情景再现
诸葛亮青年时期，曾在湖北隆中卧龙岗隐居。他置与刘表的亲戚关系于不顾，不在刘表政权内出仕任职；他对好友徐庶北上无动于衷，不为眼前的功名利禄所诱惑；他声称自己“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”。然而他并非真作隐士，在那高逸超脱的“出世”假象背后，却跳动着一颗忧国忧民的入世之心，有着一个匡世济民的人生价值取向。诸葛亮的入世态度，从他自比管仲、乐毅中可以证明。面对军阀混战、动乱不已、生灵涂炭、民不聊生的黑暗现实，诸葛亮并不想躬耕于世外桃源，并不想终老于山林幽谷，而是希望能像当年的管仲辅佐齐桓公那样，成就一代霸业；像乐毅破齐兴燕那样，兴复汉室。
从建安十二年起，诸葛亮就开始加入刘备集团，辅佐刘备共创霸业。诸葛亮之所以选择刘备这个并非据有州郡的霸主，亦非千军万马的统帅，而是一个“不阶尺土”，“亡命于行旅之间”的落魄英雄，并且从此以后亲若鱼水，彼此不分，一方面是看中他面对“汉室倾颓，奸臣窃命”而“求信大义于天下”的政治抱负，另一方面是看中他求贤若渴的人才观念，以及他身上种种符合儒家道德观念的品质。按照曹操的话，刘备是当时天下惟一可与之共称英雄的人。但这两位英雄，在道德品质上却形同水火：曹操急，刘备宽；曹操暴，刘备仁；曹操奸，刘备忠。刘备临终时，叮嘱儿子刘禅“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人”，也体现了他一生立身行事的准则。可以说，诸葛亮选中刘备作为自己的辅佐对象，道德品质的同气相求和志同道合是一个很重要的原因。
诸葛亮的智慧
诸葛亮的入世态度，从他提出的“隆中对”中也可证明。“隆中对”是对天下大势广泛深入了解的结果，是对各种信息不断研究、分析、综合的结果。“隆中对”中集诸葛亮二十余年之学识，十数年之经验积累，数年之潜心研究之大成，决非一朝一夕所能完成。若不是身居垄亩却心怀天下，又怎能够提出这个千古名“对”？
但是，诸葛亮的入世又决非一般人的入世所能比拟，他的标准很高。他不是像好友石广元、徐元直、孟公威那样只想发挥个人的才干，追求个人的前途，建立个人的功业，而是审时度势，等待机遇，有朝一日实现自己“奖率三军，北定中原，庶竭弩钝，攘除奸凶，兴复汉室”的理想，他希望那时能出现一种天下民众“箪食壶浆以迎将军”的场面，实际上是体现了“天下归仁”的理想追求。这种个人修养的高度和功业观，远非一般人可及。
后来的事实证明，他虽然没有实现“兴复汉室”的终极目标，但是，他所带来的影响是惊天地、泣鬼神的。
所以，当与他志同道合的刘备出现之后，他毫不犹豫地选择了跟随他共创大业。
刘备在三顾茅庐见到诸葛亮时，大有相见恨晚之感，面对比他年轻十二岁的后生小辈，非常坦然而诚挚地提出了自己所面临的难题。
刘备在入荆州以前，就被许多人认为是英雄人物，在社会上有较高声望。曹操曾说：“天下英雄，惟使君与操耳。”郭嘉说，刘备“有雄才而甚得众心”。陈登说：“雄姿杰出，有王霸之略，吾敬刘玄备。”程昱说：“刘备有英名。”董昭说：“刘备勇而志大”。对于时人的评价，寻找明主心切的诸葛亮无疑是听说过的。在他眼中，刘备确是汉家皇室后裔中的英杰人物。不仅如此，诸葛亮通过刘备与董承受汉献帝密诏欲诛曹操之事，知道他是一个心系汉室的同路人。
从本质上讲，诸葛亮是一个封建文人出身的军事家和“管理人才”，所以，他的骨子里脱离不了正统思想，而且，他本身就是坚决维护汉朝政权的。而刘备其人，不管是出于个人利益，还是所谓的“整肃朝纳”，总之，有着光复汉室的动机。
职场生存经
“道不同不相为谋”，职业生涯规划的一个重要步骤，就是找到志同道合的老板。因为只有这样，合作双方才能实现利益上的统一。
对于老板而言，公司的生存和发展需要员工的敬业和服从；对于员工来说，他们需要的是丰厚的物质报酬和精神上的成就感。从表面上看起来，彼此之间存在着对立性，但是，在更高的层面，两者又是和谐统一的——公司需要忠诚和有能力的员工，业务才能进行，员工必须依赖公司的业务平台才能发挥自己的聪明才智。
为了自己的利益，每个老板只保留那些最佳的职员。同样，也是为自己的利益，每个员工都应该意识到自己与公司的利益是一致的，并且全力以赴努力去工作。只有这样才能获得老板的信任，才能在自己独立创业时，保持敬业的习惯。
所以说，选择一个志同道合的老板，实质上也就达成了与其一致的共同利益，这是职场人生的根本所在。