灵气，没有世间的学问做基础，没有最基本的素材，你内在的灵气也体现不出来。
比如说我们的WZ，这个小沙弥就很有灵气，但没有知识，没有学问，没读过什么书，很多世间的知识和学问都闻所未闻，什么都不知道，脑袋里面是空的。纵然你很有灵气，理解力很强，记忆力很好，没有世间的学问做基础，你什么都讲不出来。就如同写文章，你很会写文章，很会遣辞造句，那是因为你有很好的文学素养和文字功底。如果你没有这种基本功，怎么能写出好文章呢？
知识可以弥补我们不足的一面。纵然你没有灵气，你的知识很丰富，也完全可以掩盖你其他方面的缺陷。
大家都这么年轻，摔得起，也折腾得起。如果真的到了五十岁、六十岁、七十岁，你摔不起，也折腾不起了。年轻人有什么样的理想都可能达成，因为你有足够的资本，就是你年轻。佛教讲：“小沙弥不可轻视。”为什么？因为他年轻，如果他起了勇猛精进心，十年、二十年，什么理想都可以达成。
我们身为一个出家人，一个学佛的人，无论你怎么努力，无论你做得多么好，都不为过，而且永远都不够。我们没有做得最好，只有做得不够。
一个人的胆识也是一个人的境界。古人讲要与有胆识的人共事。什么叫有胆识的人？就是在关键时刻能够承担，不计较个人得失，会考虑全局，以大局为重的人。胆识是我们素质中非常重要的部分，它扮演着举足轻重的角色。如果没有胆识，纵然你学富五车，你的学识也得不到最好的发挥。
你们女众里面ZF和ZJ都是非常优秀的，但就是胆量太小。看来我们学佛还没有达到为法忘躯的境界。如果把自己都忘了，怎么可能做事还缩手缩脚呢？再说，你如果是对的，为什么你不敢坚持真理？再大的人物也大不过真理，在真理面前人人平等。
传授给你一个方法，你就是修得再好，也只能说明你掌握了这个方法；你把这个方法修得很熟练，并不代表你的素质提高了。
如果你通过方法深入禅定，智慧打开了，你还需不需要学习知识？我们中国的历史、中国的传统文化、西方的哲学史，你知道吗？你懂吗？你以为开了智慧，就不需要再学习了？不要说社会上的学问了，就是我们佛教的学问，佛学大师们的思想著作，在座的很多人都闻所未闻。
我们没有个人的佛学思想，又不学习古人的佛学思想，那我们岂不是没有灵魂的人？一个没有思想与灵魂的人，按文殊菩萨的观点，杀了是没有罪的。当然，这是菩萨的观点。我们是不敢这么想的，甚至连这个观点我们都难以接受，因为我们没有达到那个境界。
所以做事不要顾虑太多。有时候想想，你们也是很幸运的，碰到了一个这么年轻的家长，思想又这么开放，这么超前，你们怎么做，他都不会说你们。如果你们碰到的是一个老古董般的家长，你们早就变成疯子了！
你对自己认识得很到位。知道自己欠缺什么，就应该想尽办法去突破它。古人讲：“知道自己的缺点而不能超越的，是为懦夫；不知道自己缺点的，则为无明之人。”
以你要达成的目标，以一个真正学佛的人来要求你，你还存在以上的不足。但是跟其他修行人相比，你已经很出色，算得上是修行人中的楷模了。
B：伟岸的理想，伟，是想成为一个伟人，能够续佛慧命，做佛事业，做一个得道高僧。岸，希望能达到究竟的彼岸。虽然是理想，但对他来说是痴心妄想。为什么？论体力，没有体力，连自己的命都续不了，如何能续佛的慧命？自己的心态极度不健康，悲观厌世，连人的事都不愿意做，又如何能做佛事？至于想达到究竟的彼岸，从这一点就足以证明这个人非常多事。为什么？此岸就是彼岸。这个多事不是像JX师他们那样，那么勤快，那么发心，自己找事做。他所谓的“多事”是不能守本分，头脑复杂，整天妄想纷飞。由于心理不健康，还常常抱着不劳而获的思想，甚至想一口吃成一个胖子。由于年轻气盛，所以矫枉过度，有时信心十足，有时灰心丧气。谈到耐力，那是一点都没有，内心极度脆弱，经不起一点风吹雨打，常常遇到困难就自暴自弃。至于魄力，更是没有，为人处事的时候总是瞻前顾后，顾虑太多。我对自己的认识就这些。
师：说得很真实，你确实就是这样的人。还有一点你没有认识到，你很有思想，很善于思考和观察问题。你是属于上智之人。
人分三种，第一种人会读书；第二种人会读人读社会；第三种人会读自己。而你是第二种和第三种人，会读人、读己、读事，但不会读书。最高的学问是读社会，读自己，其次才是读书。读懂了自己，读懂了社会，再去读书，那是太容易了。
还有一点，你对许多事操之过急。如果你真的选定了方向，选择了方式方法，一直默默地努力下去，三年、五年、十年，一定会成就。因为最根本的东西你已经具备了。
你的思想是非常勤劳的，你所谓的“懒”只是四肢懒。比如说JX和NM，他们两个都是四肢勤劳，头脑非常懒，从来不考虑问题。他们是没有灵魂的人，只能说他们最终会成为很好的工具。但是这一类型的人也非常难得，也叫人才——你说什么，我就去做什么，从不怀疑，从不反抗——这种人非常忠诚。