【星云开示】
所谓“条条大路通长安”，其实世间的道路并非条条都是大道，正如人生的前途，有的崎岖坎坷，有的平步青云。如何走路，也要靠吾人慎重选择。
人的一生，与家庭生活关系密切，家庭是悲惨的地狱，或是欢乐的天堂；眷属是善人聚会，或是怨憎相会，端在我们一念之间。交朋友亦如是。
尽力生时养父母，死后悲号总是空
【智慧分享】
中国自古讲究孝道，而这孝又分为“生孝”和“死孝”。在中国，有时“死孝”比“生孝”更为隆重。有些晚辈平时忽略了对父母的关爱，一旦老人们去世，自觉对不起父母或尊长，反倒舍得花大把银子办盛大的丧事，而且买墓地修祖坟，不惜一切代价也要让长辈泉下有知。
可是，如果“生孝”没有尽到，“死孝”又有什么意义呢？
【人生道场】
“子欲养而亲不待”是出自孔子《孔子·集语》的一个故事。
春秋时，孔子和弟子们出去游玩，忽然听到路边有人在啼哭，就上前去看怎么回事，啼哭的人叫皋鱼，皋鱼解释了他啼哭的原因：“我年轻时好学上进，为了求学曾经游历各国，等我回来时父母却已经双双故去。作为儿子，当初父母需要侍奉的时候我却不在身边，这好像‘树欲静而风不止’；如今我想要侍奉父母，父母却已经不在了。父母虽然已经亡故，但他们的恩情难忘，想到这些，内心悲痛，所以痛哭。”
这正是星云大师的感慨：“劝君尽力生时养，死后悲号总是空。”是啊，生时不养，死后万事皆空，你悲号，你恸哭，于父母已毫无意义。
很多人总在说，等到有钱有时间了，一定要好好孝敬父母，但你可以等待，父母不能等待。在不经意间，父母渐渐变老。花点时间多陪陪爸妈，父母们没有太多的要求，只是想多让你陪陪，所以一定要抽出时间，多陪陪父母，不要让父母失望。不要等到想要孝敬时，父母都已经亡故而让自己空留遗憾。亲情很多时候不能等待。因此孝敬应该从现在就开始。
生孩子不易，养孩子更不易，付出的辛苦是没有当过爸爸妈妈的人难以理解的。古时候父母亡故，做子女的要服丧三年，这是对自己刚出生时父母耐心守候的报答。孝敬父母，是每个人都应该奉行的，无论是过去还是现在。
闵名损，字子骞，春秋时期鲁国汶上人。是孔子著名弟子之一。闵子骞幼年即以贤德闻名乡里，他母亲早逝，父亲怜他衣食难周，便再娶后母照料闵子骞。几年后，后母生了两个儿子，待子骞渐渐冷淡了。闵子骞受到后母虐待，冬天穿的棉衣上以芦花为絮，而其弟穿的棉衣则是厚棉絮，一天，父亲回来，叫子骞帮着拉车外出。外面寒风凛冽，子骞衣单体寒，但他默默忍受，什么也不对父亲说。后来绳子把子骞肩头的棉布磨破了。父亲看到棉布里的芦花，知道儿子受后母虐待，回家后便要休妻。闵子骞看到后母和两个小弟弟抱头痛哭，难分难舍，便跪求父亲说：“母亲若在，仅儿一人稍受单寒；若驱出母亲，三个孩儿均受寒。”子骞孝心感动后母，使其痛改前非。自此母慈子孝合家欢乐。
孟子曰：“惟孝顺父母，可以解忧。”闵子骞的孝行备受后人推崇，明朝编撰的《二十四孝图》，闵子骞排在第三，成为中华民族文化史上先贤人物。闵子骞不仅孝，而且宽容友爱，正是这些品德，使一个即将分崩离析的家庭重归于好，以自己的行为感动后母，使家庭和睦，母慈子孝，生活没有遗憾，这实在是人生一大幸事。
在现代，人们对自由的追求导致了家庭观念逐渐淡漠，孝的精神也逐渐丧失，这不仅是传统的文化的重大损失，也是个人品德修养的重大缺陷。今天的我们，不应该只用一些时髦的理论“武装”自己，仿佛自己不食人间烟火似的，完全没有传统文中那种踏实、厚重的责任感。面对过去，新一代的我们应该继承和发扬传统文化中优秀的部分，比如孝敬父母家庭观念，也就不会再向如皋鱼一般暗自哭泣“子欲养而亲不待。”
【星云开示】
父母原来树木同，那能免得落秋风；劝君尽力生时养，死后悲号总是空。
爱情斑马线，左右红绿灯
【智慧分享】
有人说，爱情都是激烈的，“爱过情殇，不如决绝”。可是，爱情毕竟只是人生之路的一个十字路口，红绿灯就在斑马线的两端。向前走，终生厮守固然好；向后退，潇洒放手也未尝不是一种明智的选择。
毕竟，爱情必须是双向的才能开花结果，所以在对待爱情这条路时，必须要遵守红绿灯。要知道在好好保留爱的种子，在理智的土壤里悉心抚育，好自珍惜。
珍惜的不光是爱情，还有我们宝贵的生命。
【人生道场】
星云大师对人世间的种种爱都有深刻的理解，他虽修佛道，但对男女之爱是宽容的。在他看来，人生于爱，自然就不能离开爱情。而所谓的绿灯的爱，就合乎人伦道德，合乎社会公论的。正当的爱有合法的对象合法的婚礼合法的关系合法的时空等，所以佛教不排除世俗的爱情。例如，在《善生经》及《玉耶女经》里，佛陀都告诉在家信众，绿灯的爱情应该怎么走法；甚至到了大乘佛教，《华严经》《宝积经》《维摩经》，也都强调伦理纲常感情生活等等。
星云大师所指出的红灯的爱，是不合乎伦理道德不合乎身份不合乎规律的，是社会所不认同的。例如，没有获得对方同意，一相情愿地追求，甚至以非法手段强迫对方顺从，乃至骗婚抢婚重婚等法律所不允许的行为。这种红灯的爱，前途必定充满危险。
在古代社会，不乏强抢民女的事情发生。很多相爱的人不能相守，也常常是因为如此。梁山伯与祝英台的悲剧，也是因祝英台表兄的关系，令二人未能厮守终生，以至双双郁结而亡。
真正的爱情，是在情感浓厚的时候，也不应失去理智的；是在双方都你情我愿的情况下结合，爱情才会长久。虽然爱情常会令人变得盲目，但理智还要存在于相爱之人的内心当中。如果爱得过分，乱了方寸，失了方向，最后不知道该怎样去爱对方，这样的爱通常都是有问题的。
上个世纪三十年代上演的一部电影名为《盲目的爱情》，讲述同窗好友俞汝南和尤温，一同恋慕女伶王幽兰。幽兰属意汝南，于是多次婉拒尤温的邀请。一日，尤温眼见幽兰、汝南相处，妒火中烧，打瞎了汝南眼睛。幽兰誓为汝南报仇，却被尤温关禁于土窟。汝南整日沉溺于思念中，其表兄蔡君偶闻幽兰已与尤温私奔。遂骗汝南，说幽兰已死。时光荏苒，两人俱已年老，幽兰终于逃出土窟，来见汝南。汝南摸得幽兰枯老的面孔头发，怒斥用一个老丑妇人来假扮幽兰。幽兰大受刺激，拔刀自刎。临终忍痛唱一首幽兰曾经唱过的歌。汝南幡然省悟，然而幽兰已含泪九泉。俞汝南、尤温、幽兰三人间的爱情悲剧深深地感染着人心，同时也告诉世人，盲目的爱情有多么可怕。
曾经在日本就有一对儿青年恋人，在相爱达到最高潮时，就双双跳入火山口中，让他们的爱情永垂不朽。还有一次，一群年轻人到山上探险，在一个废弃屋子的厕所里看到了一对儿拥抱的干尸。经过警方的查实，这对儿男女因为遭到父母的反对，于是在废屋的厕所里烧炭自尽。以死的方式来证明彼此的相爱，这种爱虽然真挚、震撼人心，但却是不可取的。爱的确是无比纯洁的，但是为了爱而做的付出，便要看看哪些是值得的，哪些是不值得。因为爱而失去生命，死亡的人不会痛苦，但死者的亲人却要饱尝悲痛。
人所共知，爱情之火活跃、激烈、灼热。但爱情也是一种朝三暮四、变化无常的感情，它狂热冲动，时高时低，忽冷忽热，把我们系于一发之上。爱情的不定性让人们常常失去理智。所以人们应当了解哪些是红灯的爱，哪些是绿灯的爱。在爱情这条斑马线上，看清红绿灯，才能审慎前进，才能让自己在爱情的道路上走得更加顺畅，获得幸福的生活。
【星云开示】
爱情是维系社会人间的一股力量，既然人是由爱而生，就不能离开爱。爱有正当的，有不正当的。正当的爱就是绿灯，不当的爱就是红灯。
夫妻之爱温润如玉
【智慧分享】
爱情需要蒙上一点点忧伤，带有一点点猜忌和犹豫，这样的爱情才有意思。而婚姻需要的则是一点点忍让，带有一点点相依和相知，这样的婚姻才能长久。
夫妻之爱犹如手心里握着的美玉，再冰凉的石头，日子久了，也便生出了暖意。
【人生道场】
曾有人说：“不管你是才华横溢，还是富甲一方，就像船只总要靠岸一样，我们每个人都需要一个为自己遮风挡雨的港湾，那便是家。当你快乐时，家是乐园；当你痛苦时，家是心灵的诊所，家的温暖会抚平你那受伤的心。”除了看破红尘的和尚以外，家庭是每一个人都有的。我们从家庭得到无尽的真情和关爱，家庭修正着我们的劣性，治疗者我们的创伤，没有家庭，我们便感受不到生命的温馨。然而是不是每一个家庭都是温馨天成、唾手可得的呢？恐怕不尽然。
家庭的形成，先是由夫妻双方进行结合而开始。没有夫妻就没有子女，也就很难称得上是一个家。所以婚姻的美满是家庭幸福的关键和伊始。一段美好的婚姻能够成全男女双方，因为他们在感情上美满，情绪自然高昂，做起事来也就顺畅，即便遇到困难但在爱人的鼓励下，也会变得再次充满干劲。而一段失败的婚姻，往往会毁了两个人，甚至整个家庭。
俄国大文豪托尔斯泰和他的夫人都出身名门望族，原本家庭的优越应是每个人都感到自豪的事情，这却恰恰成了托尔斯泰与夫人之间产生难以逾越鸿沟的罪魁祸首。托尔斯泰是历史上最著名的小说家之一，他的《战争与和平》和《安娜·卡列尼娜》两部小说，在文坛享誉盛名，也必将流芳百世。
托尔斯泰备受人们爱戴，他的赞赏者甚至于终日追随在他身边，将他所说的每一句话都快速地记了下来。即使他说了一句“我想我该去睡了！”这样平淡无奇的话，也都给记录下来。除了美好的声誉外，托尔斯泰和他的夫人有财产、有地位、有孩子。他们的结合，似乎是太美满、太热烈，所以他们跪在地上，祷告上帝，希望能够继续赐给他们这样的快乐。
然而托尔斯泰渐渐地改变了。他变成了另外一个人，他对自己过去的作品竟然感到羞愧。就从那时候开始，他把剩余的生命贡献于写宣传和平、消弭战争和解除贫困的小册子。他曾经替自己忏悔，自己在年轻时候，犯过各种不可想象的罪恶和过错。他要真实地遵从耶稣基督的教训。他把所有的田地给了别人，自己过着贫苦的生活。他去田间工作、砍木、堆草，自己做鞋、自己扫屋，用木碗盛饭，而且尝试尽量去爱他的仇敌。
托尔斯泰的一生是一幕悲剧，而拉开这幕悲剧的便是他不幸的婚姻。他的妻子喜爱奢侈、虚荣，可是他却轻视、鄙弃这些。她渴望着显赫、名誉和社会上的赞美，可是托尔斯泰对这些却不屑一顾。她希望有金钱和财产，而他却认为财富和私产是一种罪恶。
妻子时常吵闹、谩骂、哭叫，因为托尔斯泰坚持放弃他所有作品的出版权，不收任何的稿费、版税。可是，她却希望得到那方面带来的财富。当托尔斯泰反对她时，她就会像疯了似的大喊大叫，倒在地板上打滚。她手里拿了一瓶鸦片烟膏，要吞服自杀，同时还恫吓丈夫，说要跳井。
本来托尔斯泰的家庭是非常美满的，然而从妻子开始吵闹的那一刻起，他的心灵从没一刻获得安静。经过48年的婚姻生活后，他已无法忍受再看到自己妻子一眼。在某一天的晚上，这个年老伤心的妻子渴望着爱情。她跪在丈夫膝前，央求他朗诵50年前——他为她所写的最美丽的爱情诗章。当他读到那些描述以往美丽、甜蜜日子的语句，想到现在一切已成了逝去的回忆时，他们都激动地痛哭起来。
在托尔斯泰82岁的时候，他再也忍受不住家庭折磨的痛苦，在1910年10月的一个大雪纷飞的夜晚，脱离他的妻子而逃出家门，走向酷寒、黑暗，不知去向。经过11天后，托尔斯泰患肺炎，倒在一个车站里。他临死前的请求是，不允许他的妻子来看他。
托尔斯泰的妻子这时才对当初自己的行为感到深深的悔恨。在她在临死前，他向她女儿忏悔说：“你父亲的去世，是我的过错。”她的女儿们没有回答，而是失声痛哭起来。她们知道母亲说的是实在话。她们的父亲是在母亲不断的抱怨、长久的批评下去世的。
有人曾这样看待家庭中的争吵，笑称它是家庭中“激烈的沟通方式”。其实这种看法不无道理。在每一个家庭中，摩擦不可避免，若是将对彼此的不满都埋在心头，日积月累，便如沉寂的火山在积淀岩流，很有可能在某一天于一个小小的裂缝中迸出，然后一发不可收拾。然而这种“激烈的沟通方式”也要选择形式，若是无理取闹，任何人都无法忍受。
夫妻双方偶尔的摩擦实属寻常，毕竟生活是在磨合中过去的，不过婚姻最需要的就是温馨。相互恩爱，相互诚恳，相互理解，相互容忍，出以真情，不杂私心。这才是真正的爱情，才是真正在一纸契约下的婚姻。有了这样的婚姻生活，人们还何愁生活不美满，日子不快乐呢？
【星云开示】
婚姻是一份承诺一份责任，夫妻之间应该互相关爱、互相信任、互相了解、互相包容，要像光一样地照耀对方，像火一般地温暖另一半。
情不重，不生娑婆烦恼
【智慧分享】
人生自是有情痴，一个“痴”字可谓酣畅淋漓地描绘了人们之间的感情。知识生了病就是痴，情太重也是痴，粘在一起了就是娑婆烦恼。