第四十一回 贾宝玉品茶栊翠庵刘姥姥醉卧怡红院
如果说第一次正面介绍贾府通过小黛玉的俊眼传出来，那么这几章回，则是借刘姥姥的老眼看过来。参观贾府就要结束了，我们看看最后的情节：
鸳鸯来了，要带着刘姥姥各处去逛，众人也都赶着取笑。一时来至“省亲别墅”的牌坊底下，刘姥姥道：“嗳呀！这里还有个大庙呢。”说着，便爬下磕头。众人笑弯了腰。刘姥姥道：“笑什么？这牌楼上字我都认得……”……“这不是‘玉皇宝殿’四字？”
很多人认为刘姥姥没有见过牌坊，见了“省亲别墅”牌坊就以为见了大庙。这未必，刘姥姥进过城，怎么可能连牌坊都认识呢。我个人认为最恰当的解释是：老人家已经喝醉了，有些分不清了，况且此处也有四个大字，更坚定了她的第一反应。这正是写作高手的妙笔所在，正如老革命家焦大同志喝醉酒把“红刀子”与“白刀子”说反了一样。这同时也为下文刘姥姥醉卧宝玉床上作了必要的铺垫。
刘姥姥觉得腹内一阵乱响，忙的拉着一个小丫头，要了两张纸就解衣。众人又是笑，又忙喝hè她“这里使不得！”忙命一个婆子带了他（她）东北角上去了……
那刘姥姥……脾气（体质）不与黄酒相宜……不免通泻起来，蹲了半日方完。及出厕来……眼花头眩，辨不出路径……忽见一带竹篱，刘姥姥心中自忖道：“这里也有扁豆（北方常叫梅豆）架子。”……进了房门，只见迎面一个女孩儿，满面含笑……刘姥姥便赶上来，拉他（她）的手……细瞧了一瞧，原来是一幅画儿……
门上挂着葱绿撒花软帘……忽然想起：“常听大富贵人家有一种穿衣镜，这别是我在镜子里头呢罢（吧）？”说毕伸手一摸……可不是（确实是，北方习语），四面雕空紫檀板壁将镜子嵌在中间。
刘姥姥解手（大小便）这一小节，写得真实而生动，很多农村人，尤其中老年农村人，随地方便成了习惯，刘姥姥也不例外，你让她明白“上前一小步，文明一大步”是暂时不可能的。况且农村又没有公厕也不需要公厕。所以刘姥姥要了张纸就随地解手。呵呵，曹雪芹已经写的够文明了，估计刘姥姥平时解大手（大便），肯定是用坷垃（土块）、石块的。
有了刘姥姥这一形象，中国的歇后语又增加了：“刘姥姥进大观园——眼花缭乱”、“刘姥姥进大观园——长长见识”、“刘姥姥进大观园——少见多怪”、刘姥姥进大观园——分不清了”……
刘姥姥首先欣赏到了西方油画，油画讲究逼真，逼真到了照相的程度；而中国画讲究神似。在那个时代，民间没有油画，只有中央皇宫、贾府之家才会有这西洋货。当然这东西要是留到文革要倒大霉的。
刘姥姥必定从来没有见过西方的大镜子，中国的镜子是铜镜，就是把铜面使劲磨亮，效果并不好。还是西方的玻璃镜能照得毫丝毕现。从镜子制作也可看出，中国的科技从明代而不是从清代就开始全面落后于西方了。
中国小说的缺点之一是叙述过多，生怕交待不清，曹雪芹有时也犯此毛病。刘姥姥醉见穿衣镜、误进宝玉房间等情节，解释过多，很啰嗦：
刘姥姥……此时又带了七八分醉，又走乏了，便一屁股坐在床上……板儿见没了他姥姥（北方多叫姥娘，外公则叫姥爷），急的哭了……袭人……一面想一面回来，进了怡红院便叫人，谁知那几个房子里小丫头已偷空玩去了。
袭人……就听的鼾齁hōu如雷。忙进来，只闻见酒屁臭气……刘姥姥扎手舞脚的仰卧在床上……那刘姥姥惊醒……连忙爬起来道：“姑娘，我失错了！——并没弄脏了床帐。”一面说一面用手去掸。袭人恐惊动了人，被宝玉知道了……忙悄悄的笑道：“不相干，有我呢。你随我出来。”“……是宝二爷的卧室。”那刘姥姥吓的不敢作声。
有个细节十分传神：“‘并没弄脏了床帐。’一面说一面用手去掸。”刘姥姥的惊惶失措表现得恰如其分，真实可信。（最后知道是宝玉的床，老太太真的是害怕了）
读者们还可以看出，怡红院里的丫头们（包括晴雯）全跑出去玩了，否则，刘姥姥也不可能大摇大摆直入贾府重地——贾宝玉卧室。正如故宫失窃案中，瘦小多病的罪犯，又是挖墙又是砸窗又是撬锁，竟然无人发现。
袭人的好心与随和再一次得到充分体现：她没有责备刘姥姥也没有抱怨甚至也没有声张，自己迅速处理好了，以免小事弄大，让宝玉让大家让自己让刘姥姥都不愉快。
读者们想一想：如果最先来到现场是晴雯，事情结果又会怎样？她会不会一惊一乍的？在无意有意之间，弄个鸡飞狗跳，让许多人尴尬不已？
《红楼梦》多次写到“紫檀”，这也是名贵的木头，非寻常之家所有。