书城励志听星云大师讲人生智慧大全集
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第11章 以舍为得——星云大师谈舍得(2)

宋代汾阳有善昭禅师,得佛法奥义,修行真挚涅槃,他曾自我揶揄:“我不过是一个混日子的粥饭僧。传佛心宗,并非我的职责。”当时许多僧众、官员前后八请,求他出来讲法开示,他都坚卧草庵,不肯出山。

那时得到僧者皆喜游历,四处看繁华事态,寻觅优雅风景,但善昭禅师却很少出行,时人批评他缺少禅者的潇洒与韵味。善昭却严肃地说:“自古以来,祖师大德行脚云游,是因为圣心未通,道业未成,所以驱驰丛林,以求抉择,而不是为了游览山水,观风望景。”

在善昭看来,风景再繁华,不过是风景,大德的禅师之所以游历,是因为感悟天地之道,而不是因为美景之美,才四处游玩。

出家人不睦繁华之心,如泥中青莲,清新入脾,令人敬佩。

世间一切繁华的真相其实是无常,有生必有灭,有聚必有散,有合必有离,有繁荣必然有颓废,一切皆如梦幻泡影。何必过于在意呢?坦然接受吧。放松心情,你会发现在这繁华喧嚣的无常世界,你享有了一片安静的心空。浮生且就是一梦罢了。

崛多禅师游历到太原定襄县历村,看见神秀大师的弟子结草为庵,独自坐禅。

禅师问:“你在干什么呢?”

僧人回答:“探寻清静。”

禅师问:“你是什么人?清静又为何物呢?”

僧人起立礼拜,问:“这话是什么意思?请你指点。”

禅师问:“何不探寻自己的内心,何不让自己的内心清静?否则,让谁来给你清静呢?”

僧人听后,当即领悟了其中的禅理。

一个人无论处于什么地位,过哪种生活,只要他内心清净、安谧就可以过得幸福。

有一天,李端愿太尉问昙颖禅师:“禅师!请问人们常说的地狱,到底是有还是没有呢?”

昙颖禅师回答说:“无中说有,如同眼见幻境,似有还无;太尉现在从有中生无,实在好笑。如果人眼前看到地狱,为什么心里看不见天堂呢?天堂与地狱都在一念之间,太尉内心平静无忧虑,自然就没有疑惑了。”

太尉发问:“那么,内心如何无忧虑呢?”

昙颖禅师回答:“善恶都不思量。”

太尉又问:“不思量后,那心归何处啊?”

昙颖禅师说:“心无所归。”

太尉再问:“人如果死了,归到哪里呢?”

昙颖禅师问:“不知道生,怎么知道死啊?”

太尉说:“可是生我早已经知晓了的。”

昙颖禅师又问:“那么,你说说生从何来?”

太尉正沉思时,昙颖禅师用手直捣其胸,说:“只在这里思量个什么啊?”

太尉说:“是,只知道人生漫长,却没有发现岁月蹉跎。”

昙颖禅师说:“百年如同一场梦。”

百年如同一场大梦,人更应该珍惜现在,减少忧虑,淡泊明志,宁静致远。别去想着“未来一定发财”、“将来一定富贵”,谁知道将来又如何能?现在过得好,活出了真我,就已经很快乐,何必强迫自己非要把未来建设得如何辉煌呢?认真享受人生沿路的风景,这才是我们活着的证明。

【星云开示】

“不恋繁华性自真”,什么时候我们能放下世间繁华,什么时候就能在污泥中舒展如水的花瓣。

以“舍”医“贪”

【智慧分享】

人来到世界的时候,手是合拢的,似乎在说:“世界是我的。”他离开世界时,手是张开的,仿佛在说:“瞧哪,我什么都没有带走。”生命就在收手和放手之间寻求着平衡。

人生在世,当我们为自己着想时,也不忘给予别人,所得的不仅仅是物质上的享受,还能得到心灵的宽慰。

【人生道场】

人生常患大病,病由“贪”字而来。庄子就曾这样形容:世上的人们所尊崇看重的,是富有、高贵、长寿和善名;所爱好喜欢的,是身体的安适、丰盛的食品、漂亮的服饰、绚丽的色彩和动听的乐声;所认为低下的,是贫穷、卑微、短命和恶名;所痛苦烦恼的,是身体不能获得舒适安逸、口里不能获得美味佳肴、外形不能获得漂亮的服饰、眼睛不能看到绚丽的色彩、耳朵不能听到悦耳的乐声;假如得不到这些东西,就大为忧愁和担心。

无论是金钱、物质还是情感上,人们一旦享受过多,所求便会更多。然而贪字却令人不知餍足,最后为了奢求和不择手段,这一个“贪”字,竟是凭地折磨人,的确应当戒之。

有这样一则历史故事。彭泽少时家贫,苦志励学,明孝宗弘治三年考中进士,历官至刑部郎中,后因得罪有势的宦官,被外放为徽州知府。

彭泽的女儿临出嫁,彭泽便用自己的俸银做了几十个漆盒当做陪嫁,派属吏送回家中,彭泽的父亲见后大怒,立刻把漆盒都烧了,自己背着行李奔波几千里来到徽州。

彭泽听说父亲突然来到,不知家中出了什么大事,忙出衙相迎,却见父亲怒容满面,一句话也不说。

彭泽见状,也不敢造次发问,见父亲满面风尘,又背负行李,便使眼色让手下府吏去接过行李。

彭泽的父亲更是有气,把行李解下,掷到彭泽的脚下,怒声道:“我背着它走了几千里地,你就不能背着走几步吗?”

彭泽被骂得哑口无言,抬不起头来,只得背着行李把父亲请进府衙。

彭泽父亲进屋后,既不喝茶,也不落座,反而命令彭泽跪在堂下,府中官吏们纷纷上前为知府大人求情,全不济事,彭泽只得跪在父亲面前,却还不知为了何事。

彭泽的父亲责骂彭泽:“你本是清贫人家子孙,如今做了几天官,就把祖宗家风全忘了,皇上任命你当知府,你不想着怎样使百姓安居乐业,却学着贪官的样儿,把宫中财物往自己家搬,长此下去岂不成了祸害百姓的贪官?”

彭泽此时方知父亲盛怒是为了何事,却不敢辩解,府中衙吏替他辩白说东西乃是大人用自己俸银所买,并非官家钱物。

彭泽的父亲却说:“开始时用自己的俸银,俸银不足便会动用官银,现在不过是几十个漆盒,以后就会是几十车金银。向来贪官和盗贼一样,都是从小开始,况且府中官吏也是朝廷中人,并不是你家奴仆,你却派人家几千里地为自己女儿送嫁妆,这也符合道理吗?”

彭泽叩头服罪,满府官吏也苦苦求情,彭泽父亲却依然怒气不解,用来时手拄的拐杖又痛打彭泽一顿,然后拾起地上还未解开的行李,径自出府,又步行几千里回老家去了。

彭泽受此痛责,不但廉洁自守,不收贿赂,而且不再挂心家里的事,一心扑在府中政务上,当年朝廷审核官员业绩,以徽州府的政绩最高。

彭泽受此庭训,可称得上是当头棒喝,他以后为官一生,历任川陕总督、左都御史、提督三边军务、兵部尚书等要职,都是掌握巨额军费,不要说有心贪污,即便按照常例,也会积累一笔十代八代享用不尽的财富。彭泽却为将勇,为官廉,死后破屋几间,妻子儿女的生活都成问题。之所以能清廉如此,自当归功于他父亲的教育。

彭泽清廉一世,值得借鉴,只可惜难有人做到。事实上人人都有欲望,都想过美满幸福的生活,都希望丰衣足食,在所难免,但不能把欲望变成不正当的欲求,变成无止境的贪婪。在自己得到幸福的时候,别忘了给予他人帮助,这便是佛家所说的布施。

布施并不是要我们倾尽所有,而是一种依靠舍得来消除奢求的弊病,让自己的心胸敞开,而不要因为小名小利而变得心胸狭窄,惹人生厌。星云大师给世人的启示正是通过舍来医治人们内心的贪婪,帮助人们回归真善美的本性。

其实,我们可以换一个方法思考自己的“失去”,需知有舍才有得,安知失去就不是福呢?

【星云开示】

医治“贪”病要用“舍”字。一切都是为自己着想,不肯予利益别人,天下可爱的东西恨不得完全归诸自己一人,管什么别人的幸福,谈什么别人的安乐,他人的死活存亡都与自己没有关系,因此贪病就缠绕到我们的身上来了。假若懂得了舍,见到别人精神或物质上有苦难,总很欢喜地把自己的幸福安乐利益施舍给人,这样,贪的大病当然就不会生起了。

摊开手掌,才不致财富压身

【智慧分享】

在星云大师眼中,真正的富人不一定是有钱人,有钱人钱财很多,房屋田产很多,但是没有道德、智慧,也算不得是富有的人。

【人生道场】

假期里,一位富翁父亲带着儿子去农村体验生活,他想让从小锦衣玉食的儿子知道什么是穷人的生活。

他们在一家最穷的人家里待了两天。

回来后,父亲问儿子:“旅行怎么样?”

“好极了!”

“这回你知道穷人是怎么过日子的了?”

“是的!”

“有何感想?”

儿子兴致勃勃地说:“真是棒极了,他们一家人真富有啊!咱家只有一只猫,我发现他们家里有三只猫;咱家仅有一个小游泳池,可他们竟有一个大水库;我们的花园里只有几盏灯,可他们却有满天的星星;还有,我们的院子只有前院那么一点草地,可他们的院子周围全是大片大片的草地,还有好多好多的牛羊鸡鸭、瓜果蔬菜!”

儿子说完,父亲哑口无言。

接着儿子又说道:“感谢父亲让我明白了我们有多么贫穷!”

孩子眼中总有大人看不到的世界,当这位富翁父亲陶醉于自己经营而来的富裕生活时,他可能从来没有想到过在儿子的眼里,自己是多么的贫穷!

一个有钱的富人,可以用金钱买到胭脂、花粉,可是买不到气质;可以用金钱买到山珍海味,可是买不到食欲;可以用金钱买到华美服饰,可是买不到美丽;可以用钱买到舒适床铺,可是买不到睡眠;可以用钱买到书本,可是买不到智慧;可以用钱买到酒肉朋友,可是买不到患难之交;可以用钱买到别墅豪宅,但是买不到幸福家庭。

金钱能够带来物质上的享受,却也在无形中阻隔了个人心灵世界的丰富。

暴雨刚过,道路上一片泥泞。一个老太婆到寺庙进香,一不小心跌进了泥坑,浑身沾满了黄泥,香火钱也掉进了泥里。她不起身,只是在泥里捞个不停。一向慈悲的富人刚好坐轿从此经过,看见了这个情景,想去扶她,又怕弄脏了自己身上的衣服,于是便让下人去把老太太从泥潭里扶出来,还送了一些香火钱给她。老太太十分感激,连忙道谢。

一个僧人看到老太太满身污泥,连忙避开,说道:“佛门圣地,岂能玷污?还是把这一身污泥弄干净了再来吧!”

瑞新禅师看到了这一幕,径直走到老太太身边,扶她走进大殿,笑着对那个僧人说:“旷大劫来无处所,若论生灭尽成非。肉身本是无常的飞灰,从无始来,向无始去,生灭都是空幻一场。”

僧人听他这样说便问道:“周遍十方心,不在一切处。难道连成佛的心都不存在吗?”

瑞新禅师指指远处的富人,嘴角浮起一抹苦笑:“不能舍、不能破,还在泥里转!”

那个僧人听了禅师的话,顿时感到无比惭愧,垂下了目光。

瑞新禅师回去便训示弟子们:“金钱珠宝是驴屎马粪,亲身躬行才是真佛法。身躬都不能舍弃,还谈什么出家?”

心存取舍,则有邪见与妄行;凡成就大事之人,无不是心中存善念,行善事者。像故事中的富人,舍不得一身皮囊,身价百万又如何?

富人的慈悲不应该仅仅是金钱上的施舍,还应该包括心灵的布施,既是对他人的关爱,也是对自己的成全。当我们拥有财富时,与其握着拳头,只能看到掌中的世界,不如摊开手掌,欣赏整个浩瀚的天空,才不至于财富压身,成为贫穷的富人。

【星云开示】

正像穷人可以富贵,富人也可能困窘。

钱财并非万能,金钱与幸福并不成永恒的正比。