情感是我们生命的重要支柱，有时它比物质更为重要。如果生命中没有情感做人生之路的灯光，这人生该将是多么暗淡，多么失意。然而在今天这个物欲横流的世界里，有多少人对情感还那么在意，有多少对自己的亲人还那么疼爱？有多少人对爱情还那么真挚？有多少人对友情还那么真诚？偌大一个世界，几乎再没有人对不能带来直接金钱利益的情感那么重视了，人人都向钱看，对金钱和功名利禄趋之若鹜。可是，我们终究会明白，情感是与我们的生命一样珍贵的东西。
亲情是一种深度，爱情是一种纯度，而友情是一种广度。亲情是一种不讲条件、不求回报的阳光沐浴；爱情是一种真挚、纯洁、使精神愉悦的心灵照耀；友情是一种宽广宏大、使孤独的心找到依靠的相遇相知。人生一世，亲情、爱情、友情三者缺一，是一种遗憾；三者缺二，是一种可怜；三者皆缺，则活而如亡！
人生若舟，浮在水中，漂泊不定。爱情若楫，激荡涟漪；亲友若水，载舟千里。
修炼好情感，修炼幸福甜美的亲情、爱情和友情，你的人生也必将硕果累累。
敬业的意义
如今父亲已经离开我十五年了，许多时候只要一想到他，还是觉得钻心的疼痛，这么多年来，随着时间一点点地走远，对于父亲的思念也愈加地深远，他的影象有时候会觉得有些模糊，但是那些事那些共处的片断始终清晰可见，像刀一样刻在心底，只是经不起想念，只要想起，心还是会疼。
我疼的不是关乎生命的长短，我疼的是亲情无以回报，我疼的是在我看到别人为父亲带回一件礼物时，我却不能，因为他已不在；我疼的是当我特别渴望表达对父亲的爱时，他却不再给我任何机会；我疼的是在他还在的时候，有多少次我没有尽到一点孝心，哪怕对他好一点，给他盛碗汤，给他捶捶背，可是如今我只能在回忆里痛苦。
随着年龄一点点长大，才越发感到亲情是藏在沙里的玉，并不摆露在表层。它需要我们以时光为代价甚至以生命为筹码一点点看到那深藏在底层的深情，冰凉却又柔和。亲情在起初的时候，并不能感受，也不能完全明白，总觉得自己是需要父母呵护的宝贝，却不知道给父母多一点爱。直到没有人给我们呵护的时候，我们才懂得我们欠下了太多的债，而当我们有能力偿还的时候，却找不到收债的人。于是，我们也只能欠下更多的债——那是心灵的债，是一生无法释然的重担。
许多时候，远方的游子总是会说：“要回家一趟谈何容易啊！我的工作这么忙，回家的路途这么远。”可是你想过没有你上次回家看望父母距今已有多久？你想过没有你的父母对你的思念是多么深切？你想过没有你还能回家见爹娘几次？
许多时候，近在咫尺的人们总是会说：“我那年迈的老妈真是好烦人，每次我去见她，总听她这样那样唠叨个没完，好像我还是三岁的小孩，总是不放心。”可是你想过没有你还能听她对你唠叨多久？你想过没有为什么她总是觉得你是个三岁的小孩？你想过没有这唠叨里包含了多少无法言说的爱？
回家的路总是很遥远，在外的工作总是很忙碌，我们挣的钱越来越多，我们得到的名与利也总是不断增多，可是在内心深处，在无数个漫长的黑夜，当想到远方苍老的父母、想到他们孤独度日的身影，你的心里真的会觉得安然吗？会觉得踏实吗？会觉得值得吗？
对于近在身边的幸福总是视而不见，对于父母的关心爱护总是觉得习以为常，总是觉得自己已经长大，其实，在每个父母眼里，年龄不是评判是否把你当成孩子一样百般呵护的标准，只有他们的心他们的爱才是唯一的标准——没有年龄的界限，孩子永远是父母心疼的那个宝贝。
几年前，我离开家来到北京，身边几乎没有一个朋友，更没有一个亲人。
很快我的生日到了，那一天，冷冷清清的早晨和往常一样，睁开眼看到的还是只有自己，尽管今天是我的生日。
没有任何人的问候，更没有朋友的祝福，有的只是我心里的失落，感觉自己被整个世界遗忘了一样，有种疼痛。
突然，电话响起，是妈妈，“平，今天是你生日勒，吃鸡蛋了吗？”
小时候，每当我生日妈妈都会煮两个鸡蛋，一个给哥哥，一个给我。
听到娘的声音，顿时觉得心头一阵酸楚。
“娘不在你身边，没法给你做好吃的，你就自己买点，别舍不得吃，啊，一年就这一次，别忘了……”
妈妈一如既往地唠叨，而此刻，感觉这种唠叨那么温暖，一下子温暖了我整个冰冷的冬天。
妈妈啊，不管我走到哪里，年龄多大，你都永远记得我的生日，因为我的生日已烙在了你的心里。
总是在恍然间明白什么才是亲情：北京，这个繁华庞大的城市我找不到自己的家，只有父母的爱才是永远的家。
也许孩子的生日只有自己的父母会永远记得，而你记得父母又是何年何月的生日吗？
青春会逝去，爱情会枯萎，友谊的绿叶也会凋零。而只有亲人的爱比它们都要长久。
当我们长大成人，外面物欲横流的世界吸引我们远离父母的怀抱，父母的温暖已无法再满足我们被欲望充斥的心，然而为什么总是在转身离去的刹那禁不住泪流满面？那是因为你懂得这一生不知还能再相见几次？你懂得这分别给父母的是太多的伤，太多的泪。
想一想，这么多年以来，你给父母买过几次衣服，给他们做过几次饭菜，陪他们有过几次谈心？也许屈指可数吧！但是也许你会说我很忙，哪里有时间，可是想一想，我们还能陪父母多久？父母最大的心愿无非是能天天看着自己的孩子，即使是平淡无奇的日子也觉得幸福。
不要当失去时，才懂得最初的美好，才知道悔恨当初。不要在岁月都苍老时，才遗憾今生给父母的爱太少太少。有些人和事就在身边，唾手可得，就太容易让人漫不经心，不以为然。总以为来日方长，总以为还有时机，然而很多事就是那么不经意地在霎那间失去了，再也回不来了，来不及补救，来不及后悔。
一直以来很为这样一个故事所感动，为母爱，为伟大的亲情所感动。
一个死囚犯即将行刑，在刑场的路上，他对监狱里其他的服刑犯留下了最后的临终嘱托，而这个嘱托是替他对他的母亲叫一声“妈”。“我要走了，我这一生没什么可遗憾的，唯一遗憾的就是不能再对我的母亲叫上一声妈。你们也知道——我妈每天都来——呼唤我的名字，风雨无阻——她的眼睛瞎了，听不到我的声音会哭的。”
“我走了，你们谁听到——都要替我叫一声——妈！”
死囚的母亲为儿子急瞎了双眼，但她每天要爬上监狱对面的小山坡去“看望”儿子，召唤儿子，儿子不能出去看一眼老母，只能轻轻地回应，而母亲只有听到儿子的声音才肯回家。
在生命完结的时候才忏悔的儿子，此时才深深的感受到这份母爱，但一切都晚了。罪恶的灵魂最终带着一生的遗憾离开了这个他还有所留恋的世界。
那一天，风雨交加，母亲坚持到山坡上看他。
母亲大声地呼喊，儿子，妈又来看你了。
母亲的喊声在空旷的山坡上回旋着，久久不肯离去。
其实，母亲看不到，山坡下已经没有她的儿子了。
母亲也看不到，此刻，山坡下255名服刑犯，正在雨中，朝她深深鞠着躬，大声地叫着“妈妈”……
死者已矣，生者何其哀？亲情总是在最后的道别时才会良心发现，而这又有何用？
亲情不是非要在分离时才表露的不舍，也不是非要在聚首时才表露的欢喜，更不是非要在危难时才表露的心痛。亲情是在生活的点滴中自然流露的那份血脉之亲，那份痛如割舍自我、喜如加之于我的切身感受，这才叫亲，才叫情。
作家毕淑敏曾说过：“有一些事情，当我们年轻的时候，无法懂得。当我们懂得的时候，已不再年轻。世上有些东西可以弥补，有些东西永无法弥补。”
亲情是稍纵即逝的眷恋，亲情是无法重现的幸福。亲情是一失足成千古恨的往事，亲情是生命与生命交接处的链条，一旦断裂，永无连接。
对父母再多一点爱吧，毕竟他们把最多最深的爱毫不保留地献给我们。在这个世界上有什么能比父母的爱更朴实无华？有什么能比父母的爱更细致入微？一定要记得对这份爱心存感恩，感激他们无言的爱伴随我们从容地穿行在人间长街，感激他们无言的爱给予我们活着的勇气和理由。
有了这份爱，才知道生命的美丽。有了这份爱，才懂得家的含义。
成功提醒：
不要再说你还是那么忙，人生有忙不完的事，我们还有很多时间可以弥补，可是父母却没有太多的时间等待我们去尽我们所谓的“孝道”。如果你很久不曾回家看望父母，如果你很久不曾陪父母拉拉家常，那么从现在开始，放下那些你所谓的忙碌，抽一点时间给你的父母，让他们感受爱的幸福和甜美。
天堂不如自己的家
如果有人要你选择天堂和地狱，我相信没有人会选择地狱。天堂代表美好、幸福和希望，而地狱则是罪恶、痛苦和魔鬼。但是有一个人却宁愿留在地狱。这个故事发生在一个古老而落后的年代，有一年一个小村庄发生了百年罕见的霍乱流行疾病，整个村庄的人几乎没人幸免，很多人包括老人和小孩都被传染了，只有一个叫阿福的男人和一个叫阿德的男人还很健康。
不多久，这个村子就如同地狱一般了：满地尸体，到处腐臭；村里的水都被污染了，小河的上游泡着无数尸首，下游就有人在舀水喝，喝了之后就被传染，然后就死掉；不敢喝水的人只能忍着口渴，最后渴死。这跟人间地狱简直没有什么区别。
当时这个村子被封闭了，政府也派人来解决问题，最后决定把未被传染的人带出去，而那些已被传染的人肯定是没有任何希望带出去了。就这样他们找到了阿福和阿德，阿福当即表示要离开这里，因为他的家人都将要死去了。当问到阿德时，阿德却说，我坚决不会离开家。县长觉得很难理解，他说这样一个人间地狱谁还想留在这里啊。阿德却说：“因为我的所有家人都在这里，我不能扔下他们，他们是我生命的全部，别的地方再好也不如自己的家。”
最后，政府只能无奈离开。后来阿德也被传染而死，但他死的时候跟家人紧紧抱在一起，脸上是幸福的笑容。
即使死也不去那个没有家的天堂，如果不跟家人在一起，再好的地方也是地狱。也许有人会说阿德很傻，是的，相对于阿福而言，他是个十足的傻瓜，因为阿福至少还可以继续活下去，但是阿福从此却没了快乐和幸福，他的余生也许都一直要在失去亲人的悲痛中度过，他的内心会受到良心的谴责和煎熬。而阿德他把家看作生命的全部，他选择留下，是因为他知道失去家人的生活意味着什么，是因为他明白自己的离开对家人是一种残忍。
什么是家？
曾经有一个人刚跟妻子吵了架，他觉得烦透了，这哪像一个家啊，简直跟地狱一样让人烦恼。他想跟这样一个女人过一辈子简直是最大的人生不幸，于是他在心里盘算着是否要跟妻子离婚。
他满心沮丧地去公司上班，之后老板告诉他将派他去一个离家很远的地方去做分公司的经理，但是只能他一个人去，任何家属都不能带，而且一去就得10年。这个人想了想，拒绝了，第二天他就辞职了，在他的辞职信里他这样说：“如果要我丢下父母、老婆、孩子一个人去，即使挣再多的钱，那个地方再好，可是要我一个人孤独地渡过漫长的10年岁月，那么这于我而言，又有什么意义呢？虽然我总是无法避免与妻子争吵，也有许多的家庭烦恼，但是这才叫真正的家啊！”
家，没有人的家就不叫家。许多时候，我们不懂得珍惜“家”的含义，固执地认为家是一个让人烦恼让人头疼的地方，但是，一旦让你离开的时候，你就感到哪里都不如自己的家好，即使是天堂。
你是否会要这样的体会：当你出差或者旅游后回到家，你一进家门便觉得从未有过的轻松和自在，满身的疲倦也随之而来，好像之前从未休息过一样，而在家休息也从未如此惬意过。这就说明，自己的家才是自己感觉最幸福最快乐的地方，而其他的地方，即使是富丽堂皇的皇宫也不如自己的家舒服，为什么？因为那里没有家人，而没有家人的地方将意味着孤独和痛苦。
曾经有一个著名作家在填写个人资料时，在“生命中最重要的东西”一栏中，她写的是一个字“家”。她从小失去了父亲，与身患重病的母亲相依为命，也许从小没有体会过家庭温暖的她特别珍爱的就是家。她还记得她去姨妈家，总是在他们一家热闹温馨的气氛中倍感伤怀，总是在看到与她同龄的表哥备受宠爱的情景时深感羡慕和嫉妒。那时她觉得这才是家，是一个完整的家。
什么是家？有一故事可以给我们最好的答案。
这是一个发生在卢旺达内战期间的事，有一个人，他37岁了，他的一家有40口人，但是战争使他和他的父亲、兄弟、姐妹、妻儿离散，而他们几乎全部丧生。
最后，绝望的他打听到5岁的小儿子还活着，辗转数地，冒着生命危险找到了自己的亲生骨肉，他悲喜交集，将儿子紧紧搂在怀里，第一句话就是：
“我又有家了。”
家是什么？家不是你居住的又大又漂亮的房子，也不是你拥有的万贯家财。家是你和你的亲人一起享受生活的乐园，家是亲情，家是心灵的栖息地。家就是希望，是梦想，它胜过一切。即使是住在贫寒的茅草屋，即使家里一贫如洗，可是，你有家人，你有家人的爱，你是一个有家的人，你就不会感到孤独，心就不会觉得荒芜。然而，就算你住的高屋华堂，就算你天天吃龙虾睡龙床，如果你没有家人，没有家人的爱，那么这些对你而言又有什么意义呢？一个被家被爱遗弃的人，才是一个真正没有家的人，一个可怜的人。
如今很多人把家定义为“房子”、“票子”甚至“车子”，而完全没有把“人”计算在内。许多待嫁的女孩更是如此，她们说“我想有个家”，可是这个家在她们眼里不是找一个自己喜欢的人，而是找一个自己喜欢的家的外壳——“房子”、“票子”或者“车子”，于是，她们要求对方要有“房子”、“票子”或者“车子”，不然宁可不嫁。
可是，当她们千方百计找到一个好“家”嫁去之后，才发现，这个“家”里没有人，没有爱，只有她自己。因为她不爱她的丈夫，心里只有“家”这个外壳。当初只看重“家”而不在乎人，所以，她们只能天天守着空空的漂亮大房子，也守着自己空空的心。
成功提醒：
有爱才有家，有家才有幸福，才有快乐，有家的人才真正住在天堂。珍惜你现在的家吧，好好对待你的家人，给他们更多的爱和关怀，让自己永远住在自己家的天堂。
所谓的天长地久
人人渴望天长地久的爱情，人人渴望白头偕老的婚姻，可是现实中，这些往往难以实现。以前，我也以为爱情应该永恒，背叛和分手是不应该存在的，可是随着自己慢慢长大，才发现这种想法的幼稚，才明白永恒是不可能的，因为人是会变的，而人的情感更没有理由不变化。
日本女作家谢野晶子在《爱的创作》中认为人的感情是时常变动的，她说：“人的心移动是常态，不移动是病理。幼小时不移动是为痴呆，长大后不移动则为衰老的症侯。在玩的趣味上，在衣服的选择上，从少年少女时代起人的一生不知要变化多少回。正是因为如此，人的生活在精神上和物质，才有进步……世人的俗见常以为夫妇之间的情爱是不变动的。但是在游戏与衣服上会变化的心，怎么会对于与自己更直接有关系的活反倒不敏感地移动呢？”
现实生活中，爱情千变万化，诡谲莫测。爱情不只是美好，同时包含了背叛与伤害。现实中的男男女女总是相信爱情如浪漫电影中所描述的那般美好，但是现实中还是会他们不断地在爱情轮回里重复地扮演背叛者与受害者。
有一个真实的爱情故事就发生在我身边，主人公是我的一个好朋友。她碰到一个男孩，就一下喜欢上了他，男孩也是如此。男孩费尽心机终于将女孩追到手，于是他们相爱了。相爱的时光甜蜜无比，他们渐渐无法分开，于是他们商量结婚事宜。可是就在婚期来临时，男孩如电视剧所上演的那样神秘失踪。女孩顿时慌了手脚，她打他手机，手机关机。她去他单位找他，单位称也不知去向。她去问他的朋友，朋友也是如此作答。
一时间，她不知所措，惊讶过后是深深的伤痛，想着他曾说过的“天长地久”的话，她只能哭泣，难道这就是他所谓的天长地久吗？难道这就是那个曾经说爱到天荒地老的男孩的所为吗？想到当初为了和他相爱，女孩经受了多少家人的阻挠和别人不解的目光啊，为了和他相爱，女孩付出了自己全部的爱，如今却换来如此一个结局。
女孩的世界轰然崩塌了，曾经她把爱当作她精神世界的支柱，她把他当作人生中的一个亲人，失去他会觉得如同失去自己一样疼痛，可是如今现实摆在眼前，也许一切质问都是苍白，只有那些往事诉说着爱已不再。
后来，女孩偶然听说他去了南方，而不能忍受曾经相爱的人不辞而别的她依然不停地寻找联系他的方式，可是一次次她失败了，无数个夜晚，她无法成眠。“为什么不给我一个交待，为什么就这样不辞而别？”女孩千万次地在内心呼喊。可是他听不见，只有忍受伤痛的煎熬。
过了一年，女孩才知道了全部的真相，原来他当时另有所爱，为了不伤害她，他就那样悄悄地去了远方。可是，他却不知道这种道别比当面说分手更让人痛心。从此，女孩彻底变了，她没有了从前的快乐，也失去了从前的笑容，她变得孤单，不敢再言爱，更不能相信天长地久。
“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”《长恨歌》中那浪漫动人的爱情也迟早成了一腔怨恨而已。其实爱情如花，只开一瞬，长久的爱不是不存在，而是现实中太少太少。不管你爱的多么热切，都不要忘了爱情不是天长地久的童话，我们在相信爱情真挚的同时也要让自己明白爱情不能保证永恒。
有了这样的心理准备，才能当遭遇爱情波折的时候不受伤不气馁，才能有勇气开始下一场新的爱情旅途。
天长地久也许存在，但是要两个人好好经营才有可能实现，如果你渴望天长地久的爱情，那么就用心去经营吧，毕竟这是人们共同的心愿。
成功提醒：
不要期望天长地久的爱情，也不要渴望一个人对你的爱永恒不变，当未来的感情发生变故时，要敢于面对现实，而不是天真地以为爱情就应该长久。
什么是爱情
在一个很动乱的年代里，一个男孩对一个女孩说，如果将来我只有一个馒头，我会把一半给母亲，另一半给你。于是女孩爱上了这个男孩。
时光如梭，转眼两人都到了谈婚论嫁的年龄。偏偏那一年村里发大水，男孩奋不顾身地投入抢救活动，他忙着去救别人，却唯独没有去救女孩。事后，有人问他为什么，男孩却说：“正因为爱她，我才会去救别人。如果她死了我也不会独自活在这个世界上。”女孩听到后毫不犹豫地嫁给了男孩。这一年女孩20岁，男孩22岁。
闹饥荒的年月，家里常常揭不开锅，可男孩总是让女孩吃饱才舍得让自己吃一点，他一直才履行自己当初的诺言。后来只有一碗粥时，他们谁都不舍得吃，都想让对方吃下去，结果一碗粥一直放得发了霉。那时他们分别是40岁和42岁。
时间一晃而过，他们都成了年过半百的老人，可惜命运多舛，在他52岁那年，他因家庭成分不好被挂上牌子在大街上批斗，也已50岁的她心甘情愿地陪着他。她告诉他，无论如何，她都不会离他而去。
许多年过去了，他们成了70多岁的老人。他们常常手挽着手，行走在人海如潮的街头巷尾。他拉着他的手过马路，她脸带着笑容颤巍巍地跟着他疾走。直到生命的最后一秒，他都不曾离开她一步，他告诉她她去了天堂，他也会在不久的一天与她重逢，再续前缘。
什么是爱情？很久以来，我们在爱情中感动，在爱情中悲伤，但是往往到死都不明白什么是真正的爱情，我们总是感动于他人浪漫的故事，但是要给爱情下一个定义，似乎自古至今都没有人可以下得准确下得合理。
什么是爱情？首先，爱情应当包含付出包含给于。在至爱至亲的道路上，不管遇到怎样的情形，相互勉励与祝福，共同承受生活中的痛苦与磨难、幸福与快乐，不离不弃，一生一世。爱就是付出，就是给予。这就是爱情，真挚的爱情。
我们每一个人最终都要变成一把骨灰，但是，爱情将成为赋予生命永不衰退的使人类世代相传的纽带。只有懂得爱，只有在他用心去爱去奉献去付出的时候，他才是一个真正的人。如果他不懂得爱，不能站在人性美的高度，以无私无畏之心去为别人着想，那他就永远不能称得上懂得爱情的人。
相爱是缘，珍惜是福，而在共同相处的过程中，宽容也十分重要，宽容也是爱情的另外一种诠释。
有一个十分感人的电影《幸福的黄手帕》，描述了一位刑满释放的丈夫怀着不安的心情踏上回家的路，他不知妻子是否还在等他，因此事先通知妻子，如果妻子仍然未嫁，仍然还爱着他，请她在门口挂一条黄手帕。否则他将继续远行，浪迹天涯。当他到达时，令他意想不到的是，家门口的树上挂的不仅仅是许多黄手帕，更有妻子那坚持了多年的爱。
这个故事不知感动了多少人，因为这样的事情在现实中很少有人做到，因为他的妻子那种博大的宽容之心感动了无数的人们，人们为宽容而感动，为爱情的伟大而感动。
如果给爱情一个更加宽泛的定义，也许宽容应该算是其中之一。爱情没有宽容，就像苦涩的咖啡中没有加糖一样，只能感到苦涩和痛苦。
还有一个故事也给很多不懂爱的人带来了启迪。
夫妻两人在一个闲暇的日子一块去爬山，他们终于攀到了山顶，站在山顶上向远方眺望。两个人高兴得像个孩子，手舞足蹈。对于终日忙碌的他俩来说，这是一次难忘的旅行。
突然，丈夫一脚踩空，高大的身躯打了个趔趄，随即向万丈深渊滑去。短短的一瞬，妻子就明白发生了什么，下意识当中，她一口咬住了丈夫的上衣——当时她正蹲在地上拍摄远处的风景。同时，她也被惯性带向崖边，仓促中，她抱住了一棵树。
丈夫悬在空中，妻子紧咬牙关，她的牙齿上承担了一个魁梧身躯的全部重量。
妻子不能张口呼救，一小时后，过往的游客救了他们。而这时妻子的牙齿和嘴唇上已染满了鲜血。
有人问妻子如何能够挺这么长时间，她回答说：“我不能失去我最爱的人。”
什么是爱情？这个古往今来被多少人所困惑所向往所感动所痛苦的词语，真的要给它下个准确的定义真的不是那么容易，这也许就是为什么有那么多人一生都不懂爱的缘故，也许就是为什么有那么多人一生都为爱所困为爱所苦。
爱情不仅包括付出、给于和宽容，也包括了更多的内涵。
我想要给爱下个定义的话，应该是：
爱是平淡生活中的油盐酱醋，没有它生活便无滋无味。
爱是看到他伤心，自己比他更难过。
爱是当他一贫如洗，依然甘愿跟他一生一世。
爱是不爱一个人，即时家财万贯也不为所动的勇气。
爱是不束缚，不占有，不渴望霸占对方一切的胸怀。
爱是两个人并排站在一起看这个落寞的人间。
爱是无论遭遇怎样的风雨都不离不弃的坚持。
爱是当他要离你而去，尽管心里难过，也不阻拦，不埋怨。
爱是散步的时候能够有很多话说。
爱是不大会想起对方，但累的时候，知道他就是家。
也许爱情还应该有更多的诠释，但是至此，我也感到无法说得清楚了，就如一首歌里所唱的那样：
爱有几分能说清楚
还有几分是糊里又糊涂
情有几分是温存
还有几分是涩涩的酸楚
这就是爱，说也说不清楚
这就是爱，糊里又糊涂
这就是爱，能抛弃人间的脆弱
这就是爱，它再累也不觉得苦
什么是爱，真的要在生活中用心体会。
成功提醒：
佛语说，前世一千次的回眸才换来今生的相遇，想想这个缘分是经过了多少岁月的等待和修炼才终成正果啊，所以我们还有什么理由不珍惜这来之不易的情感？还有什么理由动辄亵渎这神圣的爱情？
驾驭婚姻之舟
传统的观念一直以为成功者的婚姻多是不幸福的，而幸福的人却不一定成功，似乎婚姻幸福与事业成功永远是成反比的。然而事实上，成功者大多有一个幸福美满的婚姻，他们是如何选择配偶，又是如何令婚姻幸福的呢？
刘永行的婚姻给了我们很好的说明，他的婚姻非常具有戏剧性，下面我们就来看一下这位东方希望集团董事长、被《福布斯》评为中国大陆最成功商人排行榜第一名的他是如何经营自己的婚姻的。
他们是患难夫妻。从一开始，他们的婚姻就遭到了家人的反对。他妻子的父亲因为听说他家有历史问题，他又没有正式工作，在很长时间内都不同意他们的婚事。
在回忆起当初恋爱时的经历时，刘永行依然感慨万千。
“1973年初，我认识了我的妻子阿星，我们之间很快有了好感。但是她父亲不愿意她和我有更深的交往，所以经常在她来我家玩的时候派她妹妹来我家找她。这一点说起来，大家都能理解。哪个做父亲的愿意自己的女儿跟一个腿脚有毛病，没有正式工作，而且家里还有‘历史问题’的男人过一辈子呢？”
“有一次，阿星偷偷地跑到我家来找我，当时我不在家。新津是个小地方，所以阿星的父亲很快就听说阿星上我家来了，就又让她妹妹来找她，阿星就想找个地方躲起来，可是家里穷得连个藏人的柜子都没有，情急之中她看见我家楼梯外面悬放着一个空的大木架，木架上放着几块木板、一个空箩筐和一些杂物。她凭着少女时练就的体操功底很轻松地翻到梯子外面，蹲在那块悬放的木板上。刚刚伪装好，她妹妹就进屋了。我弟弟主动带着她妹妹房前屋后八方搜寻。直找得她妹妹失去耐心无功而返。这时母亲从房里走出来，看见弟弟正拿开罩在阿星头上的箩筐，吓得目瞪口呆，因为那地方非常危险，摔下来怎么办？”
他们是典型的患难夫妻，共同经历生活的风雨，一路走来却也温馨从容。刘永行至今难忘他们结婚的时候，家里连一个衣柜都买不起，只用12块钱买了张床，用5块钱买了点油漆刷了一下，加上从家里搬的一张写字台和一架自己装的电视机，这就算结了婚。
那个时候，虽然贫穷，连丢了一只一块多钱的鹅这样的小事，都会让我们难过很久，但是我们总能想办法度过。中国有一个成语叫‘相濡以沫’，说的是两条鱼在一条快要干了的河流中，互相吐出泡沫以彼此慰藉。这个成语最早出现在《庄子》中，庄子说，与其这样相濡以沫，还不如相忘于江湖，意思是说，这么辛苦地苦苦支撑着在一起又何必？如果双方互相放弃，各自游回充满水的江湖，彼此相忘，不是更快乐吗？”
可是他们不但没有放弃，反而共同承担风雨一路走来。越是艰难越不能放弃，只有不放弃才会有希望。夫妻之间只有相濡以沫，才能找到快乐的“江湖”，“江湖”是根植于人的心中的；否则遇到一点风雨，就劳燕分飞，各自去找各自的“江湖”，即使找到了一大片湖，再也不会有被渴死的危险，可是心里的湖却成了沙漠。“我和阿星的感情一直非常好，我们在任何时候，即使我们遇到很大的困难，我们也没有‘彼此相忘于江湖’。”
在夫妻相处的过程中，难免有矛盾和争吵，刘永行认为有矛盾是不可避免的，关键是要找到解决问题的方法才行。比如说男人出去做事业，女人对男人不理解，这样的事情也在他们之间发生过，但是，他们总会找到方法解决这些问题。他觉得他们之所以能够找到这些解决问题的方法，并不是因为他们更聪明，而是在于他们对感情的珍重。中国有一句话“哀莫大于心死”，他认为许多夫妻或者说情人，他们不能互相谅解以至分手，是因为他们心底里已经对感情这件事情很失望了，或者说他们已经没有感情了。“感情死了是很难重生”的，而有感情的夫妻，无论怎样，他们总是能找到办法维系住感情，并且能使感情在经历风雨之后更加坚定。
刘永行认为夫妻之间如果“地久天长”，最重要的就是需要一种认同。
糟糠之妻不下堂，对于当初共患难的结发妻子能做到从一而终，如今很少有人如此了，古人的“糟糠之妻不下堂，贫贱之交不可忘”的教导已经很少有人遵循了。
“我们现在算是老夫老妻了。有一天走在大街上，听到一句歌词，说的是‘我能想象的最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老’，当时心中颇多感慨——我和阿星就是这样生活了三十几年，她人生中最青春最美丽的时光是陪我度过的，我人生中最年轻最有朝气的时光是陪她度过的，我们一同经历过那么多事情——快乐、艰辛、悲伤、兴奋，甚至包括争吵，我们一起养育孩子，看着我们的孩子一天一天长大，然后陪着慢慢变老，就是这样。”
现在，刘永行非常看重家庭生活，基本上不再加班，大部分时间都回到家里和老婆阿星与孩子守在一起。他觉得任何一个经过生活磨练，经过创业艰辛，以及经过商战中枪林弹雨般激烈竞争的人，都会明白感情的重要。
如何驾驭婚姻这叶扁舟也许是自古以来人们共同关注的问题，刘永行的幸福婚姻告诉了我们夫妻间最重要的是相互尊重。婚姻专家给我们的建议是：适当的赞美可以增进夫妻关系间的感情。
赞美可以使伴侣觉得自己很重要。人人都有自尊。受重视的欲望是人类的共同特征。若要发现他人的优点，最好的方法就是夸奖和鼓励，这样就可以满足对方的荣誉心，使对方感到自己很重要。每一个妻子都有优点，至少丈夫承认这一点，否则就不会和她结婚。但结婚几年后，夫妻感情越来越淡薄，其中很重要的一条，就是做丈夫的忘了给对方一点小小的赞赏。其实，家庭中，只要伴侣有点成绩，对方就应由衷地赞美几句，这费不了多少事，收到的效果却很好。
当然，说恭维话也应该是发自内心的真诚赞赏，而不是故意敷衍。另外，如果仅仅嘴甜，光耍“嘴皮子”，没有实际行动，也会适得其反。
成功提醒：
都说婚姻是爱情的坟墓，其实只要两个人好好经营，懂得珍惜彼此，在共同生活的道路上能够相互携手扶持，可以做到无论如何都不离不弃，就可以在平淡的生活中体会到那一份温馨。须知，幸福美满的婚姻需要两个人共同经营，而动辄离婚抛弃爱人的人是很难尝到婚姻的幸福的。
冷静对待婚外情
古时候，一个已婚的人与别人发生了感情，会被称作大逆不道，遭到左邻右舍的唾骂以及家人的抛弃；如今，虽然社会开放了很多，在一定程度上对婚外情宽容了很多，但是从道德上来讲，人们对婚外情还是持敌视的态度的。
自古以来，“从一而终”、“三从四德”等教条被认为是一个人应遵守的最基本的道德，婚外情历来就被人唾骂，受伦理道德的谴责，并被法律所不容。但是从人的审美需求来讲，婚外情其实也完全是罪过。
人的感情会随着生活的变化而变化，人的审美需求也会随之而变，没有一个人会固定不变地认为一种事物绝对完美，因此，那种要求爱情永恒不变的道理就显得十分苍白。
因此，如果一个人的感情发生了变化，却为了顾及情面、家庭等问题而不敢表明态度，那么这对任何人都是一种极大的伤害。其实，爱应该是自由的，如果追求的是真爱，如果两个人的感情是真诚的，同时已有的爱已经不在，那么选择追求新爱并不为过，相反还是对原有爱情的负责。因为，当爱已不在，一对不相爱的人苦苦地在一起，恰恰是害了彼此。
但是，话又说回来，两个人既然当初选择了走到一起，彼此还是应该负起家庭的责任。爱不是儿戏，不是随便可以重来的游戏，有爱就要珍惜，除非实在到了无法挽救的地步。如果两个人因为一点矛盾就分手就离婚，这是对双方的不负责，是对生命的不负责。有了矛盾就要学会解决，解决才是根本的出路，而不是动辄把爱拿走。其实，爱是拿不走的，曾经相爱过就会难以割舍，真爱还是需要学会珍惜才能天长地久。
有一部影片叫作《失乐园》，讲述了两个已婚人士——久木和凛子的感情纠葛。
端庄温柔的凛子是一名书法爱好者，在报社所属的“文化中心”当讲师。而久木就是在应邀去“文化中心”讲座时与她在饭局上偶然邂逅的。早已与妻子情爱麻木的久木最近又因工作变动而失意，当他与凛子相见的那一瞬间，心便不由地产生了一种冲动。凛子像楷书那样的规范与格调给他留下了刻骨铭心的印象。
而凛子的丈夫是东京一所大学医学部的教授，是位身材颀长的美男，但他是个工作狂，对凛子很冷漠。无爱的家庭婚姻，与难于抵御的情感诱惑，使凛子与久木陷入“婚外情”的漩涡。
两人精神世界的共鸣和感官上的愉悦体验，让他们开始重新审视自己的人生意义。
他们认为此时才找到人生的真爱，在真情的迷醉放纵之后，纷至沓来的是凛子的丈夫以“不离婚”进行报复，久木被匿名信所困扰，只好被迫辞职。亲人的疏离，同事的嘲笑、揶揄与世人的白眼，使他们在叛逆中毅然秘密同居。
从此他们就如同亚当与夏娃因偷食禁果被赶出伊甸园一样，被赶出了人生的乐园，当每一次的欢悦结束以后，他们都感到孤单寂寞。为了返回乐园，永远活在乐园里，他们选择了天堂这个永久的家。
这是一部灵与肉、幻梦与现实、欢悦与痛楚相互交织的震撼人心的作品。读罢让人意犹未尽，荡气回肠。它说明了其实婚外情不乏有真爱在其中，爱而无怨是一种境界，这是爱的真正品质。如果有人还用道德层面的东西来抨击，那么失乐园的悲惨结局就是最好的见证。
然而现实生活中像久木与凛子这样真心相爱的“婚外情”又有几个呢？现实中多半是一些女性因为贪图金钱，甘愿沦落为有钱男人的“二奶”；还有一些正值青春的男士为了追求人生的享受，成为某些富婆的“陪夫”，葬送了自己一生的年华。
茫茫大千世界里，有多少人在感情上迷失了自己，婚外情，在世俗的眼光中常常会被简单、统一地判定为不正当的超越常规的极不道德的行为，再加上淫乱、变态等卑劣的界定更给人以下流污秽的印象。但从人性的角度看这种感情，未必就不能“登大雅之堂”。
人在走过生命之河时，最难靠理念的执著去呵护爱，最难驾驭的乃是婚姻这叶扁舟。人在很多方面都表现其伟大性，唯在爱与婚姻方面，仍迁就着人性弱点从而导致种种烦恼与挫折。
面临社会上五花八门、林林总总的婚外情缘，我们将如何把握，是投之以矛，还是施之以盾？
爱这种情愫又非常复杂，也许有的人已觅到温暖的港湾可以休憩在甜美的温床上，也许有的人终生与它无缘，也许有人在甜蜜的梦中突然被伤感的钟声敲醒，不得不面对眼前爱被夺走的现实。此时当你揭开爱情的面纱时，这份真爱已不属于你。怎么办？不妨少些愤怒、怨恨，多些沉默、宽容。放“真爱一条生路”。同时，对自己也是一种解脱。
成功提醒：
我们应该以冷静心态面对婚外情，因为如此我们才能窥视爱的真谛，爱不只是一种感情，它也是一种生命的艺术。爱使生命崇高伟大，使生命具有诗意。但生命有高贵卑俗之分，所以爱也有真爱和假爱之分。
友情相伴一生
大凡失恋过的人应该都有这样亲身的体会：爱情会失去，友情却会相伴一生。
是的，爱情是美好却又脆弱的，和一个人有过一段深刻的感情之后，如果分手，感情将很难再像从前那样深，甚至连保持联系的机会都不再有，就从此形同陌路，到死不再相见。而朋友则轻易不会到分道扬镳的地步，大多数朋友都与我们终生相随。
人人都离不开友情。你可以没有爱情，但是你绝不能没有友情；一旦没有了友情，生活就不会有悦耳的和音，就死水一滩；友情无处不在，她伴随你左右，萦绕在你身边，和你共渡一生。
恩格斯在交朋友上给我们做出了榜样。他除了与马克思保持亲密的友外，还有很多“政治和学术上”的朋友。在曼彻斯特，恩格斯最密的朋友是威廉·沃尔弗。第一次见面之后，恩格斯很快便与沃尔弗建立了“密切”的友谊，此后他们成为终生的朋友。后来他回忆与沃尔弗第一次会晤的情况时，给予沃尔沸很高的评价。他说：“在许多年内，沃尔弗是我在曼彻斯特的唯一朋友。我们几乎天天见面，我在那里又经常有机会赞赏他对当前事件的几乎本能的准确的判断。”
他还说：“只有在斗争中，在胜利和失败的时候，在顺利和不顺利的时候，经过多年共同活动和友好交往，我们才能充分认识到他那坚韧不拔的性格，他那无可怀疑的绝对忠诚，他那对敌、对友、对己都同样严格的始终如一的责任感。”
在芸芸众生、茫茫人海中，两个人从陌生到相遇到相识再到相交，彼此能够遇到，能够走到一起，实在是一种缘份。在人来人往，聚散分离的人生旅途中，在各自不同的生命轨迹上，在不同经历的心海中，能够彼此相遇、相聚、相逢，可以说是一种幸运，缘份不是时刻都会有的，应该珍惜得来不易的缘。
朋友是风雨中的一把雨伞，为我们遮挡人生路上的风风雨雨；朋友是饥渴时的一碗白水，是登高时的一把扶梯，是受伤时的一剂良药，是过河时的一叶扁舟；朋友为你分忧愁，为你解难，朋友时时会伸出友谊之手。它是金钱买不来，命令下不到，只有真心才能够换来的最可贵、最真实的东西。
真诚的友情总是感动人心，有一个故事不仅感动了老百姓，连国王也被感动了。故事发生在公元前4世纪的意大利，一个即将被处以死刑的年轻人在临死之际提出了一个要求，就是在临死之前，他希望能与母亲见最后一面，以表达他对母亲的歉意，因为他再也不能孝敬母亲了。
他的这一要求被国王准许了，但交换条件是，他必须找一个人来替他坐牢。这是一个看似简单其实近乎不可能做到的条件。假如他一去不返怎么办？谁愿意冒着被杀头的危险来干这件蠢事呢？
这个消息传出后，有一个人表示愿意来替换坐牢——他就是年轻人的朋友达蒙。
达蒙替年轻人住进了牢房，年轻人就赶回家与母亲诀别了。人们都静静地等着事态的发展。日子如水一样流逝，眼看刑期在即，年轻人却音讯全无。人们一时间议论纷纷，都说达蒙上了年轻人的当。
行刑日是个雨天，因为年轻人没有如期归来，只好由达蒙替死。当达蒙被押赴刑场时，围观的人都笑他是个傻瓜。也有人对他产生了同情，更多的人却是幸灾乐祸。但刑车上的达蒙，不但面无惧色，反而有一种慷慨赴死的豪情。
时间一点点过去了，年轻人还是没有来。人们不禁他们在内心深处为达蒙惋惜，并痛恨那个出卖朋友的小人。
突然，在淋漓的风雨中，年轻人飞奔而来！他高声喊着：“我回来了！我回来了！”这真正是人世间最最感人的一幕，大多数人都以为自己是在梦中，但事实不容怀疑，年轻人已经冲到达蒙的身边，他们紧紧地拥抱在一起。
不多久，国王便知道了这件事。他亲自赶到刑场，要亲眼看一看自己如此优秀的子民。喜悦万分的国王立即为年轻人松了绑，亲口赦免了他，并且重重地奖赏了他的朋友达蒙。
真诚的友情总是在我们的生命种扮演着重要的角色。友情在我们的生命中不可或缺。它是一种纯洁、朴素的感情，也是动人、永恒的情感。所以，友情在人的一生中显得尤为重要。生活中若没有朋友，就像生活中没有阳光一样黯淡无光。
但是结交朋友应该有所选择，不能盲目。孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”意思是说：有益的朋友有三种，有害的朋友也有三种。同正直、诚实、见闻广博的人交朋友，对自己则是有益的。同逢迎谄媚、两面三刀、花言巧语的人交朋友，则是有害的。” 好友如金，朋友是生命旅程中一道不可忽略的风景，朋友是相知、相助和相伴，朋友是人生在世的一个特殊存在。朋友可带你去天堂，也可送你下地狱，因此对朋友的选择及选择朋友的方式很重要。你也许认为不适于择友，但最好的朋友，必然经过零度视野才能窥视质地。择友需要智慧、方法，最根本的就是要清楚他的本性如何。
朱熹认为，结交朋友，并不是为了结伴游玩，而是为了在奋斗的道路上能互相激励。同为宋代的著名史学家司马光也说：朋友“应有切磋”。也就是说真正的朋友并非表面上合得来，或应声附和，而是相互间真情切磋，让大家都有进步和提高才是最美的境界。
南朝时有个叫任防的人曾同时任军队和地方两种官职，相当于现在的省长又兼军区司令员。任防是个书生，豪侠仗义，不修边幅。为政虽清省，而自己则不懂治蓄家财。只没完没了地积攒书籍。同时又好结交朋友，《梁书》上说他“类田文(孟尝君)之爱客，同郑庄之好贤。见一善则目衡扼腕，遇一才则扬眉抵掌”。家中宾客盈门，盛友如云，任防经常宴请宾朋，谈古论今，好不热闹。当时有人还曾赠诗给任防：“今则兰台聚，万古信为俦。”意思是说，今天我们相聚在兰台，千秋万代都要信守兄弟的情谊。
由于任防任劳任怨、恪尽职守，只知尽心尽责，不知关心自己的身心，结果积劳成疾，四十九岁就累死在官舍。据说他死后当地百姓非常怀念他，“合境痛惜，百姓共立祠堂……哭之甚恸”。但曾经交下的朋友却没这么动心，因为他“不治生产，居无室宅”，死时，“诸子皆幼，人罕赡恤之”。啥意思呢？就是当时几个孩子都小，而那些朋友却很少前来看望顾念。
一年冬天，穿着“薄布衣裳”的任防的一个儿子路遇刘孝标。刘孝标潸然泪下，怜爱不已。于是，刘孝标写了《绝交论》，用以讥讽任防生前的旧友。文章以主客问答的形式，将以权势交、以贿赂交、以善谈交、以贫穷交、以予求交等五种“俗交”分别加以论述。指出世道艰险，竟到了这样的地步。同时也告诫后人交友要慎重，要有所选择地交往，这样才能患难之时见真情。
君子之交淡如水，真正的友情不因其辉煌而刻意追随，更不因其落难而退避三舍，穷可交，富可交，不慕“往来无白丁”的高雅，不嫌“鸡鸣狗盗之徒”的俗鄙。而将择优的标准建立在人格基础上，而不是金钱、地位等其他。真正的友情是一种心灵的相知，一种超越贫富、贵贱、世俗冷暖的信息。一种对命运的真诚的关注，一种无论何时何地都相互牵挂的境界。
唐代韩愈在《柳子厚墓志铭》中感慨地说：“士人贫穷以后才能见到是否讲究气节与义气，平时有酒有饭时，相互结誓，不相辜负。可是一遇到哪怕是很小的利害冲突，哪怕是像头发一样细小的利益，就会互相反目，形同路人。”
成功提醒：
真诚是维持友谊长久最好的肥料，“浇花浇根，交人交心”，一个不真诚的人，是无论如何很难交到真正的朋友的。如今，人们交友的范畴日渐广泛，酒友、学友、战友、茶友、笔友等层出不穷，但不管哪种友谊如果忘记真诚那么你的友谊必是昙花一现。