书城公版水经注疏
35402900000432

第432章

耒水又西,黄水注之。水出县西黄岑山,守敬按:《续汉志》桂阳郡上岭山郴县客岭山,即此。《御览》四十九引盛弘之《荆州记》,黄箱山一名黄岑山,在东南三十里。其山,郴水所出。《括地志》,黄岑山在郴州城南,郴水所出,郴水即黄水之异名也。山在今郴州南八十里,郴江出焉。山则骑田之峤,赵云:按《南康记》作甲骑。守敬按:《汉书 张耳传》师古《注》引《南康记》作骑田,而《后汉书 吴佑传》、《刘表传 注》并引作甲骑,误也。赵乃据以表异同,失之。五岭之第二岭也。守敬按:《御览》引盛弘之《荆州记》,黄岑山即是五岭之一,从东第二骑田岭也。五岭详《锺水》篇。黄水东北流。按盛弘之云:众山水出注于大溪,号曰横流溪。溪水甚小,守敬按:《类聚》九、《御览》六十七引

盛弘之《荆州记》并作横溪,[三]无流字,小并作深。冬夏不干,俗亦谓之为贪泉,饮者辄冒于财贿,同于广州石门贪流矣。守敬按:宋本《寰宇记》引此作石门贪泉。《史记 南越传 索隐》引《广州记》,石门在番禺县北二十里。昔吕嘉拒汉,积石于江,曰石门。又俗云,石门水名贪泉,饮之则令人变。廉介为二千石,则不饮之。昔 隐之挹而不乱,朱讹作辞,戴改。赵据以《晋书》改。戴以乱字断句,贪字下属。守敬按:残宋本无贪字,吴隐之《晋书 良吏》有传。贪岂谓能污其真乎?朱渝作污,贞作真。戴改,赵仍污,改贞。守敬按:残宋本作渝。《类聚》九引《晋安帝纪》吴隐之性廉操,为广州刺史,界有一水,谓之贪泉。古老云,饮此水者,廉士皆贪。隐之始践境,先至水所,酌而饮之,因赋诗以言志云,若使夷齐饮,终当不易心。清操逾厉。盖亦恶其名也。刘澄之谓为一涯溪,通四会殊为孟浪而不悉也。守敬按:石门之贪泉在四会东南。澄之以此贪泉为一水,因有通四会之说,而不知其隔岭不能通也。故郦氏驳澄之之误,下并引仲初说以证之。庾仲初云:峤水南入始兴溱水,注海。即黄岑水入武溪者也。北水入桂阳湘水,注于大江,即是水也。会贞按:峤水南入始兴溱水,注海,北入桂阳湘水,注于大江二语,仲初《扬都赋 注》文,说见《漓水》篇。盖骑田峤水有二,南入溱水注海者,峤阳之水也,北入湘水注江者,峤阴之水也。例以《锺水》篇引庾说,峤水南入始兴漼水注于海,北入桂阳湘水注于江,此北下水字当衍。黄岑

水入武溪及即是水也句,则郦氏分释峤水之文也。黄岑水详《溱水》篇。左则千秋水注之。朱左则作又侧,戴、赵改右则。守敬按:《湖南通志图》,此水在郴江之左,则右字误。今订。水出西南万岁山。会贞按:《类聚》七引盛弘之《荆州记》,桂阳郡西南五十里,有万岁山。宋本《寰宇记》引《湘州记》,万岁山有千秋水。山今名灵寿山,在郴州西南三十里,周回三十七里。据《湖南图》州西南一水出此山,即千秋水也。山有石室,室中有锺乳。山上悉生灵寿木,溪下即千秋水也。水侧民居,号万岁村。会贞按:此盛弘之《荆州记》文,详见《御览》六十七。其水下合黄水,会贞按:水今东北流,至郴州东南入郴江。黄水又东北径其县东,右合除泉水。水出县南湘陂村,村有圆水。会贞按:张又新《煎茶水记》,郴州圆泉水第十八。《一统志》圆泉一名除泉,在郴州南十五里,盖即故湘陂村之地。广圆可二百步,一边暖,一边冷。冷处极清绿,浅则见石,深则见底。会贞按:残宋本、明抄本作无底。《广博物志》六引此同。暖处水白且浊,玄素既殊,凉暖亦异,厥名除泉,其犹江乘之半汤泉也。会贞按:《初学记》七引《江乘地记》,东南四十里半汤泉,半温半冷,共同一壑,谓之半汤泉。江乘在今句容县。《一统志》,句容县西北,射乌山之东麓、南麓,俱有泉喷涌,初出处太热,不可手探,土人用其流处为池,贮水以供朝夕洗澡之用。不言半冷半温,略也。水盛则泻黄溪,水耗则津径辍流。郴,旧县也,守敬按:《史记 项羽本纪》羽徙义帝长

沙郴县,则县秦置。为桂阳郡治,后汉、吴、晋、宋、齐、梁因。今郴州治。桂阳郡治也,汉高帝二年分长沙置。守敬按:《汉志》但云高帝置,阎若璩曰,汉桂阳郡治郴县。《地理志》曰:桂水所出,因以名也赵云:按《汉志》桂阳郡无此语,此是应《注》,在桂阳县下。殆道元误记也。会贞按:赵说,非也。郦氏《锺水注》,桂阳县明引应说,岂隔篇而忘之?盖以汉置桂阳郡及县,俱取桂水为名,故于郡亦有此说。惟《地理志》曰四字,当是后人所加。王莽更名南平,县曰宣风。赵增其城二字。项羽迁义帝所筑也守敬按:《汉书 项籍传》阳尊怀王为义帝,徙之长沙,都郴。《高帝纪》羽使九江王布杀义帝于郴。筑城无考,据《籍传》都郴,筑疑当作都。县南有义帝 ,会贞按:《史记 项羽本纪 集解》引文颖曰,郴县义帝 ,岁时常祠不绝。《元和志》,义帝墓在县西一里。今陵在郴州旧儒学后,高二丈。内有石虎,朱石讹作白,戴改,赵据黄本改。会贞按:残宋本、明抄本作石。因呼为白虎郡。《东观汉记》曰:茨充,字子何,戴改何作河。守敬按:《大典》本《东观汉记》作河。充,《后汉书 循吏传》,亦作河。为桂阳太守,民惰懒,少麤履,朱麤讹作鹿,《笺》曰:当作,戴改麤。赵改鹿。守敬按:残宋本、明抄本作鹿,麤之俗体。足多剖裂。充教作履,朱充作茨,戴、赵同。守敬按:《东观记》作充。今江南知织履,皆充之教也。守敬按:此抄略《东观记》文。《笺》载《齐氏要术》一条,皆《东观记》说,由朱氏未见原书,故别引《要术》为证耳,今不录。黄溪东有马岭山,高六百余丈,广

圆四十许里。汉末,有郡民苏耽,栖游此山。会贞按:《类聚》七引庾仲雍《湘州记》,桂阳郴县东北有马岭山。高六百余丈,苏耽所栖游处,因而得仙。盖郦所本。《续汉志 注》引《湘中记》,郴县南十数里有马岭山。《元和志》,山在县东北五里。盖山绵延甚广,各指一处言也。《一统志》亦谓在郴州东北五里。《桂阳列仙传》云:耽,郴县人。少孤,养母至孝。言语虚无,时人谓之痴。常与众儿共牧牛,更直为帅,录牛无散。每至耽为帅,牛辄徘徊左右,不逐自还。众儿曰:汝直,牛何道不走耶?耽曰:非汝曹所知。即面辞母云:受性应仙,当违供养。涕泗。又说:朱作又曰,戴改,赵据黄本改。会贞按:残宋本作又说。年将大疫,死者略半,穿一井饮水,朱一作二,戴改,赵据孙潜校改。会贞按:残宋本、明抄本并作一。可得无恙。如是有哭声甚哀。后见耽,乘白马,还此山中,百姓为立坛祠,民安岁登,民因名为马岭山。朱《笺》曰:无恙以下有缺文。《洞神传》云, 初去时,云今年大疫,死者略半,家中井水,饮之无恙。果如所言,阖门元吉。母年百余岁终,乡人共葬之闻山上,有人哭声,服除乃止。《神仙传》曰, 母既终,葬后,州东北牛脾山,紫云盖上,有号哭声,知苏君之神也。因见白马常在岭上,遂改中脾山为白马岭。守敬按:《御览》一百八十九引《桂阳列仙传》,苏耽启母曰,有宾客来会,耽受性当仙,今招耽去,违于供养。今年多疫,窃有此井水,饮之可得无

恙。卖此水过于供养。使宾客随去焉。不如此《注》之详。黄水又北流注于耒水,守敬按:今郴江东北流,至郴州东北合耒水。谓之郴口。耒水又西径华山之阴,守敬按:山在今郴州北六十里。亦曰华石山,孤峰特耸,守敬按:《御览》四十九引盛弘之《荆州记》,桂阳有话石山,石有声,如人共话。又五十二引《郡国志》,郴州城北七十里,有话石山,孤石特竦,仙人于此处谈话。盖因华、话音同而各傅会之。枕带双流。东则黄溪、耒水之交会也。耒水东流沿注,不得北过其县西也。守敬按:此驳《经》北过郴县西之文,盖耒水过县北,不过县西也。两岸连山,石泉悬溜,行者辄徘徊留念,情不极已也。

又北过便县之西。守敬按:汉县属桂阳郡,后汉、吴、晋因,宋省。今永兴县治。

县故惠帝封长沙王子 浅为侯国,全云:按《汉表》以为江夏之编。《索隐》曰,县属桂阳。当从道元为是,浅以惠帝元年封。王莽之便屏也。县界有温泉水,在郴县之西北,会贞按:宋本《寰宇记》,温泉出郴县北留冈。左右有田数十 ,戴改十作千。资之以溉。常以十二月下种,明年三月谷熟,度此水冷,不能生苗。温水所溉,年可三登。会贞按:《续汉志》郴县《注》引《荆州记》,县西北有温泉,其下流有数十亩田,常十二月下种,明年三月,新谷便登。一年三熟。又《御览》八百二十一引盛弘之《荆州记》,下流有田,恒资以浸灌,温液所周,正可数亩。过此水

气辄冷,不复生苗。合观之,是此《注》全本《荆州记》,《续汉志 注》亦作数十亩,则此十字不误。《御览》作数亩,当脱十字。但《御览》八百三十七又引盛《记》下流百里,恒资以溉灌。就百里计之,则田似不止数十亩,而戴作数千亩为可据。今姑仍原文,而存疑于此。其余波散流入于耒水也。

又西北过耒阳县之东。

耒阳,旧县也,盖因水以制名。守敬按:耒阳,秦县,因耒水在县东为名,见《元和志》。秦属长沙郡,汉属桂阳郡,后汉、吴、晋、宋、齐、梁因。即今县治。王莽更名南平亭。东傍耒水,水东肥南,有郡故城。守敬按:《旧唐志》后汉桂阳郡理耒阳,寻还郴。而宋本《寰宇记》,耒阳县西有桂阳故城。后汉建武中,自郴县移理桂阳,是此城。东又有古郡城,未详所置年代。则分城为二,并分置郡之时为二。《方舆纪要》,县东有桂阳城,后汉建武中曾移郡治此。一云城在县治西。则专指建武移郡言,而县东、县西,两存其说。又《舆地纪胜》但云郡故城在县西。《明统志》且实指建武郡治,即今西门城址。[四]《一统志》从之。考故书雅记,除后汉外,别无移郡耒阳之事,则《寰宇记》谓县东古城未详年代者,未足凭。又郦氏全书详载故城,如果县西有郡故城,《注》必 之,而但云水东有郡故城,则县西故城,盖后世传闻之异也,当以此《注》为据。县有溪水,朱溪讹作汉,戴、赵改。守敬按:《舆地纪胜》、《名胜志》引此并作溪。东出侯计山,其水清澈,冬温夏冷。西流谓之肥川。守敬按:《舆地纪胜》,侯计山在耒阳县东七十余里,昔有诸侯,避难潜于此,因名。《隋志》 阴县有肥水。今山曰侯憩山,肥江

出焉。川之北有卢塘。朱有讹作石,全校改,戴、赵改同。塘池八顷,其深不测,有大鱼,常至五月,辄一奋跃,水涌数丈,波襄四陆,细鱼奔迸,随水登岸,不可胜计。守敬按:《舆地纪胜》引《湘水记》,耒阳县东北有汉太守谷昕傍约崄,筑塘贮水,名泸塘,淹地八顷。宋本《寰宇记》引《幽明录》,耒阳县东北有芦塘,淹地八顷,其深不可测,中有大鱼,常至五日,一跃奋出,大可三围。每出水则小鱼奔迸,随水上岸,不可胜计。又引《卓异记》曰,有鲛鱼,后为雷电所杀,塘遂涸。《湘水记》、《幽明录》并作淹地,则此作塘池误。《幽明录》作五日,此作五月,亦疑误。又云:大鱼将欲鼓作,诸鱼皆浮聚。守敬按:此二句当亦《湘水记》,或《幽明录》文。水侧注。戴云:按此三字有脱误。守敬按:此盖谓肥水注耒水也,今淝江西南流,于耒阳县东南入耒水。

西北径蔡洲,洲西即蔡伦故宅,傍有蔡子池。会贞按:《初学记》二十一引弘盛之《荆州记》,枣阳县百许步,蔡伦宅,其傍有池,即名蔡子池。枣阳为耒阳之误。《后汉书 注》引《湘州记》,耒阳县北有蔡伦宅,宅西有一石臼,云是伦舂纸臼。《元和志》,宅在县西一里。宋本《寰宇记》,在西南一里。《舆地纪胜》,蔡子池在县西南郭中。《一统志》,宅在县西,池在西南二里。伦,汉黄门,朱此下衍郎字。赵云:黄门郎,士人之官,伦是宦者,不当有郎字。戴删同。顺帝之世,捣故鱼网为纸,用代简素,自其始也。会贞按:《东观汉记》,蔡伦,字敬仲,桂阳人,为中常侍,典作尚方,造意用树皮及敝布鱼网作纸,天下咸称蔡侯纸。《后汉书》本传,自古书契,多编以竹简,其用缣帛者,谓之为纸。缣贵

而简重,并不便于人,伦乃造意云云。

又北过酃县东。