以其人之道，还治其人之身，就是要抓住对方的逻辑矛盾和论证破绽，巧妙地加以引申和铺陈，使其观点中的某些谬误的荒唐性和片面性得到再现，从而使对方能够反观自身，得以自悟。
以子之矛攻子之盾包含着非常深刻的处世道理和劝谏之法。古往今来，有无数的例子证明了这种劝谏方法的有效性。
齐宣王斩杀了谋叛之臣齐国大夫邾石父，并准备灭其九族，斩尽杀绝。邾石父的族人跑来求救于艾子。于是，艾子来到齐宣王面前，问道：“谋叛的只是邾石父一人，他的宗族有什么罪要被杀呢？”
齐宣王说：“这是先王的法度，不敢废掉，法典上明明白白地写着’与叛同宗者杀无赦’。”
艾子说：“我听说以前公子巫在邯郸投降了秦国，公子巫不是大王的舅舅吗？那么大王也是叛臣的族人，按照法典也该连坐，希望大王马上自尽吧，不要因为爱惜自身而破坏了先王的法度。”说罢，便从怀中掏出一根绳子来，郑重其事地献给齐宣王。
齐宣王哭笑不得：“算了吧，我赦免他们就是了！”
艾子的进谏艺术实为巧妙，并无半句请求赦免邾石父族人之言，却最终使齐王心领神会，不得不做出妥协。究其奥妙，全在于艾子紧紧抓住了齐王的话，把“与叛同宗者杀无赦”的话作为判断的标准和原则，并引申到齐王本人身上，从而得出了“齐王当自尽”的结论。
而最为精彩的是，齐王是“哭笑不得”，既要接受下属的建议，却又不能发火动怒，因为齐王不能否定自己的言论，也不想自己找自己的不是，结果，他最好的选择便是听从劝告，体面收场。
北宋的名臣赵普就深谙此道。
在开国之初，赵普总结前朝衰亡的经验教训，力主削夺重臣大将的兵权，为此，他曾多次劝谏宋太祖赵匡胤，但均无效果。赵普无奈，便顶撞宋太祖说：“那为什么皇上你就能背叛你的主人呢？”这是指宋太祖发动的“陈桥兵变”，赵匡胤从那时起便自立为王，争雄天下。宋太祖听罢，默默无言，片刻之后，同意了赵普的建议。
后来，宋太祖在那著名的“杯酒释兵权”一幕中，就曾向手下的大将们表露了自己的忧虑。他说，如果有朝一日，你手下的士兵也把黄袍加在你的身上，你们能推辞吗？
赵普的话使宋太祖反观自身，从而使其真正领会了其中的利害，感受到了潜在的权力危机。
以彼之道，还施彼身。对手有什么招数对付你，你再用同样的招数对付他。在现实生活中，对付“恶人”那是再恰当不过了。
“点破潜规则”
做人要有“心机”，对自己来说绝对不是什么坏事。很多时候，正面的劝说并不能取得好效果，弄不好还会给自己惹来麻烦，这时候不妨用“以其人之道，还治其人之身”的方法，既达到劝说的目的，又不至于让自己惹祸上身。