然而，也不是人人都经得住与论压力，乃至诽谤的。20年代到30年代，以拍《挂名夫妻》、《故都春梦》、《闲花野草》等影片而走红影坛的阮玲玉，就在“人言可畏”的强大压力下，走上了不该走的自尽之路。1934年，阮玲玉在影片《新女性》中担任主角女教师。由于影片在1935年春节上映后，社会上黄色报刊为了讨好当局，哗众取宠，一时竞相造谣，无中生有，添油加醋地对影片编导和主要演员，进行了无耻的人身攻击。报上利用阮玲玉的婚姻问题大做文章，兴风作浪，一时间紧锣密鼓，闹得风风雨雨。就这样，这年3月8日早上，年仅25岁的阮玲玉，终于因为顶不住社会上加给她的种种侮辱和污蔑不实之辞，服药含冤，过早地结束了她的宝贵生命。
阮玲玉的死，固然和旧社会的黑暗密不可分。她的死，是对旧社会最强烈的无声抗议。可是，如果当时她能够在社会与论的压力下力排烦恼，跳出“人言可畏”紧箍咒的围逼，难道就绝对没有其他的路可走？毕竟，阮玲玉太年轻了，缺少世故锤炼所换来的坚韧；加之，一个弱女子要在当时的社会上自主浮沉，又谈何容易？
不过无论如何，佛是不主张被周围与论左右而坠进烦恼深渊的，更不要说是自寻短见了。当你一旦陷入困境而不能自拔时，你不妨试着居高临下，站在局外人的立场冷观局内。如果一旦这样了，说明你已启动自身潜在着的冷静的理性智慧，你将变得逐步清醒起来，逐步成熟起来。
生命是自己的，处处为别人说好说歹而活得惴惴不安，不是太累了吗？
四、善待真理
佛教把无知看成是一切痛苦和罪恶的根本，认为证悟宇宙的真理（实相）才是人生最高的目标。因为生活中的一切吉凶祸福都是如幻如影，变化无常的，惟有真理才是永恒的存在。真理不会灭失！尽管时代多变，沧海桑田，物换星移，城市化为废墟，王朝不断更替。可是把握在智者手中，辗转授受下去的真理却永不灭失！凡是真理即使多少年代来被排斥、冷落、责难、讥笑，即使有权力，有地位的人都不肯接受，反而制造各种藉口和谎言来加以压制和歪曲，可是真理永不灭失！虽然许多人表现出种种蔑视和亵渎，可是真理不会答辩，不会去冒犯他人。真理总以无比沉默交付给时间，就像一座高耸的山峰，经过多少暴风雨的袭击，仍旧昂然屹立。智者所高擎的真理永远不会灭失！真理坚毅地站在那里，永不疲倦地等待一个合适的时代。到那时候，人类就会怀着极大的热情来迎接真理。真理永不灭失！
真理既然是人生最高的目标，人们就应该不顾一切地去追求真理，佛经上有一个故事，说的是在古代印度有一座茂密的大森林，林中有千千万万的飞禽走兽，他们一代一代地繁衍生息。林中漾溢着和谐与欢乐。有一天，森林中忽然起火，火焰瞬间席卷整个森林，火光冲天，黑烟滚滚。这时候，林中有一只山鸡在火林与河水之间来回不停地飞行，让羽毛沾满河水，再飞回林中，希望以水灭火。可是那么一点点水怎能把猛烈的大火扑灭呢？但是山鸡仍然不知疲倦地往返。帝释天看到这种情景，问道：“山鸡呀！你在做什么呢？”“我在救这森林的大火！”“算了吧，以你微弱的力量，到什么时候才能把火熄灭呢？”“到死为止！”山鸡毫不犹豫地回答。后来，净居天王知道了山鸡的宏誓悲愿，十分钦佩，便代为把森林中的大火扑灭了。释迦牟尼认为，山鸡这种知其不可为而为的殉道决心是十分伟大的，只要以这种“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神去追求真理，便能成就佛道。
一个追求真理并且掌握了真理的人，必须有一种无所畏惧，特立独行的精神，不管人家怎样想，不怕人家怎样说，坚守自己的信念，决不轻易去适应或接受人家的意见和议论。真理有时掌握在少数人手里，不要盼望大家的赞同。一般人很少会同意先行者、觉悟者、智者的看法。假如你的意念或看法很有价值，而且你也确信这些观念属于真理，那么就应该坚持下去，不一定要以众人的欢呼为乐事。大众是否赞同，对于你实在无关紧要，倘若只要有人对你提出一点什么理由，你就认为应该放弃自己的信念，就应该照着去做。这样，你的一生恐怕就会一事无成。假使你觉得自己是对的，就不必怕孤立，这孤立正好是对你性格和忠诚的一种考验。也许一时看来很孤立，但并不会永远孤立，一个意念是真理，总会有许多人在暗中附和这意念，你只要登高一呼，就会听到他们随声而来，释迦牟尼所以能够成为一个伟大的哲人，便是由于他始终忠实于自己的信念，在尼连禅河边，他虽然发现自己孑然独处，也无所畏惧，最后，终于实现了自己的愿望，并且赢得了成千上万信徒的敬仰。
追求真理，不但要有无所畏惧的勇气，还要有坚韧不拔的毅力。释迦牟尼在祗园精舍曾经给弟子们讲述一个笑话：有一个愚蠢无知的商人看见朋友家住的三层楼房富丽堂皇、美仑美奂，心里十分羡慕。暗想道：“我辛苦了大半生，所积聚的财富决不会比朋友少，但住的都是平房，我何不也盖一座楼房享享福呢？”于是，他把想法告诉了朋友，并询问了盖这座楼房的价钱，朋友告诉他数目以后，他不觉大吃一惊。这个商人是个守财奴，吝啬小气，舍不得花钱又要贪图享受。回到家里，托腮想了好久，忽然想出一个好办法，朋友盖的那座房子共有三层楼，我何不只盖第三层，第一层和第二层可以不盖，这样不就可以省下三分之二的钱了吗？主意打定，就开始寻找建筑工人。可是，他找遍了城中所有建筑房屋的营造厂，谁也没有办法只给他盖第三层的楼房。商人仍然不觉悟，还责怪别人都是笨蛋。释迦牟尼讲完这个笑话，对弟子们说：“诸比丘！你们依我的教法修行，不能求快。必须脚踏实地，从戒定慧基本三学修起，不要妄想立即证果成佛，那就会和愚人建三层楼一样，永远不会成功。惟有依次求证的人，才是得法的人。”要想掌握真理，决不是一朝一夕的事，只有那在崎岖小路上不畏艰险，坚持不懈，努力攀登的人，才有希望登上真理之巅。
1.意志与人生
可以发现，每个成功的人，都具有坚强的意志。有个研究佛学的专家曾说：“如把人生视为一个问题，我们可用知识解决，但如果人生发生了问题，就无法用知识解决。”当人生有了问题时，须凭藉各人的意志来解决，易言之，就是要靠人的斗志来改变自己的命运。
现今的社会中，充满破产、离婚、车祸等人生灾难一波又一波，如何治愈这些灾难造成的心中创伤，即是仰赖各人的“意志力”。
“意志力”既非由知识中得来的，则又从何而来？有位大学教授在他编纂的“意志心理学”中有详尽的说明，扼言之就是要找到好的信仰。惟独信仰才能激发坚定的意志力，产生巨大的力量向人生目标迈进。所以，意志与人生有着不可分的关系。培养意志力是增添自己实力的妙方。
2.真理永传
对于能够悟道之人，不仅能和前辈相会，并且也能和相传中师祖爷们用同一个心眼看、同一个心耳听，在真实的世界中陪伴着你。
“人之极限即是神出现的契机”，世界要能拓展，必先放弃自我才行，如此也才能和诸位先驱相遇。
法然大师立净土宗时，很多人问他：
“谁是你的师父？”
无论那个宗派必定都是“师师相承”的，因此这个问题是经常被问起的。法然大师回答他说：
“我的师父是中国的善导。”
善导大师比法然大师要早四五百年，所以大家都很讶异。但是，和四五百年前的人相见，并非面对面地，而是指心灵神会，尽管隔了那么久远，但西藏俗谚云：
“当弟子准备好时，师父就出现了。”
对法然大师而言，善导大师的确出现了，并且常伴其左右。
3.努力耕耘
世界上有些人终日奔波劳碌，看似博学多闻，而实际上，他们反不如兢兢业业恪遵职守的人。人如不能善尽本分，必会乖离真理；但是遗憾的是，放眼周遭，还是有不少人荒废工作，且不能竭尽心力地教导子女。
在“伊索寓言”中有一则“云雀和农夫”的故事：
一个农夫在巡视耕地之后，觉得是收割满地麦黄的时候了。
“我必须请朋友来帮忙。”就在他喃喃自语之际，旁边鸟巢中的云雀轻轻地告诉它的孩子们：“我们还不急着回家。”