题红蕙花诗册尾（四首选一）[1]
读罢一时才子句，骚香汉艳各精神[2]。十年我恨生差晚，不见风流种蕙人[3]。
[1]这首诗反映了龚自珍的文学主张：提倡艺术风格的多样化，要求诗人各具有自己独特的风格。屈原的《离骚》和汉乐府民歌，在其创作方法的主要倾向和诗歌的形式、风格方面，它们是不同的。用今天的文学批评术语说，前者偏重于浪漫主义，后者偏重于现实主义。尽管它们的创作方法和艺术风格有别，但在反映现实的深度和艺术成就上都达到了很高的水平，在我国文学史上各具有自己崇高的地位。正是诸多不同风格作品的斗奇争艳，才开创了我国古典诗歌花苑中这种烂若云霞、万紫千红的局面。龚自珍另有诗写道：“各搦著书一枝笔，各有洞天石屋春。”（《己亥杂诗·眼前石屋著书象》）谈佛论艺，对独铸风格、自成一家这方面的意思说得更为明确。原题下有《序》，兹不录。袁廷椿，字又凯，一字寿阶，江苏吴县人，是乾隆时期著名的经学家、小学家、名士。家资富有，藏书万卷。又喜交往，遇春秋佳日，招地方名流为文酒之会。他爱太湖洞庭山之红蕙花，颜其室为“红蕙花斋”，名其诗文为《红蕙斋集》，又自制《红蕙花乐府》，付梨园部，广征海内诗人赋红蕙诗，一时才子名流，吟咏殆遍。诗的首句指此。
[2]“骚香”句：有的诗像《离骚》的香郁，有的诗像汉乐府的艳丽，各具自己的风格和神韵。骚，指《离骚》，屈原的代表作，是一篇浪漫主义杰作。汉，此指汉乐府民歌。
[3]“十年”二句：我恨自己晚生了十多年，没有能看到种红蕙花的这位风流名士。十年，系约数。种蕙人，指已去世的袁廷梼。蕙，与兰花实为一类二种。蕙花大抵似兰花，春天开放，兰先而蕙继之，皆柔荑，其端作花。兰是一荑一花，蕙是一荑五六花，香次于兰（见《广群芳谱》卷四十四引《尔雅翼》）。