以色列人与亚兰人相对安营七日，到第七日两军交战。当天，以色列人大败亚兰人，杀了亚兰人步兵十万。余剩的逃入亚弗城，城墙塌倒，压死剩下的二万七千人。便哈达也逃入城内，藏在严密的屋子里。他的臣仆对他说：“我们听说以色列王都是仁慈的王，现在我们不如腰束麻布，头套绳索，出去投降以色列王，他也许能留下王的性命。”
于是，他们腰束麻布，头套绳索，去见以色列王，说：“王的仆人便哈达说，‘求王存留我的性命。’亚哈说，‘他还活着吗？他是我的兄弟。你们去请他来。’”
亚兰王便哈达出来见以色列王，对王说：“我父从你父那里所夺的城邑，我必归还。你可以在大马色立街市，像我父在撒玛利亚所立的一样。”亚哈说：“我照此立约，放你回去。”于是与他立约，放他走了。
有一个先知的门徒，奉耶和华的命对他的同伴说：“你打我吧。”那人不肯打。那门徒就对他说：“你既不听从耶和华的话，你一离开我，必遇见狮子咬死你。”那人一离开，果然遇到狮子，把他咬死了。
先知的门徒又对另一个人说：“你打我吧。”那人依他说的，动手将门徒打伤。被打伤的门徒用头巾蒙着脸，改头换面，坐在路边等候亚哈王。王从那里经过的时候，他向王呼叫说：“仆人在阵上的时候，有人带了一个人来，对那人说；‘你看住这个人，你若把他丢了，你的性命必代替他的性命。不然，你就交出一他连得④银子来。’仆人正在忙乱之际，那人就不见了。”
亚哈说：“既然事情已成定局，必照这定局办。”
门徒急忙拿下蒙头的头巾，以色列王认出他是一个先知。他对亚哈说：“耶和华如此说，‘你既将我定意灭绝的人放走，你的命必代替他的命，你的民必代替他的民。’”
亚哈听了，闷闷不乐地回到撒玛利亚，进了他的宫。
注释：
①“三十二个王”当为向便哈达称臣纳贡的一些酋长国或城邦国的首领。
②“少年人”即年轻军官。
③“亚弗”位置不详。有学者认为是加利利海东边的那个亚弗城。
④“他连得”为计量银子的单位，一他连得等于34公斤。
解读与启迪：
以色列国南北分裂后，撒玛利亚为北国以色列的新首都，亚兰为今天的叙利亚。此处的亚兰王便哈达可能是便哈达一世的儿子或孙子。亚兰王便哈达要求北国作他的附庸国，纠集三十二个王，上来挑战，提出苟刻至极的条件。
首次交战，亚哈用少数兵力打了胜仗，迫使便哈达撤军。次年，两国再次交锋，便哈达的军事顾问叫他下次作战不要在山地作战，而要改在平原。因为在他们拜的神中，神是要受地理限制的，双方作战鹿死谁手，要看双方各人拜的神的力量。建议便哈达与以色列人交锋，要利用己长克他人之短。但神人告诉亚哈王，耶和华乃全能的神，那些依靠偶像的必一败涂地。
亚弗之战在约旦河谷进行，人数少得看起来像小羊群的以色列人，在这次战役中，杀了十万亚兰人，剩下的又被城墙压死。便哈达腰束麻布，头套绳索，表示屈服。
世间最精彩的事情莫过于胜负难卜，谁也不知道到底谁是赢家，谁会胜出。事情往往就是这样，看似稳操胜券，最后却输得一败涂地。所以，做事须沉住气，要充分估计一些不利因素，要有充分的思想准备。不要高兴得太早，不要把大话说在前头。
拿伯的葡萄园——神罚难逃
拿伯有一个葡萄园，紧邻亚哈的王宫。亚哈想要买拿伯的葡萄园，被拿伯拒绝，虔诚的拿伯敬畏耶和华，根据摩西律法，以色列人不可卖土地，故回绝了亚哈的要求。王后耶洗别为了帮助亚哈夺得拿伯的葡萄园，策划了一系列阴谋，拿伯遭到诬告，被拉出去用石头打死。先知以利亚奉神的命令，向亚哈宣布刑罚：“狗在何处舔拿伯的血，也必在何处舔你的血……我必使灾祸临到你，将你除尽，凡属你的男丁，无论困住的，自由的，都从以色列中剪除……狗在耶斯列的外郭，必吃耶洗别的肉。”
有一个耶斯列①人叫拿伯，拿伯是一个虔诚的人。拿伯在耶斯列有一个葡萄园，这个葡萄园靠近以色列王亚哈的王宫。
亚哈王对拿伯说：“我想用你的葡萄园做菜园，因为靠近我的宫，我可以拿更好的葡萄园给你换，如果你要银子，我们也可以等价交换。”
拿伯不肯卖他的葡萄园，因为摩西律法规定，以色列人不可以将祖业卖断给他人。拿伯拒绝了亚哈的要求，他回答亚哈王说：“我敬畏耶和华，万不敢将先人留下的产业给你。”
拿伯拒绝了亚哈王的要求，亚哈闷闷不乐地回到宫里，躺在床上，脸朝向内，也不吃饭。王后耶洗别来问他说：“你为什么这样郁闷，不吃饭呢？”亚哈回答说：“我向耶斯列人拿伯说，‘将你的葡萄园给我，我给你价银，或是你愿意，我就把别的葡萄园换给你。’他却说，‘我不将我的葡萄园给你。’”
王后耶洗别对亚哈说：“你现在是不是以色列的国王？你只管起来，心里畅畅快快地吃饭，我必将耶斯列人拿伯的葡萄园给你。”
耶洗别策划了一个险恶的阴谋，托亚哈的名写信，盖上王的印玺，送给那些与拿伯同城居住的长老和贵胄。信上写着：“你们当宣告绝食，叫拿伯坐在民间的高位上。又叫两个无赖来坐在拿伯对面，作见证告他说，‘你谤渎了神和王。’然后，将拿伯拉出去用石头打死。”
那些与拿伯同城居住的长老和贵胄得了信，依计而行，宣告绝食，叫拿伯来坐在民间的高位上。又叫来两个无赖，坐在拿伯对面，当着众人诬告他，拿伯被宣告有罪，被众人拉出城外，用石头打死了。
拿伯被打死以后，他们打发人去给耶洗别报信，说拿伯已经被石头打死了。耶洗别听到这个消息，便对亚哈说：“你起来得耶斯列人拿伯不肯给你的葡萄园吧！现在他已经死了。”
亚哈听说拿伯死了，就起来下去，将耶斯列人拿伯的葡萄园据为己有。
耶和华的话临到先知以利亚，说：“你起来，去见住在撒玛利亚的以色列王亚哈。他下去将拿伯的葡萄园据为己有，现在正在那园子里。你去对他说，‘耶和华如此说，你杀了人，还想要霸占他的产业吗？’你还要对他说，‘狗在何处舔拿伯的血，也必在何处舔你的血。’”
当以利亚出现在拿伯的葡萄园里时，亚哈看见他来了，就知道自己有祸了，说：“我的仇敌啊，你是来找我的吗？”
以利亚说：“我找的就是你，你卖了自己，行耶和华眼中看为恶的事。耶和华说，‘我必使灾祸临到你，将你除尽，凡属你的男丁，无论困住的、自由的，都从以色列中剪除；我必使你的家像尼八的儿子耶罗波安的家，又像亚希雅的儿子巴沙的家，因为你惹我发怒，又使以色列人陷在罪里。’论到耶洗别，耶和华说，‘狗在耶斯列的外郭，必吃耶洗别的肉，凡属亚哈的人，死在城中的，必被狗吃，死在田野的，必被空中的鸟吃。’”
亚哈听见这话，就撕裂衣服，禁食，无论睡卧行走都穿着麻布，悲伤地缓缓而行。
耶和华看见亚哈自卑的样子，就对以利亚说：“亚哈在我面前这样自卑，你看见了吗？因他在我面前自卑，他还在世的时候，我不降这祸，到他儿子那一代，我必降这祸与他的家。”
亚兰国和以色列国三年之中，没有发生战事。到了第三年，犹大王约沙法下去见以色列王亚哈。
以色列王亚哈对臣仆说：“你们不知道基列的拉末②是属我们的地盘吗？我们岂可静坐不动，不从亚兰王手中夺回来？”
亚哈问约沙法说：“你肯不肯同我去攻取基列的拉末？”约沙法对亚哈王说：“你我不分彼此，我的民与你的民一样，我的马与你的马一样。”约沙法提醒以色列王说：“请你先求问耶和华。”
于是以色列王招聚约有四百先知到他跟前来，问他们说：“我上去攻取基列的拉末可以不可以？”他们说：“可以上去，因为主必将那城交在王的手里。”约沙法敬畏耶和华，说：“难道这里没有耶和华的先知吗？我们可以求问他。”
以色列王对约沙法说：“这里还有一个人，是音拉的儿子米该雅，我们可以托他求问耶和华。只是我恨他，因为他指着我所说的预言，不说吉语，单说凶言。”约沙法说：“王不必这样计较。”于是，以色列王召了一个太监来，说：“你快去，将音拉的儿子米该雅召来。”
然后，以色列王亚哈和犹大王约沙法在撒玛利亚城门前的广场上，各穿朝服，坐在位上。所有的先知都在他们面前说预言。基拿拿的儿子西底家造了两个铁角，说：“耶和华如此说，‘你要用这角抵触亚兰人，直到将他们灭尽。’”在他们面前的先知都说类似的预言：“可以上基列的拉末去，必然得胜，因为耶和华必将那城交在王的手中。”
那个去召米该雅的使者对米该雅说：“众先知异口同声地都向王说吉言，你不要唱反调，也说吉言。”米该雅说：“我指着永生的耶和华起誓，耶和华对我说什么，我就说什么。”
米该雅来到王面前，王问他说：“米该雅啊，我们上去攻取基列的拉末，可以不可以？”米该雅带着讽刺的口吻说：“可以上去，必然得胜，耶和华必将那城交在王的手中。”
王对米该雅说：“我究竟要嘱咐你多少次，你才奉耶和华的名向我说实话呢？”米该雅说：“我看见以色列众民散在山上，如同没有牧人的羊群一般。耶和华说，‘这民没有主人，他们可以平平安安地各归各家去。’”
以色列王对约沙发说：“看看，是不是这样！我告诉过你，这人指着我所说的预言，不说吉语，单说凶言。”
米该雅说：“你要听耶和华的话。我看见耶和华坐在宝座上，天上的万军侍立在他左右。耶和华说，‘谁去引诱亚哈王上基列拉末去阵亡呢？’于是众说纷纭，这个这样说，那个那样说。随后有一个神灵出来，站在耶和华面前，说，‘我去引诱他。’耶和华问他说，‘你有何法引诱他呢？’他说，‘我要在他众先知口中作谎言的灵。’耶和华说，‘既然这样，你必能引诱他，你去如此行吧！’现在耶和华使谎言的灵入了你这些先知的口，并且耶和华已经命定降祸与你。”
听到米该雅如此说，基拿拿的儿子就站出来，上去打米该雅的脸，说：“什么时候耶和华的灵离开我与你说话了呢？”
米该雅说：“你进了严密的屋子藏躲的那日，就必看见了。”
以色列王说：“将米该雅带回交给邑宰亚们和王的儿子约阿施，将我的话传下去，说‘王如此说，将这个人下到监里，使他受苦，吃不饱，喝不足，等候我平平安安地回来。’”
米该雅说：“你若能平平安安地回来，那就是耶和华没有藉我说这话了。”说完，又转向众人说：“众民哪，你们都要听！”
米该雅被打入监牢。以色列王亚哈和犹大王约沙发便上基列的拉末去了。上阵之前，以色列王亚哈对犹大王约沙发说：“我要改装上阵，你可以仍穿王服。”于是以色列王改装上阵。亚哈以为改装可以避免敌人的注意，使米该雅说他将死于战争中的话失效。
上了战场，亚兰王吩咐他的三十二个兵车长说：“你们的兵将，无论将军与士兵，都不可与犹大王交战，单挑以色列王争战。”兵车长看见穿着王服的约沙发，以为他是亚哈王，便说：“这人必是以色列王。”于是兵士蜂拥上前，与他交战，约沙发一见形势不好，大声呼喊，兵车长一见不是亚哈王，便掉头不再追他。
有一人随意开弓，这一箭恰巧射入以色列王的盔甲缝隙中，亚哈王对赶车的人说：“我受了重伤，你掉转车头，拉我出阵吧！”
那天的仗打得非常激烈，阵势越战越凶猛，有人把亚哈王扶着站在车上，抵抗亚兰人。争战到晚上，亚哈王死了，血从伤口流出来，流到车中到处都是。
约在日落的时候，鸣金收兵的号令传遍军中：“各归本城，各归本地吧！”
亚哈王死了，众人将他送他撒玛利亚，安葬在那里。那辆拉他的战车上到处是他的血迹，兵士们将那车拉到撒玛利亚的池旁冲洗，那个池子平常是妓女们洗澡的地方，洗战车的时候，狗在那里舔从车上流下来的血。这一切都正如耶和华说的。
注释：
①耶斯列在以革伦平原上。
②“基列的拉末”在约旦河东雅穆河附近。此城建于所罗门王时代，后落入亚兰王手中。北国曾与便哈达成口头约定，可以取回此城，故有此要求。
解读与启迪：
耶洗别是圣经记载中最邪恶的女人。耶洗别为腓尼基人西顿王谒巴力的女儿。据载，谒巴力是西顿人所拜女神亚斯他录的祭司。巴力亚斯他录的敬拜仪式邪淫。亚哈作王期间，亚兰人国势日盛，力图扩张，同时威胁到以色列和腓尼基的安全。亚哈王曾攻取加利利若干城邑，为了商业和军事上的利益，亚哈王采取政治联姻的手段，娶了西顿王谒巴力的女儿耶洗别，与腓尼基结盟，共同抗击亚兰。
亚兰和以色列之间的冲突在持续了二年之后，有三年的和平，三年之末，亚哈受人怂恿，再度向亚兰王挑战，死于战死。
四百个媚世的假先知，在谎言之灵的控制下，说的全是假话。亚哈改装上阵，他以为这样可以避开敌人的注意，令米该雅说他将会死于战斗中的话失效。但耶和华神机妙算，亚哈尽管改了装，却为对方一个“随便开弓”的亚兰士兵射穿了胸膛，应验了在“拿伯的葡萄园”一事上耶和华借先知以利亚宣布的刑罚。
人只有做事问心无愧，才能避免恶报。无论你做的什么恶事是在白天，还是在夜晚，天网恢恢，疏而不漏，神罚难逃。无视天理良心是一种很危险的心态，特别是明知有忠言警告在耳旁，自欺欺人地赌一把，必定是死路一条。