第三十六回 绣鸳鸯梦兆绛芸轩识分定情悟梨香院
中国作家在描写女性方面，各有特点：鲁迅刻画女性重在实写，描绘冷静，无论单四嫂子、七斤嫂、杨二嫂、子君，都好像确有其人；沈从文笔下的湘西女子则带着野气，林语堂笔下的年轻女主人公常常带着灵气，茅盾笔下的年轻女性往往带着肉气，而巴金笔下的女青年才带着仙气。
巴金有“女性崇拜意识”，与贾宝玉的思想最接近。
贾宝玉不像正统中国人，中国文化几乎没有女性崇拜，女性常被描绘成鬼、妖、狐，而西方则有自由女神、爱情女神、胜利女神、灵感女神……
贾宝玉一向看不起男人，他认为男人是泥做的，污浊；女孩子是水做的，清洁。“天生人为万物之灵，凡山川日月之精秀，只钟于女儿（女孩子），须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。”（第二十回）但宝玉说得过于绝对，以至有人调侃：水也有纯净水、自来水、污水、毒水之分啊。
我们回到正题。本章回的开头一段，虽然几笔带过，却别有意味。贾母爱宝贝孙子心切，生怕贾政再刁难宝玉，干脆让仆人捎话给儿子贾政：宝玉这几个月只养伤不出去见任何人。宝玉可高兴坏了。“那宝玉本就懒与士大夫诸男人接谈，又最厌峨冠礼服、贺吊往还等事，今日得了这句话，越发得了意。”
宝玉为什么深爱黛玉？因为黛玉理解他，就这么简单：
或如宝钗辈有时见机导劝，反生起气来，只说“好好的一个清净洁白女儿（女孩子），也学的钓名沽誉，入了国贼、禄鬼之流……琼闺绣阁中，亦染此风，真真有负天地钟灵毓yù秀（钟：集中；毓：养育）之德！”……独有林黛玉自幼不曾劝他去立身扬名等话，所以深敬黛玉。
宝钗是平庸之人，不想多理解宝玉；袭人是平凡之人，无法理解宝玉；多亏天上掉下个林妹妹。林妹妹思想很先进，并不一味鼓励宝玉考公务员，并不热衷于让宝玉当官。黛玉的思想行为根本不符合贾府少奶奶的标准，更不符合封建主义接班人的政治要求。
袭人深知宝玉性情古怪，听见奉承吉利话，又厌虚而不实；听了这些尽情实话，又生悲感。便悔自己说冒撞了，连忙笑着用话截开，只拣那宝玉素喜谈者问之……宝玉谈至浓快时……笑道：“……那些个须眉浊物（混账男人），只知道‘文死谏、武死战’……必定有昏君，他方谏……必定有刀兵，他方战……所以这皆非‘正死’。”
“袭人深知宝玉性情古怪”，这句话真是写绝了，在袭人眼中，宝玉不是高尚不是平易不是追求自由平等，而是性情古怪，所以平时就不能以正常之心、正常之举来对待宝玉，袭人成天倒是像慈爱的妈妈看待古怪的儿子一样。
宝玉的话很有思维含量：为什么“文臣会以死劝谏君王”？因为一定出了昏君，所以他死得真冤！为什么“武将要死战”？因为有残酷的战争，因为他没有本事只会拼命，真傻！我们不妨继续推导：为什么中国常常有清官，因为贪官大多；为什么反腐成果显著，因为腐败太多；为什么有人不厌恶“文革”？因为自己奴性太重。宝玉思想真的很先进，比今天的一些“愤青”、“五毛”更有强烈的现代化意识。
但宝玉对袭人说这些，完全是对牛弹琴、对鸡吹笛、对猪鼓瑟、对毛驴高唱《我的太阳》，一句话，屁用也没有。这也像你对一些人说法制，他们就会生气地说那是外国的一套。