从根本上说，任何一个好习惯的培养都不会是轻而易举的，因此我们一定要循序渐进，由浅入深，由近及远。尤其开始时我们要宁少勿多、宁简勿繁、宁易勿难。先找一个比较容易做到的，做起来有兴趣的，很快就能尝到甜头的，而且能不断受到自己和周围人激励的习惯开始，而且下的功夫要大一些，花的时间要长一些，这样就容易成功。
永远把诚信放在第一位
美国南北战争期间，有位姑娘找到林肯，要求总统为她开一张去南方的通行证。
林肯问：“现在正在打仗，你去南方干什么？”
姑娘说：“去探亲。”
“那你一定是个北方派，你去劝说一下你的亲友们，让他们放下武器。”林肯高兴地说。
谁知那个姑娘却说：“不！我是个南方派，我要去鼓励他们，要他们坚持到底，绝不妥协！”
林肯很不高兴：“如果你是我，你会给自己的敌人通行证吗？”
姑娘沉着地说：“总统先生，我在学校读书时，老师就给我们讲过《诚实的林肯》的故事，当时我就下定决心要学习林肯，一辈子不说谎。我不能为了一张通行证而改变自己说话、做事都要诚实的习惯。”
林肯被姑娘诚挚的话语打动了，他在一张卡片上写道：“请让这位姑娘通行，因为她是一位信得过的姑娘。”
“诚实”本身就是一种毋庸置疑的美德，而撒谎就如同平原跑马，易放难收。一个人一旦学会了撒谎，再想做到诚实待人可谓千难万难。因为即使你说了实话，很多人也会因为你有撒谎的前科不再轻易相信你。这一点，有过经验的朋友心里最清楚。所以说，为人处世还是以诚待人的好。
林肯曾经说过：“你可以永远欺骗某些人，也可以偶尔欺骗所有人，但你绝对不可能永远欺骗所有人。”纸里包不住火，任何高明的骗术也难以骗人一世，到最后终究难逃弄巧成拙、得不偿失的宿命。先哲也说过，“巧诈不如拙诚”，在人际交往过程中，以诚待人、以信为本看似“笨拙”，实际上却是最大的明智，也是每个人达到处世、交友、事业乃至人生成功的唯一捷径。
北宋名臣鲁宗道为人刚直，从不营私。宋真宗在位期间，他担任右正言谏章一职。由于时时处处为国家和百姓考虑，意见、建议不断的鲁宗道让宋真宗颇感厌烦。后来，鲁宗道有所觉察，他诚恳地对宋真宗说：“陛下任用我，难道仅仅是为了纳谏的虚名吗？我以身居其位而不干实事为耻辱，请皇上罢去我的官职吧！”宋真宗听后，大受感动，当即在金殿的墙壁上大书“鲁直”二字，让大家向他学习，并让他兼任太子的老师，教导太子。
有一次，宋真宗有急事宣召鲁宗道，内侍来到鲁家，鲁宗道却陪客人在酒店里喝酒，因此不免耽搁。内侍怕皇上怪罪，便和他商量：“一会儿皇上要是怪您来迟了，您找个借口搪塞一下吧。”
谁知鲁宗道说：“喝酒乃人之常情，欺骗君主却是臣子的大罪，我怎能为了掩盖小错而犯下大错呢？”
不一会儿，二人进入宫中，宋真宗果然询问鲁宗道为何来迟，鲁宗道便将请客喝酒的事情说了。宋真宗又问他为何私自到酒店中喝酒，鲁宗道说：“我家里穷，没有喝酒的器皿，酒店里什么都有，恰好一个远方亲戚来了，所以就请他去酒店中用饭、喝酒。”宋真宗听后笑了，更加欣赏他的诚实坦荡，又一次提笔在墙上写道：“鲁宗道将来可以做参知政事（宰相）。”
人民教育家陶行知曾经赞扬过一个叫平老静的老者，称他“平凡而伟大”。民国时期，平老静在河北保定经营一家包子铺。有一次，他拿着镀金的银子去当铺，结果赎回来的是真金。亲戚朋友都为他高兴，他却当即把金子拿回了当铺。这事传开以后，大家都佩服他的诚实，只要买包子就去他家，他的生意因此很兴隆。
然而，相对于那些说瞎话张嘴就来的人而言，鲁宗道、平老静这样的人实在是不成比例。但正如《围炉夜话》中所说的那样，“到底忠厚人颠扑不破”，不讲诚信，不顾道义，尽管可以在一时之间得逞，但谎言终究有被揭穿的那一天，到那时付出的代价往往是非常残酷的。哲人说，一个人走错了路，还可以回头，甚至是浪子回头金不换，但一个人失去了诚信，就会让人彻底失败，因为没有人喜欢和骗子打交道。不讲诚信，就是自绝于人群，就是拿自己的人生开玩笑。
反之，那些信守承诺、注重诚信的人，也必定会赢得大家的信任和尊重。上文中提到的平老静的事例，就说明了社会对诚实毫无疑问的认同。而且社会上诚信越是缺失，诚实的人也就愈显得难得。能够坚守诚信的人，社会一定会给他一个满意的高度。青春宝集团总裁冯根生说过：“当年，我在胡庆余堂当学徒，有一段时间，我经常捡到钱。数额不高，大概相当于现在的二三十块。后来师傅告诉我，那是他在考验我……师傅说，拣的钱你都不要，你还会偷吗？因此师傅特别喜欢我，我的人生高度就是从那时候开始的。是我的钱我要，不是我的钱我从来不会去想、去拿，这是我做人的原则，也是朋友们看重我的理由。”
在诚信面前，你能禁得住名利的考验吗？及早放弃那些自欺欺人的谎言和做法吧，只有养成诚实诚信的好习惯，你才能在生活中畅通无阻，一帆风顺。
助人为乐，快乐他人幸福自己
曾经在《读者》上面看到这样一个故事：
在一个漆黑的夜晚，一位远行寻佛的禅师走在崎岖的路上。因为天太黑，行人之间难免磕碰，禅师被行人撞了好几次。
突然，远远地一团昏黄的灯光照亮了黑夜。身边的一个路人自言自语道：“这个瞎子真奇怪，自己看不见，却每天晚上打灯笼！”
“瞎子？”禅师听了不禁一愣，他赶紧询问路人，“请问，那个打灯笼的真的是盲人吗？”
“可不是嘛！”路人说，“一开始我也不知道，后来遇见一位附近的村民，这才知道。”
禅师百思不得其解：一个双目失明的人，他根本看不到路，那么他打着灯笼走路岂不可笑？或许他有什么深意？禅师打定主意，一定要弄个明白。
思忖间，盲人已经走到近前。
“敢问施主，您真的是一位盲人吗？”禅师迎上前去问道。
“是的，我一生下来便双目失明了。”盲人停住脚步，平静地回答。
禅师更疑惑了：“那么，您为什么还要打灯笼呢？黑夜和白天，对您来说并无分别啊！”
盲人说：“是这样的。我听人说，在黑夜里如果没有灯光的映照，人们都会变得和我一样，所以，我点了一盏灯笼。”
禅师听了很感动，感慨道：“原来施主是为了路人啊！”
谁知盲人却说：“不是，我是为了自己。”
“为了自己？”禅师越听越糊涂，“施主到底是为什么呢？”
盲人缓缓说道：“你刚才走路时，有没有被路人碰到？”
“有啊！”禅师说，“就在刚才，我撞到了好几个路人。”
“但我就没有，”盲人说，“虽说我是盲人，什么也看不见，但我打着这盏灯笼，既可以为别人照路，也可以让别人看到我，这样人们就不会因为看不见我而碰撞我了。”
禅师听罢顿悟，感叹道：“我辛苦奔波，到处找佛，却没想到佛就在身边啊！”
无疑，那位盲人点燃的并不是一盏普通的灯笼，而是世上大多数明眼人都无法发现的心灵明灯。很多人都认为，为别人行方便就等于让自己受损失，因此世上能够发自内心地助人为乐者并不多，大多数人长期都在为“我为人人”还是“人人为我”辗转反侧，患得患失。其实，这句俗语存在着必然的逻辑关系——付出的同时得到回报，也即首先要有付出，然后才有回报。先哲曾经说过：“爱人者，人恒爱之。”所以，哪怕是为了我们自己，点燃生命的那盏灯吧！慷慨无私地为别人着想，把助人为乐当成一种习惯，就像播种一样，你总能看到自己的收获。
然而，很多的人却是习惯于“事不关己，高高挂起”，为人处世，他们总是喜欢强调“独善其身”，总是重复着“只扫自家门前雪，不管他人瓦上霜”的行为，并时时为自己“识时务”沾沾自喜。在他人陷入困境或遭遇危机时，他们往往会想，只要这件事不影响到自己，又何必强出头呢？因此抱定隔岸观火的心态，在一旁幸灾乐祸，个别人甚至会落井下石，乘人之危。殊不知，“城门失火，殃及池鱼”，对别人的困境无动于衷，极有可能就会因此遭受牵连。
一只老鼠躲在洞后，看到农夫和妻子打开了一个包裹。里面有什么好吃的呢？天啊！里面居然是一个捕鼠器！
老鼠赶紧跑到院子里，向动物们发布警告：“大家要小心了！屋子里放了一个捕鼠器！”
母鸡听了头也没抬就说：“老鼠先生，你有没有搞错？这是你面临的危险啊！对不起，我爱莫能助。”
猪说：“对不起，老鼠先生，除了祈祷，我对此无能为力。我一定会像祈求食物那样为你祈祷。”
牛说：“老鼠先生，你真可爱，难道捕鼠器会对我造成什么危险吗？保重啊，我在这里祝福你！”
老鼠非常沮丧，只好爬回洞里，独自面对那个可怕的捕鼠器。
当天晚上，捕鼠器发出了声响，夹住了猎物。农夫的妻子按捺不住欣喜，赶紧起来查看。她没有想到，那是一条被夹住了尾巴的毒蛇！还没等她点起蜡烛，毒蛇就在黑暗之中给了她致命一击。
农夫赶紧请来医生，但是医生无能为力，农夫的妻子一直高烧不退。邻居们都说，新鲜的老母鸡汤可以退烧，于是农夫杀掉了母鸡。
但是老母鸡汤并没有那么神奇，农夫的妻子总也不好，邻居们纷纷前来探望。为了招待他们，农夫便把猪杀掉了。后来农夫的妻子病情恶化，最终死去。邻居和亲戚们前来参加葬礼，农夫只好把牛杀掉，端上了葬礼的宴席。
这个故事告诉人们这样的道理：做人不能太冷漠，不能放弃起码的关心和道义，否则就是自绝于人群，与上述故事中看似悲悯实则却是在幸灾乐祸的动物们无异！在许多时候，有些事情看似与自己无关，但实际上却是自己最要紧的事情。因为社会本身就是一个整体，所谓“牵一发而动全身”，“树欲静而风不止”，整个大环境都坏透了，独善其身的人又能好到哪里？抛开“救人一命胜造七级浮屠”不说，毕竟大多数人都懂得感恩，关爱别人往往能收到回报，更何况关心别人本身就是一种莫大的快乐。
养成相信经验又不迷信经验的好习惯
当年法国网球公开赛，当时年仅17岁的华裔选手张德培力克世界排名第一的蓝道，登上冠军的领奖台。
事实上，在这场比赛接近尾声的时候，作为新手的张德培不但受了伤，而且已经疲惫不堪，但他以不按常理出牌的方式，舍弃强有力的下压式发球，改为低肩式发球，使蓝道措手不及，未能有效回应，球挂了网。
而在最后决定胜负的关键时刻，面对蓝道时速126公里的强力发球，张德培竟然出人意料地站在有效进球区内，以上网方式接到对方的发球。
这阵式大大超乎蓝道的实战经验之外，连续失误两次输掉了比赛，屈居亚军。
张德倍勇于突破常规打法的策略，不但改变了他在世界网坛的地位，也为网球史写下了令人难忘的一页。
一位母亲把漂亮的新玩具放到地毯中间，对几个孩子说：“谁能不用东西钩，又不踩到地毯而取到玩具，这玩具就归谁。”当几个大孩子尽力伸手伸脚钩玩具时，最小的孩子却把地毯卷起来拿到了玩具。
那年，美国总统大选，老布什说：“我有丰富的经验。”而年轻的克林顿说：“我们要改变游戏规则。”选举结果，政坛老手败给了后起之秀，42岁的克林顿当选美国总统。
由此可见，经验丰富固然是一个成功的要素，但是一个人如果对他所拥有的经验过于迷信的话，他的思想就势必为一些条条框框所限制，阻碍他发挥自己的创造力。
有位船长有着一流的驾船技术，他曾驾着一艘简陋的帆船在台风肆虐的大海中漂泊了半个月，最终死里逃生。后来，他有了一艘机轮船，他又多次驾驶着它行程几千里。渔民们都称他为“船王”。
船王有一个儿子，他是唯一的继承人。船王对儿子的期望很高，希望儿子能掌握驾船技术，开好他置下的这条船。船王的儿子对驾驶技术学得也很用心，到了成年，他驾驶机轮船的知识已十分丰富。船王便很放心让他一个人出海。可是，他的儿子却再也没有回来，还有他的那条船。
他的儿子死于一次台风，一次对于渔民来说十分微不足道的台风。
船王十分伤心：我真不明白，我的驾船技术这么好，我的儿子怎么这么差劲？我从他懂事起就教他驾船，从最基本的教起，告诉他如何对付海中的暗流，如何识别台风前兆，又如何采取应急措施。凡是我经年积累下来的经验，我都毫不保留地传授给他了。
可是，他却在一个很浅的海域内丧生。
渔民们纷纷安慰他。可是，有位老人却问：“你一直手把手地教他吗？”
“是的，为了让他掌握技术，我教得很仔细。”“他一直跟着你吗？”老人又问。
“是的，我儿子从来都没有离开过我。”
老人说：“这样说来，你也有过错啊。”船王不解，老人说：“你的过错已经很明显了。你只传授给他技术，却没传授给他经验。对于知识来说，没有经验为根基，知识只能是纸上谈兵。”
经验是人生的财富，不过，往往是自己亲自获得的才“实用”。船王的失败就在于，他只顾往儿子的“口袋”塞他的经验，而不是让儿子在实践中得到锻炼。
俗话说得好：“实践出真知。”
获取经验的一大诀窍就是不断尝试。只有勇于挑战自我的人，才会百折不挠地去一试再试，而经验也就在这不断尝试中产生了。