5.努力去做自己最好的医生
感谢我们的祖先，成千上万年的摸索和积累，让我们这些后人得以拥有一个十分丰富的心理保健资源库。
当然，我们每个个体的努力也不容忽视。
不论我们的祖先给我们遗传了多么合理而又完善的自调节机制，我们仍将不可避免地要复演同样的自我探索过程。
造化和进化虽然赋予我们许多资源，但是，就如同大自然的宝藏只对那些坚持发掘它的人显露一样，人得之于天赋和祖先的自调节能力，也只在那些不懈探索的人面前才会显现。
所以，就有了每一代人都无法绕开的一个永恒主题：认识自我并且实现自我。
所以，也就有了在自我保健和自我调节问题上的个体差异。
造化天赋、祖先遗传加之个体努力，使得每个个体都拥有自我调节的无限潜能，只要一个人愿意，他就可以凭借自身的健康资源，过一种高质量的生活。
但是，另一方面，现代科技的迅猛发展却正在使人放弃对自身的信赖，并越来越背离躯体与心灵的智慧，而更多地依赖于机器、医生、补药和健身器。
因此才有了心理病已经成为21世纪主要问题之一的现象。
其实，有病的不是人本身，而是违反自然甚至是与自然为敌的世界。
当然，就某些人而言，的确也存在当时无法调动自调节力并最终产生心理问题的现象。
那么，为什么会有当事者迷的情况出现？
是什么束缚了一个当事者，以至于他无法调动自己的自调节力？
是什么影响了一个当事者，使他确信他帮不了自己？
是什么扰乱了一个当事者，使他决定把自己康复的责任全盘转交给别人？
是因为很多人的心里有这样一个误区：我们的身心健康应该由医生负责。
可是这个世界上，有哪个医生会比病人自己更渴望摆脱病痛，更渴望恢复（病人）自己的健康呢？
有哪个医生会比病人更接近（病人）自己的自调节与自愈系统，更便于调动（病人）自己的自调节与自愈系统呢？
我们的康复是需要借助医学的帮助，但是，我们康复的希望却不在别人而在我们自己。
在于我们是否调动了自身的自调节，在于我们是否肯调动自己的自调节系统。
外因通过内因而起作用。
要知道，再高明的医生也帮不了一个未曾启动或者不愿意启动自调节系统的人。就身心保健而言也是如此。
所以，从这个意义上看，一个人只要肯了解、认识、发现并且借助自己与生俱来的自调节系统，就可以成为自己最好的身心保健医生。
更何况我们每个人的自调节功能都极为奇妙而又神奇，只要我们有心去寻找去体验，它们就一定会对我们鼎力相助。
现在我们来看死亡。
人从出生之日起，就在走向死亡，可是，人为什么还如此惧怕看到死亡？
换一个角度看，也许因为生命太美好，以至于人们拒绝被死亡带走。
但是，不论人类有多少伟大的发明与创造，不论世界有多少科技进步，死亡仍会不可避免地降临。
这是生命存在的规律之一，而规律，是无法抗拒的。
其实，仔细想一下就会发现，造化安排死亡，是为了让我们今天生活得更有意义。如果造化没有让死亡提醒我们，使我们深感生命有限，人生苦短，使我们懂得珍惜生命，懂得抓住有限的人生去过有意义的生活，那么，这世界上的人大多都会受惰性的影响，在“明日复明日，明日何其多”的自我安慰中蹉跎岁月，虚掷甚至辜负生命。
所以，造化安排死亡，是为了警醒人类：人生短暂而又不可逆，生命匆匆又匆匆。
但是，造化还是为人安排了不朽。造化对人有特别的眷顾，它让人成为大千世界中“会思考的芦苇”。因为被赋予了思考的能力，造化就为人安排了一条可以永生的道路：你为世界作贡献，世界回报你口碑或者石碑，于是，你便在人们口口相传中或者与世长存的石碑中获得永生。
造化让那些在有生之年为他人造福的人以“口碑”“石碑”“口传”“文字”等多种方式永生。
这便是造化在人的生命上所做的变通。因此，只要一个人过着有意义的人生，衰老与死亡就不再可怕。
既然肉体的死亡是造化的既定安排，那么，医学与医生的目的就不是为了消灭疾病和死亡。
医学与医生的目的是为了让人们即使带着疾病和死亡，也仍然能够充满幸福感地活着。
而要做到这一点，医学与医生就一定要和病人的自调节与自愈机制相配合，只要我们懂得信赖自己的自调节机制，懂得珍重它、借助它的帮助，我们就可以提升我们的生活质量并充满幸福感地享受生活。
术语九与十：自我调节力与自愈力。自我调节是指个体在适应环境的过程中，在连续不断地进行着积极主动的内部协调，通过这种主动的调节，个体得以较好地适应其所在的环境；自愈是指不治而愈或者说自然痊愈。
我宁愿给我所有的自动功能很多自治权，它们想要多少我就给多少，然后什么都别管，抱最好的希望就是了……禅宗的射艺就是这么回事。跟一个高明的大师学好几个月之后，你学会放箭的时候不是自己去放，要让手指头放箭，让它们自己说了算，轻轻地，就像花的开放。学会了这个以后，不管箭射何处，你是准中无疑。你可以跳到一边看景去。
——（美）刘·托马斯