自清代末期从国外引进石印技术以来，便产生了石印连环画。石印比木板刻印成本低廉，技术简易，大大提高了印制效率，亦有利于拓宽流通市场。特别是它能以原稿上版印制，不须翻刻，更适宜于连环画的出版。所以，在清末民初，石印连环画便日益兴盛起来，它逐渐摆脱隐身于各种绘画艺术中的附庸地位，而成为一种以文图相结合为特点的独立的崭新艺术。
当时的石印连环画，以上海为主要生产和销售地，主要有以下四种形式：一是石印年画。二是回回图，以《三国》、《红楼》等名著的回目为本，一回一两幅图，以原来的回目作标题和说明。三是新闻连环画刊。当时上海申报、时报，都曾出过这类画刊，把小说或时事绘制成连环画，随报附送。四是单本连环画册，这类书后来成为石印连环画的主要形式。它的内容，由旧小说的改编，到电影戏曲故事的翻版复制，以及武侠神怪，民间故事，时事新闻，无所不有。开本也由最初的10开本，过渡到20开本，28开本，36开本，越来越接近单册书籍的形式。由于它是一种通俗刊物，在民间广为流行，其出版者又都是弄堂作坊的小业主，出版规模不大。所以，一般书店很少出售。他们以街头书摊网络作为流通渠道，除了销售，还可租借。这个发行网，不仅在国内形成体系，后来还发展到海外南洋一带。下面介绍当时印行的几套石印连环画作品：《点石斋画报》于光绪十年(1884年)创刊，光绪二十四年停刊，为我国早期石印画报，旬刊，随上海《申报》附送。
其主要负责人为上海名画家吴友如。这里介绍的是记载当时朝鲜东学党事变的连环画，此篇共10幅，绘记事变的发生直到结束。
《石头记新评》
这是民国初年发表在北京《黄钟日报》副刊上的一套描绘《红楼梦》故事的连环画，每日一张，共画了近400幅。由觉僧点评，李菊侪作画。此作编次无定例，依觉僧评批某一景，某一语而作，所以，文图结合紧密，各幅之间的连续性则较差评批的观点虽然有些陈腐，但画稿人物刻画细腻，感情表现动人。如《宝黛初见》一图，描绘黛玉在贾母房中，忽见宝玉来了，两两相对，似曾相识。人物的神态和心理刻划，都相当生动。
这是30年代上海有声望的连环画家朱润斋(公元1890-1936年)的作品。他在短暂的一生中，却画了长篇连环画30《三国演义》连环画册余有部。他画的《天宝图》一书影响很大，当时上海曾流行一句话说："看了天宝图，忘记肚皮饿。"今天，这些书都很难再见到了。前几年，人民美术出版社曾选印朱润斋画的《三国演义》百图，从这里还可以看到这类石印连环画册的本来面目。