随后，方圆又到别处应聘，可是一连换了四五家单位，竟然没有一处令他感到满意。这位原本前途远大的青年，心情变得越来越苦闷，日益形单影只。在巨大的痛苦煎熬下，他的精神逐渐崩溃，最后被送入了一家精神病医院。
方圆的人生可谓一场悲剧，但这场悲剧是他孤芳自赏的性格造成的。一个很优秀的人，难免会有些骄傲和自信心膨胀，这更需要自己保持一个清醒的头脑，看到自身的不足，用谦虚恭敬的态度待人处事，才能不断提高自己，同时也会获得别人的认可。
总之，做人不能太把自己当回事了，否则就容易忘乎所以、刚愎自用，对人对事吹毛求疵。这样的人，即便本领再高强，也不会受人尊敬、被人重用。因此，做人就是要放低心态，让自己融入平常人当中去，不要刻意突显什么，这样才能为自己赢得好人缘。
【星云开示】
任何好品种的花朵，都必须要经过设计布置，才能摆在客厅里，如果只会孤芳自赏或自命清高，永远是野花，摆不进客厅的。
柔软地低头，昂扬地站立
【智慧分享】
大哲学家苏格拉底曾说：“天地只有三尺，高于三尺的人要想长久立于天地之间，就要懂得低头。”
低头是一种生存的智慧。柔软和谦卑换来的常常不是懦弱与排挤，而是吸收和领悟中不断提升的自己。
【人生道场】
星云大师对于秦始皇陵兵马俑颇感兴趣，尤其是对于“跪射佣”的姿态略有感触。他说，秦始皇陵兵马俑就属“跪射俑”保存最为完整，原因是它的低姿态，因为兵马俑坑是地下道式土木结构建筑，当棚顶塌陷时，高大的立姿俑首受其害，而跪射俑是蹲跪姿态，右膝、右足、左足三个支点呈等腰三角形，完全支撑着上体，整个身体重心在下，增加了它的稳固性，所以不容易倾倒。
大师赞许跪射俑，其实是在赞扬一种“谦恭”的品质。跪射俑因为跪了下来，所以免遭碎裂的厄运。而人如能领会跪射俑蕴含的“放低姿态，以退为进”的含义，人一样会在社会大风大浪中自由发挥自己所长。
在如今的社会，到处都在宣传“人应该张扬个性”，敢打敢拼，大有“死了也悲壮”的气概。这固然从一个方面显示出了人的勇气和自信，但最终的结果未必能尽如人意。
被称为“美国之父”的富兰克林在青年时期，曾专门拜访一位德高望重的老前辈。那时他年轻气盛，昂首挺胸迈着大步，但是他刚一走进老前辈的大门就被门框狠狠地碰了头，疼得他一边用手揉搓头部，一边看着比他的身子矮了一截的门。这时，出来迎接他的老前辈看到他这副模样，笑笑说：“很痛吧！可是，这将是你今天访问我的最大收获。一个人要想平安无事地活在世上，就必须时刻记住：该低头时就低头。这也是我想要教你的事情。”
富兰克林把这次拜访得到的教导看成是自己一生中最大的收获，而且把它作为自己一生的生活准则之一，受益终生。
综观中国历史，也有关于这方面的非常好的例子。譬如，三国时期的刘备再三低头：从三顾茅庐到孙刘联合，每一次低头，都会迎来“柳暗花明又一村”，终于成就“三足鼎立”的辉煌。越王勾践放低身段，卧薪尝胆终收回河山。
在当今的社会，错综复杂，变幻莫测，时时刻刻都存在着阻碍，永远挺直身板是不可能的，将身体放柔软，降低姿态常是我们不得不做的一种选择。就好比老子教育弟子时说，他那坚硬的牙齿脱落，但他柔软舌头却完好无损。柔软有时候是完全可以胜过强硬的。
任何了解太极拳的人都知道，太极以柔克刚的道理。多少闻名世界的硬功夫都败在了太极的圆融之力。太极拳中区区一个推手，暗藏“发劲圆整，泄劲发放，沾衣即跌”三大口诀，看似缓慢无力，实则圆中带方，化去对方力量，转为自己之力。太极拳蕴藏的奥妙，便是柔能胜刚，弱能胜强。
太极的柔胜强与跪射俑的矮胜高实则有异曲同工之妙。皆是以柔克刚，以退为进，它是一种人生的大智慧、大境界。人在心里保持一种谦逊的状态，对于一切的事物保持宽容和忍让，才能使得自己心灵空间放大到极致，在人世间悠游自在地生活。
星云大师一再推崇跪射俑的精神，就是奉劝世人多学这种精神，在谦卑中学会如何做一个伟丈夫、一个自在逍遥的人。
【星云开示】
将自己放得柔软，学会低头、谦让，领悟了跪射佣的姿态，才是真能立足于天地之间的大丈夫。
退步原来是向前
【智慧分享】
人生时空本就是圆的。在我们的世界里，既有前面的半个世界，还有后面的另外半个世界。第二个世界就叫做“回头”。正如那句首农夫插秧的偈语：“手把青秧插满田，低头便见水中天；身心清净方为道，退步原来是向前。”
【人生道场】
退一步海阔天空，退是一种积蓄的生命姿态。君不见，运动健将在冲跳前往往有后退的姿势；拉弓射箭必须架弓在弦上，呈屈退的状态。只有这样，才能跳得高、射得远。
为人处世，亦如同参禅。退却一步，才能冲得更远；谦卑反省，才会爬得更高。
以退为进，是人生的一种大智慧。退步并不是忍让和怯懦，而是坚韧和刚强，真正的大丈夫是能屈能伸的，退只是表象，蓄势待发才是本质。
退步本身就是在前进，退是在积蓄前进的力量，正所谓磨刀不误砍柴工。
一位学僧斋饭之余无事可做，便在禅院里的石桌上作起画来。画中龙争虎斗，好不威风，只见龙在云端盘旋将下，虎踞山头作势欲扑。但学僧描来抹去几番修改，仍是气势有余而动感不足。
正好无德禅师从外面回来，见到学僧执笔前思后想，最后还是举棋不定，几个弟子围在旁边指指点点，就走上前去观看。学僧看到无德禅师前来，就请禅师点评。
禅师看后说道：“龙和虎外形不错，但其秉性表现不足。要知道，龙在攻击之前，头必向后退缩；虎要上前扑时，头必向下压低。龙头向后曲度愈大，就能冲得越快；虎头离地面越近，就能跳得越高。”
学僧听后非常佩服禅师的见解，于是说道：“老师真是慧眼独具，我把龙头画得太靠前，虎头也抬得太高，怪不得总觉得动态不足。”
无德禅师借机开示：“为人处世，亦如同参禅的道理。退却一步，才能冲得更远；谦卑反省，才会爬得更高。”
另外一位学僧有些不解，问道：“老师！退步的人怎么可能向前？谦卑的人怎么可能爬得更高？”
无德禅师严肃地对他说：“你们且听我的诗偈：手把青秧插满田，低头便见水中天；身心清净方为道，退步原来是向前。你们听懂了吗？”
学僧们听后，点头，似有所悟。
无德禅师此刻在弟子们心中插满了青秧，不知弟子们是否看见了秧田的水中天？
星云大师说，世上有的人只知道前面的世界，只晓得向前迈进，却不知后面还有一个更宽广的世界。遇到困难不懂得转身，不懂得回头，经常撞得鼻青脸肿。进是前，退亦是前，何处不是前？在与他人发生冲突时，与其因为正面冲撞而阻断了自己的去路，莫不如忍得一时，谦让一步，与人方便，也与己方便。
人常有一种错误倾向：看高不看低，求远不求近，殊不知“登高必自卑，行远必自迩”的道理。日本有一位禅师曾做过这样的譬喻：“宇宙有多大多高？宇宙只不过五尺高而已！而我们这具昂昂六尺之躯，想生存于宇宙之间，那么只有低下头来！”
有时候，退让并不是完全消极，反而是积极转进。低下头来，低头便见水中天。
【星云开示】
懂得给自己留条退路，遇事才有转圜的空间，如果处处将自己限定，将永远走不出自设的死胡同。
先做牛马，再做龙象
【智慧分享】
所谓“敬人者人恒敬之”，只有以一颗谦卑、恭敬的心对待他人，才能换来同等的对待；“做人低姿态，做事高水平”，才会赢得他人的认可。
所以，做人应该像梅花一样，“恭敬谦和满芬芳”——在冬雪寒风的熬炼之后，散发扑鼻的香气。
【人生道场】
西方有这样一首民谣：
丢失一个钉子，坏了一只蹄铁；坏了一只蹄铁，折了一匹战马；折了一匹战马，伤了一位骑士；伤了一位骑士，输了一场战斗；输了一场战斗，亡了一个帝国。
一个小小的钉子，本来微乎其微，但它决定了一个帝国的生死存亡。
生活中小小的细节往往能够决定所有事情的成败。所以，从微小处开始精心打磨，是成功之路上迈出的第一步。
佛教经典中有一句话：“欲为诸佛龙象，先做众生牛马。”龙像是神佛的乘骑，牛马则是凡人的奴仆，虽然同是服务于人，但境界大不相同。
这句佛语箴言也道出了一个处世真谛：与其常常抬头仰望光环炫目的大人物，不如踏踏实实地从众生牛马做起。攀爬是一道徐徐上升的轨迹，即使有时候速度不尽如人意，但是经过一种长年累月的资本积累，也必然能促进人的提升与完善。
俗话说，“玉不琢不成器”，也是在说明这个道理。想拥有一件没有瑕疵的玉器，需要长期精心雕琢与打磨，每个人都应该为自己的理想付出应有的努力。
眼光要远，但脚步要近，星云大师认为做人、做事、求学，都要放大眼光，但是不能好高骛远，脚步要从近处开始，要脚踏实地。虽然每个人心中都有一个成为龙象的愿望，但是从牛马做起，从低处做起，从细节做起，会距离成功的顶峰更近一步。
有一天黎明，佛陀进城。
在路上，佛陀看见一个男子，向着东方、南方、西方、北方礼拜着。
佛陀问他：“你为什么这样做啊？”
那个男子说：“我叫做善生，每天向各方礼拜，是家族传下来的习惯。据说这样做会得到幸福的。”
佛陀说：“我也有六种礼敬的方法。”
接着，佛陀慈祥地说了活得幸福的方法：“第一，孝顺父母：做儿女的要孝养、顺从，令父母欢喜、安慰；第二，敬重师长：做学生的要敬重师长，接受教导；第三，爱护妻子：做一个好助手，夫妻要互相敬爱；第四，善待朋友：对待朋友要诚实、互敬；第五，尊敬僧众：对待僧人要布施、恭敬；第六，善待仆人：对待仆人要宽大，不要令他过分疲倦。这六种人是我们生活中的人物，和他们相处得合理，会有快乐的家庭、美满的人生。否则，只是礼拜各方，有什么用呢？”
善生听了十分高兴，从此参禅悟道，心中的幸福感日益增多。
佛陀所说的“获得幸福”的方法其实很简单，并没有什么神奇玄妙可言。但是，这种简简单单做人方法，世间众生谁能够完完全全地照做呢？
若想成功，就必须从身边所有琐碎的事情做起。神照本如禅师曾做过一首禅诗：“处处缝归路，头头达故乡。本来现成事，何必待思量。”当我们忽视了身边很多现成的小事时，又怎么能够奢望生活给予我们更多的恩赐呢？
先学做人，再学做佛，这是世间不变的真理，先做牛马，再做龙象，这也是颠扑不破的成功之路。
【星云开示】
“恭敬谦和满芬芳”，这是星云大师提倡的为人处世应有的态度之一。