书城公版穆天子传
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第7章

之虛,皇帝之聞,乃囗先生九觀,以詔後世。此復是登名山,有所銘勒封建也。殘缺字多,不可推考耳。己巳,天子囗征,舍于值臺。辛未,紐值之獸,《管子》曰:值,菜之壤。今昊人呼田獵茸草地為值者且。於是白鹿一悟棄逸出走。言突圍出。悟,觸地。或曰所駕鹿在,猶驚也。天子乘渠黃之乘囗焉。自此已上疑說逐得鹿之狀。天子丘之,丘謂為之名號,方言耳。是曰五鹿官人,之口是丘。囗其皮,是曰囗皮,囗其脯,是曰囗脯。天子飲于漯水之上,漯水,今濟陰漯陰縣。音杳。官人膳鹿獻之天子,天子美之,是曰甘。自此以上,皆因鹿以名所在地,用紀之也。今元城縣東郭有五鹿墟,晉文公所乞食於野人處者也。癸酉,天子南祭白鹿于漯囗,乃西飲于草中,草野之中。大奏廣樂,大謂盛作之也。是曰樂人。亦以紀之。甲戌,天子西北囗姬姓也,盛梧之子也。盛,國名。疑上說姬事。《公羊傳》曰:成者何盛也者,為諱之,盛諱戚,同姓者。天子賜之上姬之長,今盛梧為姬姓之長,位位在上也。是曰盛門。天子乃為之臺,為盛姬築臺也。是曰重璧之臺。言臺狀如壘璧。戊寅,天子東狙于澤中,逢寒疾。言盛姬在此遇風寒得疾。天子舍于澤中,盛姬告病,天子憐之,囗澤日寒氏以名澤也。盛姬求飲,天子命人取漿而給,得之速也。《傳》曰:何其給也。是曰壺輪。壺,器名。輪,音遺,速也,與速同。天子西至于重璧之臺,盛姬告病,囗天子哀之,上疑說盛姬死也。是曰哀次。哭泣之位次。天子乃殯盛姬于轂丘之廟。先王之廟有在此者。漢氏亦所在有廟焉。壬寅,天子命哭,令草臣大臨也。啟為主、為之喪主,即下伊扈也。上啟疑為開殯出棺也。祭父賓喪,儐贊禮儀。天子王女叔姪為主。叔姓,穆王之女也。音燦座。天子囗賓之命終一及禮,令持喪終禮也。於是殤祀而哭。殤,未成喪,盛姬年小也。內史執策,所以書贈贈之事,內史主刪命者。官人囗兀職曾祝,敷筵席設几,敷猶鋪也。《周禮》曰:喪事仍凡。盛績具,績具奠也。肺擭羹、肉也,當以音行。載、大禽脯棗酗、粥清也,音移。醞肉醬也、魚臘乾魚、糢寒粥也、韭韭誼。百物,言備有也。乃陳腥俎十二、乾豆九十、鼎敦壺尊四十、敦似盤,音堆。器,雜器皿也。曾祝祭食。禮雖喪祭,皆祭食,示有所先也。進肺盪祭酒,以肺換鹽,中以祭所,謂振祭也。禮以肺見少牢鎖食也。乃獻喪主伊扈,伊扈拜受。囗祭女又獻女主叔姪,叔姪拜受。祭囗祝報祭觴大師,樂官。乃哭即位。就喪位也。畢哭,內史囗策而哭,策上宜作讀,既夕禮,曰主人之史讀贍是也。曾祝捧績而哭,捧,兩手持也。御者囗祈而哭。侍御者禮,日御者入浴。抗者觴夕而哭,抗猶舉也。《禮記》曰:小臣四人抗裊也。佐者承斗而哭,佐斂者也。斗,斟水杓也。佐者佐飲食者。衣裳佩囗而哭,樂囗人陳琴瑟囗竽疑竽上宜作笙,笙亦竽屬。籥如笛,三孔。荻令戟吏所吹者。莞莞如併兩笛,音管。而哭,百囗眾官人各囗其職事以哭,百眾,猶百族也。曰:士女錯踴,九囗乃終。錯,互也。哭則三踴,三哭而九踴,所謂成踴者也。喪主伊扈,哭出造舍倚也廬,父兄宗姓及在位者從之,佐者哭,佐斂者也。且徹績及壺鼎俎豆,皆佐者主為之。眾宮人各囗其職,皆哭而出。事畢。井利囗事後出而收。井利所以獨後出者,典喪祭器物,收斂之也。或曰井利稽慢,出不及輩,故收縛之。癸卯大哭,殤杞而載。載,祖載也。甲辰,天子南葬盛姬於樂池之南。即玄池也。天子乃命盛姬囗之喪視皇后之葬法,視猶比也。亦不邦後于諸侯。疑字錯誤,所未詳也。河濟之間共事供給事也,韋穀黃城三邦之士輩喪,輦謂挽輸車,發三國之眾以示榮侈。七萃之士抗者即車,舉棺以就車。曾祝先喪,導也。大匠御棺,為棺御也。《周禮》曰:喪祝為御。《禮記》曰:諸侯御柩以羽保。謂在前為行止之節。日月之旗,七星之文,育旗上畫日月及北斗星也。《禮記》曰:日月為旗,常亦通名。鼓鍾以葬。龍旗以囗,烏以建鼓,獸以建鍾,龍以建旗,日喪之先後及哭踴者之問,畢有鍾旗囗百物喪器,井利典之,列于喪行,靡有不備。行,行伍。擊鼓以行喪,舉旗以勸之,令盡衰也。擊鍾以止哭,彌旗以節之。為節音節。彌猶低也。日囗祀大哭九而終喪。出于門,喪主即位,就哭位也。周室父兄子孫倍之,倍,倍列位也。諸侯屬子宗屬攀子。王吏倍之,外官王屬七萃之士倍之,外官,所主在外者。姬姓子弟倍之,盛姬之族屬也。執職之人倍之,執職猶執事也。百官眾人倍之,哭者七倍之。列七重。踴者三十行,行萃百人。百人為一倍。萃,聚也。女主即位,璧人草女倍之,璧人,王所幸愛者。王臣姬姓之女倍之,疑同姓之女為大夫士妻者,所謂內宗也。宮官人倍之,官官為內。宮賢庶妾倍之。庶妾,眾散妾也。哭者五倍,踴者次從。以次相從。日天子命喪一里,而擊鍾止哭。曰臣人哭于車上,御棺不得下也。曾祝哭于喪前,七萃之士哭于喪所。日小哭錯踴,三踴而行,五里而次。次,猶止也。日喪三舍,至于哀次,五舍,至于重璧之臺。三十里為舍也。《傳》曰:避君三舍。乃休。休,駐也。天子乃周姑縣之水以園喪車,決水周繞之也。縣音遙,園音員。是日圖車。以號水也。曰殤祀之。於此復祭。孟冬辛亥,邢侯、曹侯來弔,曹國,今濟陰定陶縣是也。內史將之以見天子。天子告不豫而辭焉。不豫,辭病也。《尚書》曰:武王不豫。邢侯、曹侯乃吊太子,太子哭出廟門以迎邢侯,曹侯不進。再拜勞之。問勞之也。侯不答拜。謙不敢輿太子抗禮。邢侯謁哭于廟,謁,告也。太子先哭而入,西向即位,內史賓侯賓,相。北向而立,大哭九。邢侯厝踴三而止。與太子拾鋪。太子送邢侯至廟門之外,邢侯遂出。太子再拜送之。曹侯廟弔入哭,太子送之,亦如邢侯之禮。雖弔異而禮同。壬子,天子具官見邢侯、曹侯。具官,備禮相見。天子還返,將歸。邢侯、曹侯執見拜天子之武一。義所未聞。天子見之,乃遣邢侯、曹侯歸于其邦,王官執禮共于二侯如故。言不以喪廢禮。曰天子出憲,憲命。以或撻媚。此以上以說贈贈事。衣物曰撻。音遂。癸丑,大哭而囗。甲寅,殤祀,大哭而行,喪五舍于大次,日喪三日于大次,停三日也。殤祀如初。辛酉,大成,百物皆備。送葬之物俱備。壬戌,葬史錄縣鼓鍾以亦下棺。空也。七萃之士囗士女錯踴九囗喪下。工謂入上。昧爽,天子使璧人所愛幸者。贈用文錦明衣九領,謂之明衣,言神明之衣。喪宗伊扈贈用變裳,宗亦主。變裳,裳名也。女主叔挫贈用茵組,茵褥。百璧人官師畢贈,言畫有撻贈也。官師,軍士號也。《禮記》曰:官師一廟。井利乃藏。藏之於墓所報哭于大次,報,猶反也。大次,有次神次也。祥柯囗祝喪,罷哭,辭于遠人。辭謝遣歸。為盛姬謐日一辰淑人。恭人短折日哀。天子丘人為丘作名是日淑人之丘。乙丑,天子東征,舍于五鹿,叔姓思哭,思哭盛姬。是日女挫之丘。因以名五鹿也。丁卯,天子東征,釣于漯水,以祭淑人,是日祭丘。己已,天子束征,食馬于漯水之上,乃鼓之棘,是日馬主。未詳所云。大木酉,天子南征,至·于值臺。仲冬甲戌,天子西征,至於因氏。國名。天子乃釣于河,以觀姑縣之木。姑縣,大木也。《山海經》云:尋木長千里,生海邊。謂此木類。丁丑,天子北征。戊寅,舍于河上,乃致父兄子弟王臣姬囗祥祠畢哭,上云王臣姬姓之女,疑此亦同也。終喪于囂氏。服闕。己卯,天子西濟于河,囂氏之遂。庚辰,舍于茅尺地名,於是裡祀除喪,始樂,素服而歸,衰未忘也。是日素氏。天子遂西南。癸未,至於野王。今河內縣。甲申,天子北升于大北之瞪,疑此太行山也。而降休于兩橋之下。有兩相也。天子永念傷心,乃思淑人盛姬,於是流涕。七萃之士婆豫上諫于天子曰:自古有死有生,豈獨淑人。天子不樂,出於永思。永思有益,莫忘其新。言思之有益者,莫忘更求新人。天子哀之,乃又流涕。聞此言,念更曾盛也。是日輟。已未,乙酉,天子西絕鈃瞪,即妍山之坡,云癸巳遊于井妍之山,吉曰癸巳。乃遂西南。戊子,至于撫。盡輩池,今在河東解縣。鹽,音古。己丑,天子南登于薄山實榦之瞪,今榦橋西南,懸絕,中央有兩道。乃宿于虞。虞,國名,今太陽縣。庚申,天子南征。吉日辛卯,天子入于南鄭。