12.做人“呆”一点也无妨
我们说，做人不妨有点“呆”气，其实质是保持单纯、诚实、正直的品行，而不去为了自己，动外脑子、耍小聪明。这种“呆”实则是大聪明——脱离了狡猾的动物习性的真正的聪明。另外，生活中也还有那么一种“呆”气，如果我们有，也不妨让它存在，这就是由于对学问和事业的执著与投入而表现出的一种“呆”气。
美国第九届总统威廉·亨利·哈利逊出生在一个小镇上，家庭贫困。他小时候性格文静内向，腼腆害羞，甚至见人不敢说话。镇上的人都喜欢捉弄他，常常故意把一枚一角和一枚五分的硬币同时扔在他的面前，要他从这两枚硬币中捡一枚。威廉总是捡那个五分的，每一次都会引起人们的哄笑。镇上的很多人都认为他是一个小傻瓜，傻到了连一角和五分哪个面值更大都分不清的程度。
其实，威廉不仅不傻，而且有超乎常人的聪明。有一次，一位老大娘对他说：“威廉，你怎么会不知道一角比五分更值钱呢？”威廉回答说：“当然知道。我要是捡了那个一角的，恐怕他们就会没兴趣再扔钱给我了。”
人世间也有许多人喜欢招摇过市，把自己擅长的技能在众人面前显示一下，以此招揽别人的羡慕与宠爱。他们唯恐别人不知道自己的小聪明与小技能，也惧怕被别人当做傻瓜，才会上演一幕幕引火烧身的悲剧。
春秋初期，郑庄公准备伐许。战前，他先在国都组织比赛，挑选先行官。众将一听露脸立功的机会来了，都跃跃欲试，准备一显身手。年轻气盛的公孙子都也不例外。
第一项目击剑格斗。众将都使出浑身解数，只见短剑飞舞，盾牌晃动，斗来冲去。经过轮番比试，选出了6个人来，参加下一轮比赛。第二个项目是比箭，取胜的6名将领各射3箭，以射中靶心者为胜。有的射中靶边，有的射中靶心。第五位上来射箭的是公孙子都，他武艺高强，年轻气盛，向来不把别人放在眼里。只见他搭弓上箭，3箭连中靶心。他昂着头，瞟了最后那位射手一眼，退下去了。
最后那位射手是个老人，胡子有点花白，他叫颖考叔，曾劝庄公与母亲和解，庄公很看重他。颖考叔上前，不慌不忙，“嗖嗖嗖”三箭射击，也连中靶心，与公孙子都射了个平手。
只剩下两个人了，庄公派人拉出一辆战车来，说：“你们二人站在百步开外，同时来抢这部战车。谁抢到手，谁就是先行官。”公孙子都轻蔑地看了一眼对手。哪知跑到一半时，公孙子都却脚下一滑，跌了个跟头。等爬起来时，颖考叔已抢车在手。公孙子都哪里服气提了长戟就来夺车。颖考叔一看，拉起来飞步跑去，庄公忙派人阻止，宣布颖考叔为先行官。公孙子都怀恨在心。
没有本事的人，要达到自己的目的，就只能耍小聪明，或锋芒毕露、虚张声势。就是有本事，关键时也得“呆”一点。真正懂得中庸之道，掌握了做人学问的人考虑的是长久的利益。
做人做事智慧箴言：
大智慧者外表跟愚人一样，但内心则知法明理，严格要求自己心性的提高，说话做事皆合乎道与义，不自夸其智，不露其才，不妄加评论他人之长短，追求的是“和为贵”的境界。
13.设身处地为别人着想
“己所不欲，勿施于人”，几千年来被人们称为维护良好的人际关系之黄金定律。简单地说，即推己及人。用孔子的话说，这是可以终身照着去做的实行仁德的方法。所谓己所不欲勿施于人，就是用自己的心推及别人；自己希望怎样生活，就想到别人也会希望怎样生活；自己不愿意别人怎样对待自己，就不要那样对待别人；自己希望在社会上能站得住，能通达，就也要帮助别人站得住，通达。总之，从自己的内心出发，推及他人，去理解他人，对待他人。推己及人和中国民间常说的将心比心，设身处地为别人想一想等，指的都是一个意思。
为什么有人会如此友善地考虑到其他人呢？
真正的原因是：你种下什么，收获的就是什么。播种一个行动，你会收到一个习惯；播种一个习惯，你会收到一种个性；播种一种个性，你会收到一种命运。播种一个善行，你会收到一个善果；播种一个恶行，你会收到一个恶果。这是天经地义，不可改变的规律。
我不愿别人加到我身上的事，我也不加到别人的身上。一个人能做到这一点绝非易事。孔子的弟子子贡说他能做到，孔子却说：“非尔所及也。”子贡在孔门弟子中是一个全才，他比孔子小31岁，出身于商贾之家，后在鲁国季孙氏手下做了不小的官，据说孔子晚年生活得以维持，子贡出了不少的力。孔子死后，子弟们多是服丧三年，即待师如父，内心服孝三年，子贡却在孔子的墓旁搭了一个茅棚，亲自在那里守孝三年。在风水先生中还传说，孔子的墓地原先选在葬少白皋帝的地方，但子贡看了后认为那只是一个帝王的风水，孔子是千古圣人，那处风水不行，然后才选了曲阜孔子坟墓所在的那块风水圣地。孔子不称许子贡，可见推己及人之难。
有时，我们发现，那些经历过贫贱、困难、挫折、痛苦的人，因为自己对这些东西有体会，所以为别人着想还容易一点。而一帆风顺、条件优越、有名望有地位、才高力大的人，办起事业碰钉子时少，走起路来抬轿子的多，自己达到目的很容易，为别人着想就不那么容易了。甚至，只要有一点点权力的人，在运用这点权力时，为别人着想都不太容易做到。机关坐办公室的人，想不到前来办事的人的困难；超市站柜台的人，不愿体会购物者的心情；医院做医生的，不善体贴病人……当然，相反的情况也有，不过前者更普遍些罢了。
有人说，推己及人，“它也是一切道德，特别是公共道德的基础。如果人们心中都只有自己，完全不顾他人，那也就不会有公共道德”。的确，现在社会上许多不良现象，可以说都与缺乏恕人的思想有关。这一点也是任何民族、任何社会、任何时代所普遍适用的，可以说是人类社会生活中应该普遍遵行的基本的公共生活准则。
有一个企业讨论什么是“文明”的标准，他们的回答是，时时想到他人就是文明。这个回答通俗而又生动地反映了文明的本质。精神文明是人类社会生活的需要。有了社会生活，就需要有一定的规范来维持社会秩序的稳定，也要求人们自觉遵守这些规范，使自己的行为有利于而不是妨碍社会生活的发展。换句话说，就是要求人们时时想到他人、想到社会，这也就是文明的要求。恕人的思想，正是反映了文明的这个最基本的精神。
社会生活愈发展，人与人的关系愈密切，对文明的要求也就愈高；就愈要求人们自觉地把自己放到社会中，想到自己言行的社会影响，想到社会和他人。在现代世界已经愈来愈成为地球村的趋势下，人们的一举一动都与社会、与他人有着密切的联系。从这一点上看，随着社会的发展，培养好的人缘也就有了越来越重要的意义。
做人做事智慧箴言：
从自己的内心出发，推及他人，去理解他人，对待他人。推己及人，和中国民间常说的将心比心，设身处地为别人想一想等，指的都是一个意思。