有这样一个故事：
爱情穿着圣洁的礼服在世间行走。有一日，它忽然遇见了陈列在橱窗里的白胖胖、傻乎乎的面包，爱情心里忍不住有点不平衡，这个笨家伙有什么资格躺在这么华贵的橱窗里呢！真是太不公平了。它凑上前去对白面包说：“喂，傻瓜，谁让你躺在这里的？”
面包毫不生气，微笑着说：“点心师傅因为人们的需要而创造了我，我能填饱人们的肚子，我不躺在这儿躺到哪去呢？”爱情嗤之以鼻，当下决定和面包打个赌，让面包承认自己的微不足道，爱情才是至高无上的。
于是面包笑眯眯地离开了橱窗。爱情化身为美丽而特别的爱情小天使代替了面包，微笑地站在了橱窗里。
不久，橱窗前来了一个小男孩和一个小女孩，小女孩手里攥着钱把橱窗上下看了一遍说：“哥，怎么不见面包了，这个是什么东西啊？”
“这是爱情。”小男孩看着旁边的招牌回答。
“爱情是什么呢？它看起来好美哦，我们把它买回去吧。”小女孩很高兴。
“不行，不行。”小男孩慌张地摆手，“妈妈说是爱情抢走了爸爸，所以我们才没有了爸爸，如果我们敢把爱情带回去，妈妈一定很不开心的。”
小女孩似懂非懂地和小男孩走了。
爱情很不屑：小孩子懂什么爱情呢。
一会儿，来了一对时髦的青年男女，他们立在橱窗前还不时相互亲吻对方的脸，看得出是一对沉浸于爱河的恋人。女人首先发现了爱情，她兴奋地说：“亲爱的，这是爱情啊，我们把它买回去吧。”
“可是亲爱的，我们是来买面包的。”男人皱了一下眉头。
“噢。”女人发出一些失望的音符，随即又心领神会地和男人一起走了。
爱情很失望，但又释然了：浮躁的青年人还是不懂得爱情的。
中午来了一对中年夫妇，都拎着大包小包的东西。“这是一对会过日子的夫妻。”爱情心想，“他们一定懂得什么叫爱情”。女人的眼睛飞快地搜索了一遍橱窗，看到爱情，她的嘴角浮起了一丝微笑，爱情想她一定是想起了恋爱时的美好时光。爱情满以为她会买下自己，谁知女人只是失望地说：“这里没了面包。”
“那我们再找另一间吧，孩子等着吃呢。”男人推着女人走了。
爱情气愤极了，马上又安慰自己：“被生活琐事累着的人是不懂得享受爱情的。”
过了许久，来了一对老夫妇，老妇人高贵优雅，老头儿也温文尔雅，爱情可以看得到他们之间的情意，心里高兴起来：“只有老了的人才能真正地了解爱情。”老妇人看到了爱情对老头儿说：“现在爱情到处乱摆，算什么爱情啊。”老头儿笑道：“还是面包实在。”他们转身走了。
爱情终于忍不住，放声大哭起来。她悲伤地哭道：“这世间就容不下爱情了吗？”但是没人能回答它，这是为什么呢？
人们崇尚爱情，世俗却看轻爱情。只给得起爱情的男人，最看不起重视面包的女人；渴望爱情的女人，最讨厌身上沾满面包味的男人。有人说，年轻的时候因为不用担心没有面包，所以追求纯真的爱情，等到有一天自己要想办法找面包吃的时候，爱情就不重要了。
生命中，爱情很重要，但不是唯一。爱情只是生命绿树上斜伸出的一根枝条，她有理由成为生长得最茂盛、开放得最美好的一个生命，但是，她并不是生命本身，为了爱情并不意味着你有理由放弃生命中其他的要务。
真正的生命，不仅仅是纯净与空灵、美丽与诱惑，还有欲望与挣扎，有权衡与无奈，这才完整。面包和爱情并不是对立的矛盾，而仅仅是生活的两个侧面、两个层次。没有面包的爱情，是饥肠辘辘的浪漫，沿街乞讨的高尚，最后只能是香消玉殒。爱情本身带有很多附加值，面包不过是其中一个而已，诸如此类的还有很多，例如身高、相貌、年龄、人品、学识……
爱情不是一个存活在真空里的东西，它实实在在，它需要有面包的支撑，营养充足才能开得长久。选择面包并不可耻，而是务实，这对女人来说，是件好事。没有爱情的生命是荒凉的，没有面包的生命是死寂的，女人只有务实了，才懂得怎样生活。
试着做做清醒白日梦
“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多”，何必多情？物过盛则当杀，君不闻秋声之铮铮，秋风席卷落叶，度过一个繁茂的夏天后，绚烂而归于平淡之极。我们的心地也应有这样的绚烂和平淡的美。
释迦牟尼佛住世时，有一位名叫黑指的婆罗门来到佛前，运用神通，两手拿了两个花瓶，前来献佛。佛对黑指婆罗门说：“放下！”
婆罗门把他左手拿的那个花瓶放下。释迦牟尼佛又说：“放下！”
婆罗门又把他右手拿的那花瓶放下。然而，释迦牟尼佛还是对他说：“放下！”
这时黑指婆罗门说：“我已经两手空空，没有什么可以再放下了，请问现在你要我放下什么？”
释迦牟尼佛说：“我并没有叫你放下你的花瓶，我要你放下的是你的六根、六尘和六识。当你把这些统统放下，再没有什么了，你将从生死桎梏中解脱出来。”
真理往往是再简单明了不过的，我们往往不信任这真理的实效，总是想要抓住什么而活，连梦也不放过。其实我们常常在把握的实有就是虚空。古人讲“多情自古空遗恨，好梦由来最易醒。”这好梦最容易醒来，所以很多人很难忘好梦，将自己活在梦幻中，梦想着一切的发生，梦想着自己是梦中最美的人。
有时候看到那些在别人眼中看来很不正常的疯子，他们时而哭，时而笑，他们不断的自言自语，我们似乎也听不清他们在说着什么，他们笑什么，为什么而哭无人能懂，疯子之所以叫疯子，可能真的是因为无人能懂他的梦呓，疯子整天活在自己编制的梦中，因为想象的美好，所以他们会笑，因为想到可能要告别这种美好所以会哭吧，这只是我们的假设，但是疯子只愿意活在自己的梦中，不愿醒来，没有人能够将他从美梦中叫醒。
而很多时候，女人也愿意活在自己的梦中不愿醒来，梦想着自己白马王子与自己以何种方式相见，梦想着自己拥有一切，美貌、身材，家庭背景，体面的工作，体贴的老公……想到这些往往会令女人觉得心旷神怡，兴奋不已，或许好多人都和黑指婆罗门一样认为自己已经放下了手中的花瓶，但是却没有从内心真正的放下“六根”，所以人会有这样的欲念，所以放不下自己的梦，活在虚空中而无法自拔，时而忧虑，时而兴奋，或者因一时的疑虑、猜忌、多思而引起不安、恐惧、战栗。我们时常是梦中想着醒时，醒时又牵念睡中，心不能安宁，手足无措，总不自在，但又不知其所以然。
“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多”，何必多情？物过盛则当杀，君不闻秋声之铮铮，秋风席卷落叶，度过一个繁茂的夏天后，绚烂而归于平淡之极。我们的心地也应有这样的绚烂和平淡的美。
“多情自古空余恨”，情过盛则易受伤害，往往是一个人在那儿多愁善感，于人于己哪有半点助益？其实很多都是杞人忧天，压根就没有那回事。以自己为中心，只能困于己身。“好梦由来最易醒”，好的事情一下子就没有了，尤其做好梦醒来以后，还希望再接下去，可是好梦却不再。
在佛禅看来，这其实并非人生的悲哀。禅宗大师们告诉世人，住即不住，不住即住，无所住即是住。正如《金刚经》所说，应无所住而生其心。六祖慧能即由此领悟，渐入禅境的。但我们毕竟是凡夫俗子，还是慢慢修养，让心如明镜，日日清扫，舍弃主观，丢掉成见和偏见，彻底从肆虐的白日梦中清醒过来吧，做一个简单纯粹、心地清净的人。
选择与放弃，这几乎是每个人每一天都会在自己的生活中遇到的问题，如果你能够看破其中的奥秘，做到明智选择，轻松放弃，你就能让自己的生活变得简单。
放弃，意味着重新获得。明智的放弃胜过盲目的坚持。生活中我们应当学会适时地放弃。放弃一些无谓的执著，你就会收获心灵上的清净。
必选一方：十字路口的抉择
人生总是有失有得，在得到的时候会失去，不做选择，会注定什么都会失去，选择了，就不要后悔，大踏步地向前走，人不可能什么都得到，有舍才能有得。一部电视剧或者一部电影之所以感人不是说男女主人公的痛哭流涕，而是故事里男女主人公的痛苦抉择，在抉择中放弃，在痛苦中永生。
著名的禅师南隐说过，不能学会适当放弃的人，将永远背着沉重的负担。生活中有舍才有得，如果我们只抓住自己的东西不放，什么都不愿放弃，结果就可能什么也得不到。
马涛十一岁那年，一有机会便去湖心岛钓鱼。在鲈鱼钓猎开禁前的一天傍晚，他和妈妈早早又来钓鱼。安好诱饵后，他将鱼线一次次甩向湖心，在落日余晖下泛起一圈圈的涟漪。忽然钓竿的另一头倍感沉重起来。他知道一定有大家伙上钩，急忙收起鱼线。终于，孩子小心翼翼地把一条竭力挣扎的鱼拉出水面。好大的鱼啊！它是一条鲈鱼。
月光下，鱼鳃一吐一纳地翕动着。妈妈打亮小电筒看看表，已是晚上十点——但距允许钓猎鲈鱼的时间还差两个小时。
“你得把它放回去，儿子。”母亲说。
“妈妈！”孩子哭了。
“还会有别的鱼的。”母亲安慰他。
“再没有这么大的鱼了。”孩子伤感不已。
他环视了四周，已看不到一个鱼艇或钓鱼的人，但他从母亲坚决的脸上知道无可更改。暗夜中，那鲈鱼抖动笨大的身躯慢慢游向湖水深处，渐渐消失了。
这是很多年前的事了，后来马涛成为有名的建筑师。他确实没再钓到那么大的鱼，但他却为此终生感谢母亲。因为他通过自己的诚实、勤奋、守法，猎取到生活中的大鱼——事业上成绩斐然。
放弃，意味着重新获得。要想让自己的生活过得简单一些，你就有必要放弃一些功利、应酬，以及工作上的一些成就，只有放弃一些生活中不必要的牵绊，你才能够让你的生活真正简单起来。
中国有句老话：有所不为才能有所为。去除那些对你是负担的东西，停止做那些你已觉得无味的事情。只有这样，你才能更好地把握自己的生活。
见到房东正在挖屋前的草地，一个房客有点不相信自己的眼睛：“这些草你要挖掉吗？它们是那么漂亮，而你又花了多少心血呀！”“是的，问题就在这里。”他说，“每年春天我要为它施肥、透气，夏天又要浇水、剪割，秋天要再播种。这草地一年要花去我几百个小时，谁会用得着呢？”
现在，房东在原先的草地种上了一棵棵柿子树，秋天里挂满了一只只红彤彤的小灯笼，可爱极了。这柿子树不需要花什么精力来管理，使他可以空出时间干些他真正乐意干的事情。
选择总在放弃之后。明智之人在做出一项选择之前总会先把自己要放弃的找出来，并果断地将之放弃。例如，当你决定要健康的时候，你就要放弃睡懒觉，放弃巧克力糖，放弃美食……当你要享受更轻松的生活，你就要放弃一些工作上的琐事和无休止的加班等等，总之，要选择简单生活你就首先要决定放弃什么。
很多时候我们希望选择，但是我们却不愿意放弃，例如感情：有些人选择了新的感情，却不愿意放弃旧的感情，因为不甘心，不甘心自己曾经得到而又失去，但假如要放弃新的感情自己又不愿意，于是不仅折磨自己，又折磨别人。人生总是有失有得，在得到的时候会失去，不做选择，会注定什么都会失去，选择了，就不要后悔，大踏步地向前走，人不可能什么都得到，有舍才能有得。一部电视剧或者一部电影之所以感人不是说男女主人公的痛哭流涕，而是故事里男女主人公的痛苦抉择，在抉择中放弃，在痛苦中永生。所以，女人要选择新的生活必须懂得放弃，不舍得放弃的人只能生活在旧梦里，而永远不会得到新的幸福。
女人必须问自己：“为了能够更有效、更简单的生活，我必须放弃哪些事情？为了使我的生活更简单，我必须停止哪些事情？”当你能够以这样的思考模式来转换你的思想，来改善你的行动方案时，你就会轻松地放弃很多不必要的事情，让自己过上一种轻松、简单、健康的生活。
刺猬哲学，预防争吵不休
俗世中的人，往往执著于一时的对与错，而不能站在另一个人生高度来看待彼此之间的关系以及对与错的真正意义。一个人如果能清醒地认识自己和他人的关系，就一定能够善待他人，尤其是自己的亲人、爱人。
“爱出者爱返，福往者福来”，你送出一份爱，就会收获更多的温馨，尊敬别人，他人自然会尊重你。
“爱人者，人恒爱之；敬人者， 人恒敬之。” 孟子说这句话，意思是说爱人的人别人也会爱他，尊敬别人的人别人也总是尊敬他。你怎样对待别人，别人也往往会用同样的态度对待你。
这样以他人善待自己的方式对待他人，不仅禅宗、儒家、道家是这样教导，西方的各样古代先贤也是这样忠告后人。
的确，良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。
仙崖禅师外出弘法，路上，遇到一对夫妇吵架。
妻子：“你算什么丈夫，一点都不像男人！”
丈夫：“你骂，你如再骂，我就打你！”
妻子：“我就骂你，你不像男人！”
这时，仙崖禅师听后就对过路行人大声叫道：“你们来看啊，看斗牛，要买门票；看斗蟋蟀、斗鸡都要买门票；现在斗人，不要门票，你们来看啊！”