书城公版文选
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第255章 序下(6)

太祖受命,〔太祖,谓齐高祖也。〕以佐命之功,封南昌县开国公,食邑二千户。建元二年,迁尚书左仆射,领选如故。自营郺分司,卢钦兼掌,誉望所归,允集兹日。〔应劭《汉官仪》曰:献帝建始四年,始置左右仆射,以执金吾营郺为左仆射,卫臻为右仆射。今以策劭为营郺,误也。虞预《晋书》曰:卢钦少好学,为尚书仆射领吏部。钦清实选举,称为廉平。〕寻表解选,诏加侍中,又授太子詹事,侍中仆射如故。固辞侍中,改授散骑常侍,馀如故。太祖崩,遗诏以公为侍中尚书令镇国将军。永明元年,进号卫将军。二年,以本官领丹阳尹。〔本官,谓侍中尚书令。〕六辅殊风,五方异俗。〔《汉书》曰:儿宽迁左内史,表奏开六辅渠。韦昭《注》曰:六辅,谓京兆、冯翊、扶风、河东、河南、河内。五方,已见上文。〕公不谋声训,而楚夏移情。〔杨雄《与桓谭书》曰:望风景附,声训自结。《史记》曰:淮南沛陈汝南郡,此西楚也。颍川南阳,夏人之居也,故至今谓之夏。〕故能使解剑拜仇,归田息讼。〔谢承《后汉书》曰:许荆,字子张,吴郡人。兄子世,尝报雠杀人,其雠操兵欲杀世,荆与相遇,乃解剑长跪曰:今愿身代世死。仇雠者曰:许掾,郡中称君为贤,何敢相侵。遂解剑而去。《汉书》曰:韩延寿为东郡太守。春,因行县至高陵,人有昆弟相与讼田。延寿乃自悔责,闭閤不出。於是讼者宗族传相责让,此两昆弟深自悔,皆自髡,肉袒谢,原以田相移,终不敢复争。延寿乃起听事。〕前郡尹温太真刘真长,或功铭鼎彝,或德标素尚,〔王隐《晋书》曰:温峤,字太真,太原人也。为郡尹,后平苏峻之乱。臧荣绪《晋书》曰:刘惔,字真长,沛国人也。为丹阳尹,性重庄、老。《礼记》曰:鼎有铭。铭者,论譶其先祖之德,美、功烈、勋劳,而酌之祭器。《左氏传》臧武仲曰:大伐小,取其所得,以作彝器,铭其功,以示子孙。孔欣《猛虎行》曰:饥不食邪蒿菜,倦不息无终里。邪蒿乖素尚,无终丧若始。〕臭味风云,千载无爽。〔言其感应,千载不差也。《左氏传》季武子谓晋范宣子曰:今譬於草木,寡君之臭味也。《楚辞》曰:虎啸而谷风至,龙举而景云从。言物类之相感也。王逸曰:虎,****也。谷风,阳气也。言虎悲啸而吟,则谷风至而应其类。龙,介虫,阴物也。景云,亦阴也。言神龙将举升天,则景云覆而扶之,辅其类也。〕亲加吊祭,表荐孤遗,远协神期,用彰世祀。〔《左氏传》史赵曰:盛德必百世祀。〕时简穆公薨,以抚养之恩,特深恒慕,表求解职,有诏不许。〔萧子显《齐书》曰:俭父僧绰遇害,为叔父僧虔所养。〕

国学初兴,华夷慕义,经师人表,允资望实。〔《汉书》平帝诏曰:校书,置经师一人,任昿杂传。魏德公谓郭林宗曰:经师易获,人师难遭。何法盛《晋中兴书》曰:王安期为东海王越记室参军,敕子毗曰:王参军人伦之表,汝其师之。〕复以本官领国子祭酒,三年,解丹阳尹,领太子少傅,馀悉如故。挂服捐驹,前良取则,卧辙弃子,后予胥怨。〔挂服,未详。王隐《晋书》曰:王逊,字劭伯,为上洛太守。逊在郡,有私马生驹,私牛生犊,悉留以付郡,云是为郡所产,以还官也。《三辅决录》曰:长安刘氏,唯有孟公,谈者取则。范晔《后汉书》曰:侯霸,字君仲,为临淮太守。王莽败,霸卒全一郡。更始元年,遣使徵霸,百姓号哭遮使者车,或当道而卧,皆曰:原乞侯君,复留期年。百姓乃戒其乳妇,弃其孩子,侯君当去,必不能全也。《尚书》曰:汤初征自葛,东征西夷怨,南征北狄怨。曰:奚独后予。言俭解丹阳尹,百姓亦如此恋之。〕皇太子不矜天姿,俯同人范,师友之义,穆若金兰。〔《蜀志》曰:诸葛亮《与杜徽书》曰:今年始十八,天姿仁敏,爱德下士。《说苑》曰:燕昭玉问於郭隗曰:寡人地狭人寡,齐人削取八城。宗庙,恐危社稷,存之有道乎?郭隗曰:帝者之臣,其实师也;王者之臣,其实友也。王诚能与隗,请为天下之士开路。《周易》曰:二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。〕又领本州大中正,顷之解职。四年,以本号开府仪同三司,馀悉如故。〔本号,卫将军也。〕谦光愈远,大典未申。〔谓辞仪同三司也。《周易》曰:谦尊而光,卑而不可逾,君子之终也。〕六年,又申前命,〔仪同三司之命。〕七年,固辞选任,帝所重违。〔选任,尚书令也。谢承《后汉书》曰:杨赐让还侯爵,朝廷重违其志也。〕诏加中书监,犹参掌选事。长舆追专车之恨,公曾甘凤池之失。〔言昔者任非其人,或专车而独坐,或发志於见夺。今俭有德,故专车者追恨,失之者甘心。臧荣绪《晋书》曰:和峤为黄门侍郎,迁中书令,旧监令共车入朝。及峤为令,荀勖为监,峤不礼勖,常以意气加之,每同乘、高抗专车而坐。乃使监令异车,自峤始也。《晋中兴书》曰:荀勖,字公曾,从中书监为尚书令,人贺之,乃发恚云:夺我凤皇池,卿诸人贺我邪?〕

夫奔竞之涂,有自来矣。〔《晋诸公赞》曰:傅宣定九品未讫,刘畴代之,悉改宣法。於是人人望品,求者奔竞。〕以难知之性,协易失之情,〔《桓子新论》曰:凡人性,难极也,难知也,故其绝异者,常为世俗所遗失焉。〕必使无讼,事深弘诱。〔《论语》子曰:听讼,吾犹人也,必也使无讼乎!〕公提衡惟允,一纪于兹,〔《汉书》曰:衡,平也,所以平轻重也。言选曹以材授官,似衡之平物,故取以喻焉。《韩子》曰:贵贱不相逾,愚智提衡而立。孙绰《王蒙诔》曰:提衡左府,举直闲邪!孔安国《尚书传》曰:十二年曰纪。〕拔奇取异,兴微继绝。〔王隐《晋书》羊祜曰:吾不能取异於屠钓,拔奇於版筑,岂不愧知人之难哉?兴微,即兴灭也。《论语》子曰:兴灭国,继绝世。〕望侧阶而容贤,候景风而式典。〔《燕丹太子》曰:田光见太子,太子侧阶而迎。《家语》孔子谓鲁哀公曰:卫有士曰庆足者,国有大事,则必赴而治之。国无事,则退而容贤。灵公悦而敬之。王肃曰:言其所以退,欲以容贤於朝也。《淮南子》曰:景风至,施爵禄,赏有功。〕春秋三十有八,七年五月三日,薨于建康官舍。皇朝轸恸,储铉伤情。〔《汉书》疏广曰:太子,国储副君。《周易》曰:鼎,金铉。郑玄《尚书注》曰:鼎,三公象也。〕有识衔悲,行路掩泣。〔《说苑》雍门周说孟尝君曰:有识之士,莫不为足下寒心酸鼻。《论衡》曰:行路之人,皆能论之。〕岂直舂者不相,工女寝机而已哉!〔《史记》赵良谓商鞅曰:五羖大夫死,秦国男女流涕,童子不歌谣,舂者不相杵。刘縚圣《贤本纪》曰:子产治郑二十年,卒,国人哭於巷,妇人哭於机。〕故以痛深衣冠,悲缠教义,岂非功深砥砺,道迈舟航?〔《尚书》高宗曰:若金,用汝作砺,若济巨川,用汝作舟楫。〕没世遗爱,古之益友。〔《左氏传》曰:子产卒,仲尼闻之出涕,曰:古之遗爱也。班固《汉书》赞曰:刘向指明梓柱,以推废兴,岂非直谅多闻,古之益友与?〕追赠太尉,侍中中书监如故。给节,加羽葆鼓吹,增班剑六十人。〔《汉官仪》曰:班剑者,以虎皮饰之。〕谥曰文宪,礼也。〔《谥法》曰:忠信接礼曰文,博文多能曰宪。〕

公在物斯厚,居身以约。玩好绝於耳目,布素表於造次。〔《齐春秋》曰:俭不好声色,未尝游宴,衣裘服用,自周而已。《周礼》曰:凡式贡之馀财,以供玩好之用。《尚书》曰:弗役耳目,则百度惟贞。《论语》子曰:造次必於是。〕室无姬姜,门多长者。〔《左氏传》君子曰:《诗》曰:虽有姬姜,无弃憔悴。《汉书》曰:陈平少时家贫,然门外多长者车辙。〕立言必雅,未尝显其所长;〔《孝经·援神契》曰:矜庄严栗,出言必雅。《孙资别传》曰:朝臣会议,资奏是非,择善者推而成之,终不显己之德。〕持论从容,未尝言人所短。〔《风俗通》曰:太尉范滂,辨於持论。谢承《后汉书》曰:夏勤从容议论。《吴志》曰:是仪时时有所进,未尝言人之短。〕弘长风流,许与气类;〔檀道鸾晋阳秋曰:谢安为桓温司马,不存小察,尽引长之风。风流,已见上文。谢承《后汉书》曰:桓邴营气类经纬士人。〕虽单门后进,必加善诱;〔《三辅决录》曰:王豹出自单门。《论语》曰:夫子善诱人。〕勖以丹霄之价,引以青冥之期。〔《锺会集》:,程盛曰:丹霄之凤,青冥之龙。〕公铨品人伦,各尽其用,〔《广雅》曰:称谓之铨。《声类》曰:铨,所以称物也。〕居厚者不矜其多,处薄者不怨其少。〔《老子》曰:前识者,道之华而愚之始,是以大丈夫处厚不处薄。〕穷涯而反,盈量知归。〔《庄子》市南子曰:君涉於江南,而浮於四海,望之而不见其涯,愈往而不知其所穷,送君者皆自涯而反。〕皇朝以治定制礼,功成作乐。〔《礼记》曰:王者功成作乐,治定制礼。〕思我民誉,缉熙帝图。〔《左氏传》曰:晋悼公即位,六官之长,皆民誉也。《毛诗》曰:维清缉熙,文王之典。帝图,已见上文。〕虽张曹争论於汉朝,荀挚竞爽於晋世,〔《东观汉记》曰:张醫拜太尉,章帝诏射声校尉曹褒,案《汉旧仪》制汉礼。醫以为褒制礼,非祯祥之特达,有似异端之术。上疏曰:褒不被刑诛,无以绝毁实乱道之路。臧荣绪《晋书》曰:太尉荀顗,先受太祖敕,述新礼。太康初,尚书仆射朱整奏付尚书郎挚虞讨论之,虞表所宜增损条目,改正礼新昔异状,凡十五事。《左氏传》晏子曰:二惠竞爽犹可。〕无以仰摸渊旨,取则后昆。〔《尚书》曰:以义制事,以礼制心,垂裕后昆。〕每荒服请罪,远夷慕义,宣威授指,寔寄宏略。理积则神无忤往,事感则悦情斯来。无是己之心,事隔於容謟;罕爱憎之情,理绝於毁誉。造理常若可干,临事每不可夺;约己不以廉物,弘量不以容非。〔魏文帝典论曰:君子谨乎约己,引乎接物。《魏志》孟康荐崔林曰:体高雅之引量。谢承《后汉书》郎顗章曰:陛下宽不容非。〕攻乎异端,归之正义。〔《论语》曰:攻乎异端,斯害也已。〕

公生自华宗,世务简隔。〔《魏志》曹植上疏曰:华宗贵族,必应斯举。《汉书》曰:严安徐乐上书言世务。〕至於军国远图,刑政大典,既道在廊庙,则理擅民宗。若乃明练庶务,鉴达治体,〔潘尼《潘岳碣》曰:君深达治体,垂化三宰。〕悬然天得,不谋成心。求之载籍,翰牍所未纪;讯之遗老,耳目所不接。至若文案自环,主者百数,皆深文为吏,积习成奸。〔《汉书》曰:张汤务在深文,拘守职之吏。应劭《风俗通》曰:积习而成,不敢独否。〕蓄笔削之刑,怀轻重之意。〔《汉书》曰:今有司请定法,削即削,笔即笔。服虔曰:言随君意也。又曰:严延年为涿郡太守,掾赵绣按高氏,即为两劾,欲先白其轻者。观延年意焉,怒乃出其重劾。〕公乘理照物,动必研机。〔《晋中兴书》谢安石上疏曰:王恭超登清任,当虚心乘理。《周易》曰:夫易所以极深研几。〕当时嗟服,若有神道。〔《周易》曰:圣人以神道设教,而天下服矣。〕岂非希世之隽民,瑚琏之宏器?〔《汝南先贤传》曰:谢子微高才远见。许劭年十八时,乃叹息曰:此希世之伟人也。《论语》子贡问曰:赐也何如?子曰:汝器也。曰:何器也?曰:瑚琏也。〕

昿行无异操,才无异能,得奉名节,迄将一纪。〔《魏志》董昭谓太祖曰:明公乐保名节,而无大责。〕一言之誉,东陵侔於西山;一盼之荣,郑璞逾於周宝。〔路粹《为曹公与孔融书》曰:邀一言之誉者,计有馀矣。《庄子》曰:伯夷死名於首阳之下,盗跖死利於东陵之上。彼所殉仁义也,则俗谓之君子;其所殉货财也,则俗谓之小人。其所殉,一也。司马彪曰:东陵,陵名,今属济南也。《法言》曰:夷齐无仲尼,则西山饿夫。《列子》曰:吾师老商氏,三年之后,始得夫子一盼而已。《战国策》应侯曰:郑人谓玉之未理者为璞,周人谓鼠之未腊者为璞。周人怀璞过郑,问贾曰:欲买璞乎?郑贾曰:欲之。出其璞示之,乃鼠也,因谢而不取。高诱曰:理,治也。鼠未燥腊者号之为璞。《尚书》曰:弘璧琬琰在西序。孔安国曰:皆历代传宝。〕士感知己,怀此何极!〔曹植《祭桥玄文》曰:士死知己,怀此无忘。〕出入礼闱,朝夕旧馆,〔《十州记》曰:崇礼闱,即尚书上省门。崇礼东建礼门,即尚书下舍门。然尚书省二门名礼,故曰礼闱也。〕瞻栋宇而兴慕,抚身名而悼恩。〔《孙卿子》孔子谓哀公曰:吾入庙,仰视欀栋,俯见几筵,君以此思哀,则哀将焉而不至矣。〕公自幼及长,述作不倦。〔仲长子《昌言》曰:子长班固,述作之士。〕固以理穷言行,事该军国,岂直彫章缛采而已哉?〔《说文》曰:缛,繁也,彩色也。〕若乃统体必善,缀赏无地,〔王彪之赋曰:於是乎统体而咏之。〕虽楚赵群才,汉魏众作,曾何足云!曾何足云。〔楚有屈原,赵有荀卿,汉则司马、杨雄,魏则陈思、王粲。〕肪尝以笔札见知,思以薄技效德,〔陆机表诣吴王曰:臣本以笔札见知。《淮南子》曰:齐伐楚,市偷进谓楚将子发曰:臣有薄技,原而行之。〕是用缀缉遗文,永贻世范。〔袁宏《三国名臣赞》序曰:风轨德音,为世作范。〕为如干秩,如干卷。所撰《古今集记》,《今书七志》,为一家言,不列于集。集录如左。