“为什么受伤的总是我？我到底做错了什么？”——每一个身处困局中的人，都应该在脑海中多问自己几个为什么。
困局之所以缠上了自己，大部分的根源在于自己。比如说做生意遭了骗，根源在于自己的轻信；比如考研失利，根源在于自己学业不够精进……治病要找到病源方能对症下药，突破困局也需要通过自省找到导致困局的根源，方能找到突破的途径。
自省也就是指自我反省，通过自我反省，人可以了解、认识自己的思想、意识、情绪与态度。一个人如果不懂自省，他就看不见自己的问题，更不会有自救的愿望。
从来不犯错误的人是没有的，从来不犯过去曾犯过的错误的人也是不多见的。暂且不论是不是重复过去曾犯过的错误，就是这种经常反省的精神也是十分可贵的。
宋朝文学家苏轼写过一篇《河豚鱼说》，说的是河里的一条豚鱼，游到一座桥下，撞到桥柱上。它不责怪自己不小心，也不打算绕过桥柱游过去，反而生起气来，恼怒桥柱撞了它。它气得张开两鳃，胀起肚子，漂浮在水面，很长时间一动不动。后来，一只老鹰发现了它，一把抓起了它，转眼间，这条河豚就成了老鹰的美餐。
这条河豚，自己不小心撞上了桥柱子，却不知道反省自己，不去改正自己的错误，反而恼怒别人，一错再错，结果丢了自己的性命，实在是自寻死路。
那以，人应该从什么地方反省自己呢？
孔子的弟子曾子关于自省有一段著名的论述：“吾一日而三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”曾子告诉我们，每天要三省，从三个方面去检查自己的思想和言行：
一是反省谋事情况，即对自己所承担的工作是否忠于职守；
二是反省自己与朋友交往是否信守诺言；
三是反省自己是否知行一致，即是否把学到的知识身体力行。
总之，要通过自省从思想意识、情感态度、言论行动等各个方面去深刻认识自己、剖析自己。
自省可以改变一个人的命运和机缘，它在任何人身上都会发生大效用：因为自省所带来的不只是智慧，更是夜以继日的精进态度和前所未有的干劲，有了自省，才能自己解剖自己，把身上的灰尘抖落在地，还一个干净、清洁的自我。
有了自省，就有了人生的栅栏。既不会被迷雾诱惑，也不会被香风薰倒。
有了自省，才能去伪存真，化堑为智，并不断使自己思想升华，情操净化。
有了自省，我们才会自醒，继而自立与自强！
朋友们，学会自省吧！它是你人生旅途中的一盏指路明灯！
吃一堑，长一智
吃一堑，长一智。一败再败从中不断吸取教训，总结经验的人，又怎能不智慧过人呢？难怪许多成功的人士都曾经受过成百次上千次的失败，他们利用失败教育自己，结果成为举世闻名的聪明人！
在中国有许多古语都包含了这个道理，如老马识途，正因为老马走过无数的路，经过无数的坎坷，它才能在每次坎坷之上留下心底的记号，下一次再在此经过，它便可以一跃而过！
古代有一个故事，在一片深山老林里，有一座“神仙居”位于山顶。一天，有一个年轻人从很远的地方来求见“神仙居”居主，想拜他为师，修得正果。年轻人进了深山老林，走啊走，走了很久。他犯难了，路的前方有三条岔路通向不同的地方。年轻人不知道哪一条山路通向山顶。忽然，年轻人看见路旁边一个老人在睡觉，于是他走上前去，叫醒老人家，询问通向山顶的路。老人睡眼朦胧嘟哝了一句“左边”又睡过去了。年轻人便从左边那条小路往山顶走去。走了很久，路的前方突然消失在一片树林中，年轻人只好原路返回。回到三岔路口，那老人家还在睡觉。年轻人又上前问路。老人家舒舒服服地伸了个懒腰，说：“左边。”就又不理他了。年轻人正要详问，见老人家扭过头去不理他了。转念一想，也许老人家是从下山角度来讲的“左边”。于是，他又拣了右边那条路往山上走去。走啊走，走了很久，眼前的路又渐渐消失了，只有一片树林。年轻人只好原路折回，回到三岔路口，见老人家又睡过去了，不由气涌上来。他上前推了推老人家，把他叫醒，便问道：“老人家你一把年纪了何苦来欺我，左边的路我走了，右边的路我也走了，都不能通向山顶，到底哪条路可以去山顶？”老人家笑眯眯地回答：“左边的路不通，右边的路不通，那你说哪条路通呢？这么简单的问题还用问吗？”年轻人这时才明白过来，应该走中间那条路。但他总想不明白老人家为什么总说“左边”，带着一肚子的疑惑，年轻人来到了“神仙居”。他虔诚地跪下磕头，居主笑眯眯地看着他，那神态仿佛山下三岔路口那老人家，年轻人使劲揉了揉眼睛……
你肯定猜到了那老人家就是居主变的，但这故事里包含着几个人生道理，一是年轻人走完左边的路和右边的路之后，都失败了，无疑应是中间那条路通向山顶，他连这都不明白，要去问老人家，经老人家一点才明白过来，说明人经过失败后，受情绪影响（比如愤怒），连很简单的问题，只要一转变思绪就很容易想出的问题却被自己弄糊涂了；二是只有走过左边和右边的路走之后，才知道这两条路都不通山顶，说明凡事要自己亲身去经历才知道可行不可行；三是，年轻人在走过右边和左边的路之后，知道走不通他就不会再第二次走那两条路了，说明人不会轻易犯同样的错误，他已经向正确的方向迈进了一步。
你想到了几点呢？不管你想到几点，至少你明白了错了之后你不会再犯同样的错，这就是失败的好处！
别因为失败伤心，也不要为错误负疚。你希望成功，但事与愿违，这并非罪过；如果明知故犯，就罪无可赦了！明知错还去做，如果不是愚蠢，便是跟正义开玩笑，是不道德的行为。不仅是不值得鼓励，而且应该受到适当的警戒。心理学家认为故意犯错误的人，负疚多于满足。
然而，人非圣贤，孰能无过？只要不是存心做错，偶尔犯错事，是可以原谅，也不必受良心谴责的。无心之过，不但不会受到惩罚，还可以从过错中获得教训，从犯错的经验中，变得聪明起来！
明代绍兴名人徐渭有一副对联：“读不如行，试废读，将何以行；蹶方长智，然屡蹶，讵云能智。”这副对联，科学地阐述了理论与实践、失误与经验的辩证关系。上联是说实践出真知，理论指导行动。下联“蹶方长智”，蹶是指摔倒，不能摔倒后一蹶不振，而应“吃一堑，长一智”。有人认为“吃一堑”与“长一智”之间存在必然性，那就错了。不是说吃一堑就一定能长一智，而是吃一堑有可能长一智。这种可能性要转变为必然性，必须要有一个条件，那就是要从失误中总结教训，积累经验，这样才能长智。如果错后不思量，那么同样的错误还会不断重复出现。这就是“然屡蹶，讵云能智”的精辟之处。
一个人遭受一次挫折或失败，就该接受一次教训，增长一分才智，这就是成语“吃一堑，长一智”的道理之所在。
从前，有个农夫牵了一只山羊，骑着一头驴进城去赶集。
有三个骗子知道了，想去骗他。
第一个骗子趁农夫骑在驴背上打瞌睡之际，把山羊脖子上的铃铛解下来系在驴尾巴上，把山羊牵走了。
不久，农夫偶一回头，发现山羊不见了，急忙寻找。这时第二个骗子走过来，热心地问他找什么。
农夫说山羊被人偷走了，问他看见没有。骗子随便一指，说看见一个人牵着一只山羊从林子中刚走过去，准是那个人，快去追吧！
农夫急着去追山羊，把驴子交给这位“好心人”看管。等他两手空空地回来时，驴子与“好心人”自然都没了踪影。
农夫伤心极了，一边走一边哭。当他来到一个水池边时，却发现一个人也坐在水池边，哭得比他还伤心。农夫挺奇怪：还有比我更倒霉的人吗？就问那个人哭什么，那人告诉农夫，他带着两袋金币去城里买东西，在水边歇歇脚、洗把脸，却不小心把袋子掉水里了。农夫说，那你赶快下去捞呀！那人说自己不会游泳，如果农夫给他捞上来，愿意送给他20个金币。
农夫一听喜出望外，心想：这下子可好了，羊和驴子虽然丢了，可将到手20个金币，损失全补回来还有富裕啊！他连忙脱光衣服跳下水捞起来。当他空着手从水里爬上来时，干粮也不见了，仅剩下的一点钱还在衣服口袋里装着呢！
这个故事告诉我们，农夫没出事时麻痹大意，出现意外后惊惶失措而造成损失，造成损失后又急于弥补因此又酿成大错，三个骗子正是抓住农夫的性格弱点，轻而易举地全部得手。
应该说，人们在工作、生活中遭受类似的挫折和失败是难以完全避免的，虽然“吃堑”终归不是什么好事情，但如果吃了堑，也不长智，就是愚蠢至极了。