若次其曲引所宜，则广陵止息，东武太山，〔广陵等曲，今并犹存，未详所起。应璩《与刘孔才书》曰：听广陵之清散。傅玄《琴赋》曰：马融谭思於止息。魏武帝乐府有《东武吟》，曹植有《太山梁甫吟》。左思《齐都赋注》曰：东武太山，皆齐之土风谣歌，讴吟之曲名也。然引应及傅者，明古有此曲，转以相证耳，非嵇康之言出於此也。佗皆，类此。〕飞龙鹿鸣，鹍鸡游弦。〔《汉书》曰：房中乐有飞龙章。《毛诗序》曰：鹿鸣，宴群臣也。蔡邕《琴操》曰：鹿鸣者，周大臣之所作也。王道衰，大臣知贤者幽隐，故弹弦风谏。古相和歌者有《鹍鸡曲》。游弦，未详。〕更唱迭奏，声若自然，〔《高唐赋》曰：更唱迭和。〕流楚窈窕，惩躁雪烦。〔言流行清楚窈窕之声，足以惩止躁竞，雪荡烦懑也。。〕下逮谣俗，蔡氏五曲。〔《歌录》曰：空侯谣俗行，盖亦古曲，未详本末。俗传蔡氏五曲，游春、渌水、坐愁、秋思、幽居也。〕王昭、楚妃，千里别鹤，犹有一切承间簉乏，亦有可观者焉。〔《琴操》曰：王襄女，汉元帝时献入后宫，以妻单于。昭君心念乡土，乃作怨旷之歌。《歌录》曰：石崇楚妃叹歌辞曰：楚妃叹，莫知其所由。楚之贤妃，能立德著勋，垂名於后，唯樊姬焉，故令叹咏，声永世不绝，疑必尔也。《相鹤经》曰：鹤一举千里。蔡邕《琴操》曰：商陵牧子娶妻。五年无子，父兄欲为改娶。牧子援琴鼓之，叹别鹤以舒其慎懑，故曰《别鹤操》。鹤一举千里，故名别鹤也。崔豹《古今注》曰：《别鹤操》商陵牧子所作也。牧子娶妻五年，无子，父母将为之改娶。妻闻之，中夜起，闻鹤声，倚户而悲。牧子闻之，怆然歌曰：将乖比翼隔天端，山川悠远路漫漫。揽衣不寝食。后人回以为乐章也。《汉书·音义》曰：一切，权时也。簉，已见上文。〕然非夫旷远者，不能与之嬉游；非夫渊静者，不能与之闲止；〔《庄子》老聃曰：其居也，渊而静。〕非夫放达者，不能与之无吝；〔《说文》曰：吝，亦贪惜也。〕非夫至精者，不能与之析理也。〔《周易》曰：非天下之至精，其熟能与於此？《庄子》曰：判天下之美，析万物之理。〕
若论其体势，详其风声：器和故响逸，张急故声清，〔《说苑》曰：应侯与贾子坐，闻有鼓瑟之声。应侯曰：今瑟一何怨也？贾子曰：张急调下，使之怨也。夫张急者，良材也；调下者，官卑也。取良材而卑宫之，能无怨乎？蔡邕《月令章句》曰：凡弦之缓急为清浊。琴紧其弦则清，缦则浊。〕间辽故音庳，弦长故徽鸣。〔间辽，谓弦间辽远也。弦长，谓徽阔而弦长也。阮籍《乐论》曰：琵琶筝笛闲促，而声高。琴瑟之体闲间辽，而音埤。义与此同。郑玄《周礼注》曰：庳，短也，音婢。傅毅《雅琴赋》曰：时促均而增徽，接角徵而控商。〕性絜静以端理，含至德之和平。〔《礼记》曰：絜静精微，易教也。《孝经》曰：昔者先王有至德要道。《礼记》曰：乐行血气和平。〕诚可感荡心志，而发泄幽情矣。〔《说文》曰：泄，除去也。《舞赋》曰：幽情形而外扬。〕是故怀戚者闻之，莫不憯懔惨凄，愀怆伤心，〔《字林》曰：惨，毒也。《汉书·音义》，郭璞曰：愀，变色貌。《说文》曰：怆，伤也。〕含哀懊咿，不能自禁；〔《字林》曰：懊咿，内悲也。《列子》曰：喜惧？舞，不能自禁。咿音伊。〕其康乐者闻之，则欨愉懽释，？舞踊溢，〔《说文》曰：欨，笑貌也。〕留连澜漫，嗢噱终日；〔服虔《通俗篇》曰：乐不胜谓之嗢噱。〕若和平者听之，则怡养悦悆，淑穆玄真，〔《广雅》曰：养，乐也。〕恬虚乐古，弃事遗身。〔《庄子》曰：虚静恬惔者，道德之至也。又曰：弃事则形不劳。〕是以伯夷以之廉，颜回以之仁，〔《论语》子曰：伯夷叔齐饿於首阳之下。又曰：颜****仁，子曰：克己复礼为仁。《列子》子夏问孔子曰：颜回之为仁奚若？子曰：回之仁贤於丘。〕比干以之忠，尾生以之信，〔《论语》曰：比干谏而死。《庄子·盗跖》曰：尾生与女子不来，水至不去，抱柱而死。高诱注《淮南子》曰：尾生，鲁人与妇人期於梁下，不至，而水溺死。〕惠施以之辩给，万石以之讷慎。〔《庄子》曰：惠施多方，其书五车。高诱曰：惠施，宋人。仕魏，为惠王相。《汉书》曰：万石君奋恭谨，举朝无比，奋长子建，次甲，次乙庆，皆以驯行孝谨，官至二千石。景帝曰：石君及四子皆二千石，人臣尊宠，乃举集其门，凡号奋为万石君。建，郎中令奏下，建读之，惊恐曰：书马者，与尾而五，今乃四，不足一，谴死矣。其为谨，虽佗皆如是。服虔曰：作马字，下四而为五，建上书奏，误作四。庆为太仆，御出上问车中几马？庆策数马，举手曰：四马。孔安国曰：讷，迟钝也。〕其馀触类而长，所致非一。同归殊途，或文或质。〔《周易》曰：引而伸之，触类而长之。又曰：天下同归而殊途，一致而百虑。《礼记》曰：虞夏之质，殷周之文，至矣。〕总中和以统物，咸日用而不失。〔《礼记》曰：乐者，天地之命，中和之纪。《周易》曰：百姓日用而不知。〕其感人动物，盖亦弘矣。〔《礼记》曰：乐，其感人深。〕
于时也，金石寝声，匏竹屏气，〔孔安国曰：屏，除也。〕王豹辍讴，狄牙丧味。〔《孟子》淳于髡曰：昔王豹处淇，而河西善讴。《说文》曰：讴，齐歌也。《淮南子》曰：淄渑之水合，狄牙尝而知之。〕天吴踊跃於重渊，王乔披云而下坠，〔《山海经》曰：朝阳之谷有神，名曰天吴，是为水伯。其形首足尾并人面，而色青。《楚辞》曰：譬若王乔之乘云兮，载赤霄而凌太清。〕舞鹡鷟於庭阶，游女飘焉而来萃，〔《说文》曰：鹡鷟，凤属，神鸟也。《国语》曰：周文王时，鹡鷟鸣於岐山。《韩诗》曰：汉有游女，不可求思。薛君曰：游女，汉神也。言汉神时见，不可求而得之。《列女传》曰：游女，汉水神。郑大夫交甫於汉皋见之，聘之橘柚。张衡《南都赋》曰：游女弄珠於汉皋之曲。〕感天地以致和，况蛅行之众类？〔《礼记》曰：圣人作乐以应天，制礼以应地，此则乐者天之和也。《洞箫赋》曰：蟋蟀蚸蠖，蛅行喘息。垂喙转，瞪瞢忘食。《说文》曰：蛅，行也。凡生之类行皆曰蛅。〕嘉斯器之懿茂，咏兹文以自慰。永服御而不厌，信古今之所贵！〔懿，美也。傅毅《雅琴赋》曰：明仁义以厉己，故永御而密亲。〕
乱曰：愔愔琴德，不可测兮。〔刘向《雅琴赋》曰：游子心以广观，且德乐之愔愔。《韩诗》曰：愔愔，和悦貌。《声类》曰：和静貌。〕体清心远，邈难极兮。良质美手，遇今世兮。纷纶翕响，冠众艺兮。识音者希，孰能珍兮？〔古诗曰：不惜歌者苦，但伤知音希。〕能尽雅琴，唯至人兮！〔贾逵曰：唯，独也。〕
【笙赋】
〔《周礼》：笙师掌教笙。郑众曰：笙十三簧。《尔雅》曰：大笙谓之簧。郭璞曰：列管匏中，施簧管端。《白虎通》曰：笙者，太簇之气，众物之生也。〕
潘安仁
河汾之宝，有曲沃之悬匏焉。〔河汾，二水名也。《汉书》曰：汾水，出汾阳北山。又曰：河东郡闻喜县，故曲沃也。崔豹《古今注》曰：匏，瓠也。有柄曰县匏，可为笙，曲沃者尤善。〕邹鲁之珍，有汶阳之孤筱焉。〔《汉书》鲁国有邹县，有汶阳县。杜预曰：汶水、太山出莱芜县。《说文》曰：筱，小竹。戴凯之《竹谱》曰：筱出鲁郡，堪为笙也。〕若乃绵蔓纷敷之丽，浸润灵液之滋，隅隈夷险之势，禽鸟翔集之嬉，〔郑玄《毛诗笺》曰：隅，角也。《说文》曰：隅，曲也。〕固众作者之所详，余可得而略之也。〔贾逵《国语注》曰：略，犹简也。〕徒观其制器也，则审洪纤，面短长，〔《周礼》曰：审曲面势，以饰五材。郑司农曰：察五材曲直方面形势之宜。〕戾刂生竿，裁熟簧，〔戾刂，割也。〕设宫分羽，经徵列商，泄之反谧，厌焉乃扬。〔郑玄《毛诗笺》曰：泄，出也。厌，犹捻也。亦作攍，谓指攍也。〕管攒罗而表列，音要妙而含清。〔《长门赋》曰：声幼要而复扬。〕各守一以司应，统大魁以为笙。〔言其管各守一声，以主相应。统，物也。郑玄《礼记注》曰：魁，犹首也。大魁，谓匏首插定所也。〕基黄锺以举韵，望凤仪以擢形。〔毛苌《诗传》曰：基，本也。《汉书》：黄帝使伶伦取竹，断两节间而吹之，以为黄锺之宫。黄锺，律吕之长，故言基也。《说文》曰：笙十三簧，象凤之身。《尚书》曰：凤皇来仪。〕写皇翼以插羽，摹鸾音以厉声。〔列管以象凤翼也。《列仙传》曰：王子乔好吹笙，作凤鸣。鸾，凤类。故通言之。〕如鸟斯企，聁聁歧歧。〔司马彪曰：企，望也。《景福殿赋》曰：鸟企山峙。《字林》：聁聁，初起也。歧歧，飞行貌。《汉书·音义》曰：歧歧，将行貌。〕明珠在哹，若衔若垂。〔郭璞《尔雅注》曰：哹，鸟口也，音昼。〕脩楇内辟，馀箫外逶，〔脩楇，长管也。辟，开也。馀箫，众管也。逶，逶迤，渐邪之貌。〕骈田獦攦，魻鲽参差。〔骈田，聚也。獦攦，不齐也。攦，音历。魻鲽，装饰，重叠貌。魻音押。〕
於是乃有始泰终约，前荣后悴，激愤於今贱，永怀乎故贵。〔杜预《左氏传注》曰：泰，奢也；约，俭也。《家语》孔子曰：激愤厉之志始。桓子《新论·琴道》曰：雍门周见孟尝君。孟尝君曰：先生鼓琴，亦能令人悲乎？对曰：臣之所能令悲者，先贵而后贱，故富而今贫。於是雍门挥琴，而孟尝君流涕。〕众满堂而饮酒，独向隅以掩泪。〔《说苑》曰：古人於天下，譬一堂之上。今有满堂饮酒，有一人独索然向隅泣，则一堂之人皆不乐。《韩诗外传》曰：众或满堂而饮酒，有人向而悲泣，则一堂为之不乐。王者之於天下也，有一物不得其所，则为之凄怆心伤，尽祭不举乐焉。〕援鸣笙而将吹，先嗢哕以理气。〔言将欲吹笙，咽中先哕而理气也。《说文》曰：嗢，咽也。又曰：哕，气，气气悟也。嗢哕，或为温秽，谓先温暖去其垢秽，调理其气也。〕初雍容以安暇，中佛郁以怫忄胃，〔《埤苍》曰：佛郁，不安貌。〕终嵬峨以蹇愕，又飒遝而繁沸。〔蹇愕，正直之貌。〕罔浪孟以惆怅，若欲绝而复肆。〔罔及浪孟，皆失志之貌。又云：孟浪，虚诞之声也。肆，放也，言声将绝而复放。〕懰檄籴以奔邀，似将放而中匮。〔檄籴，疾貌。《埤苍》：懰，宿留也。檄音激。〕愀怆恻渕，虺韡煜熠，〔愀怆恻渕，悲伤貌。虺韡熠，盛多貌。渕与惐同。《广雅》曰：煜，炽也。音育。《说文》曰：熠，盛光也。〕汎淫汜艳，霅晔岌岌。〔汎淫汜艳，自放纵貌。霅晔，急疾貌。〕或桉衍夷靡，或竦踊剽急，〔夷靡，平而渐靡也。〕或既往不反，或已出复入，徘徊布瀋，涣衍葺袭。〔葺袭，重貌。〕舞既蹈而中辍，节将抚而弗及。〔言以笙声为主，故舞者足蹈中止而待之，歌者将抚节而恐不及。〕乐声发而尽室欢，悲音奏而列坐泣。〔《列子》秦青曰：昔韩娥为曼声哀哭，一里老幼，悲愁垂涕相对。复为曼声长歌，一里老幼喜跃？舞，不能自禁。〕攃纤翮以震幽簧，越上筩而通下管。〔攃，指捻也。翮，管也。其形类羽，故曰翮也。《周易》曰：震，动也。《吕氏春秋》曰：伶伦制十二筩。《说文》曰：筩，断竹也。〕应吹噏以往来，随抑扬以虚满。〔虚满，谓随气虚满也。〕勃慷慨以憀亮，顾踌躇以舒缓。〔憀亮，声清也。《声类》曰：憀，旦也，音留。《广雅》曰：踌躇，犹豫也。〕辍张女之哀弹，流广陵之名散，〔闵洪《琴赋》曰：汝南鹿鸣，张女群弹。然盖古曲，未详所起。〕咏《园桃》之夭夭，歌《枣下》之纂纂。〔魏文帝《园桃行》曰：夭夭园桃，无子空长。虚美难假，偏轮不行。古咄喑歌曰：枣下何攒攒，荣华各有时。枣欲初亦时，人从四边来。枣適今日赐，谁当仰视之？攒，聚貌。纂与攒古字通。〕歌曰：
枣下纂纂，朱实离离，〔《毛诗》曰：其实离离。毛苌曰：离离，垂也。〕宛其落矣，化为枯枝。〔《毛诗》曰：宛其死矣。毛苌曰：宛，死貌。〕人生不能行乐，死何以虚谥为？〔杨惲《与孙会宗书》曰：人生行乐耳。《谥法》曰：谥者，行之迹也。〕
尔乃引飞龙，鸣鹍鸡，双鸿翔，白鹤飞。〔飞龙鹍鸡，已见上文。古乐府有飞来双白鹤篇。〕子乔轻举，明君怀归，荆王喟其长吟，楚妃叹而增悲。〔《歌录》曰：吟叹四曲：王昭君、楚妃叹、楚王吟、王子乔，皆古辞。荆王子乔，其辞犹存。〕夫其凄戾辛酸，嘤嘤关关，若离鸿之鸣子也。〔《尔雅》曰：关关嘤嘤，音和也。〕含啴谐，雍雍喈喈，若群雏之从母也。〔《洞箫赋》曰：瞋函以纡郁。《礼记》：啴谐慢易，繁文简节之音作，而民康乐。《尔雅》曰：雍雍，和也。毛苌《诗传》曰：喈喈，和声远闻也。《歌录·步出夏门行》古辞歌曰：凤凰鸣啾啾，一母从九雏。〕郁捋劫悟，泓宏融裔，〔郁捋，口循孔貌。劫悟，气相冲激。泓宏，声大貌。融裔，声长貌。《说文》曰：泓，下深也。〕哇咬嘲哲，一何察惠！〔《舞赋》曰：吐哇咬则发皓齿。《说文》曰：哇，谄声也。咬，****也。《楚辞》曰：鹍鸡嘲哲而悲鸣。哇咬嘲哲，声繁细貌。〕诀厉悄切，又何磬折！〔诀厉，谓决断清冽也。悄切，忧貌。磬折，言其声若磬形之曲折也。〕