书城公版宅法举隅
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第2章

相气

阳宅地基,亦如阴宅之必得龙脉砂水界气,但须来势粗雄阔大,到作宅之地,宽平端正,前面有关拦,左右有拥卫,阳气氤氲,团聚在城巿,则邻舍里廛,云连雾列,在乡村,则比户接庐,树木浓茂,在山谷,则山环水抱,收局开阳,皆为吉地,纵局宅之得运失运,前后不同,苟内外六事,有得无失,居之总可平康,丁财常有。

相局

阳宅凭水立局,水在南为坎局,水在北为离局,水在东为兑局,水在西为震局,水在东南隅为干局,水在西南隅为艮局,水在西北隅为巽局,水在东北隅为坤局,四面有水,远近相等,为中宫局,又有水势旋折,两面皆水,如由东经南,向西转北,则近南而远于西者为坎局,近西而远于南者为震局,在西南隅而南与西之水,相距适均,即为艮局,如雨水相交,以合襟处而论亦然,更或前后相兼,则为兼局,如坎离二方俱有水界是也,立宅或向水背水,左右倚水,总以专用一水,而局真气纯,若在隩隅挂角立宅,止中宫收气不杂,若前进之左,后进之右,收气有变矣,一宅分房,衰旺有别,此皆就得水之地言之也,若山居,则认落脉,陆地,则凭行路,巿中,则察街衢,阳宅得一录云:每逢空缺即为来,一遇遮拦便作止,辨明来止二气,方识嚧吸真机,此局之不可不详审也,局定而宅之吉凶以分,视运之衰旺为兴废,但宅与水路,相去在二十步内,则重局而轻宅,倘在二十步外,则重宅而轻局,又不可以不知。

相形

宅址,宜取高厚,最忌低湿,周围体势,宜方正圆满,最忌斜缺破碎,稍有不整,宜削去角脚,勿凑作房屋,宅前,宜平坦,无碍,忌蔽逼冲射,宅内,宜前低后高,忌前高后低,又忌前后皆低,中间独高前后皆高,中间独低,左右两旁,宜高低匀称,轻重均平,忌一边高,一边低,亦忌一边有厢房,一边无厢房,宜前后略长,忌横阔如一字,或狭长而太深,宜前后之阔狭相同,忌前阔后狭,如前狭后阔者,则不甚忌,宜中间之阔狭,与前后相同,忌前后皆阔,而中间独狭,如前后皆狭,而中间独阔者,亦在所忌,宜前后一向,忌分金兼左兼右之各殊,宜内外相对,忌梁柱偏左作右之交射,宜零屋之大小长短,位置整齐,忌参差缺陷,尤忌正屋完后,接一长坡在侧,而坡之尽头,搭一小屋,如踢脚式,又正屋数间,檐下半边,另接造坡屋一间,及墙上搭椽,有栋无脊,或宅外屋外,添一小屋过路,孤立伶仃,甚或后无止屋,而背有两旁厢房,名曰推车,前后两旁有厢,均无正屋拦住,名曰扛轿,后路狭尖,旁坡斜侧,名曰火星拖尾,宅内深长,半边直坡,名曰木星垂,厢房在后,高过正堂,名曰金星卷翅,种种凶式,皆所当避,若正屋外,又傍附从屋,亦宜形势团密,高低相称,主辅分明,勿得涣散欺压,除去诸凶,宅皆合吉,如遇局运又得,自见隆隆日起矣。

方位

二十四山,分隶八卦,每一卦统管三山,壬子癸为坎属水,丑艮寅为艮,属土甲卯乙为震,辰巽巳为巽,均属木,丑艮寅为艮,属土甲卯乙为震,辰巽巳为巽,均属木,丙午丁为离,属火,未坤申为坤,属未,庚酉辛为兑,属金,戌干亥为干,属金,凡立宅用洛书九宫以本山主星入中,轮布八方,辨飞星所到之位,生死比旺克泄,坎一白水,坤二黑土,震三碧木,巽四绿木,中五黄土,干六白金,兑七赤金,艮八白土,离九紫火,此九星五行也,如坎山,则以一白主星,入中顺飞,二黑到干,克山,为煞气方,三碧到兑,四绿到艮,皆受山之生,为泄气方,五黄到离,为关煞方,六白到坐山坎,为生气方,七赤到坤,亦为生气方,八白到震,克山,为煞气方,九紫到巽,受山之克,为死气方,再就飞星所坐宫卦,看其生死比和割泄,有无救化受制,审定吉凶,如坎宅,坤方见七赤,化生,艮方见四绿,制煞,二黑到干,泄煞,减凶,八白到震,煞受克制,减凶,诸如此类,皆宜细究,凡生气黑碧绿赤,皆以吉论,五黄,非他生可比,不论生克,皆凶,紫白遇死气为魁星,退气为善曜,均作财论。

层数

凡宅应建层数,及各层吉凶,用河图五行与坐山论生旺克泄死,一六水数,二七火数,三八木数,四九金数,五十土数,配合一生一成,此河图先天之数也,一层属水,二层属火,三层属木,四层属金,五层属土,六层至十层,照五层按次而数,再多亦如之,其层之五行,宜与坐山五行,相生比和,不宜克泄衰死,如坎宅宜三层六层,忌五层,离宅,宜五层七层,忌六层,震巽宅,宜三层七层,忌九层五层,干兑宅,宜五层六层,忌三层七层,艮坤宅,宜四层五层,忌三层,又如坎宅,第一层属水,比和吉,第二层属火,受宅之克,大凶,第三层受宅之生,最吉,第四层属金,生宅虽吉泄气,第五层属土,克宅凶,六层以上,悉依此断,各宅可以类推,至各层各有吉间,但就其中,辨而择之,与年运主命相合,亦可节取,不必概弃,其各层吉凶方位,则仍用洛书九宫起宅星入中,轮布八方,推看吉凶,旁屋,则从其位本宫(正屋),起星飞布,以定吉凶,蒋法止论层数五行,不论层星五行,简捷明当。

间数

凡间数,宜单不宜双,书云:三间吉,四间凶,五间定有一间空,七间定有两间空,此大略也,其数亦用河图五行与坐山及各层,较量生克,辨其屋数,宜用若干间,又以洛书九宫起间星与本山本层方位,论生克吉凶,其星挨层而起,先辨宅向阴阳,分阳左阴右,数起,从本宅主星起第一间,以次排去。

阳宅只成,起间星法,各种不同,几于无可适从,蒋法间星起于方,不再起于层,正屋不拘第几层,皆从坐山之方起,旁屋从坐宫之方起,如坐山干坎艮震为阳,在内朝外,从左边数至右,巽离坤兑为阴,在内朝外,从右边数至左,坎宅一白为主,则朝外左手第一间,数起一白,第二间二黑,离宅九紫为主,则朝外右手第一间,数起九紫,第二间一白,不论何层,均起于宅星,每层另数,不相连接,盖一宅一太极,而一层又有一层之太极,无混乱牵连之理也,至于零屋,看各方位,以宅星为主,辨其入中所飞何星到方,与坐宫论生克衰旺,而其间星数法,只就其方起,坐震,则起三碧,坐兑,则起七赤,从屋不从宅,各不相借如此,则某宅某方之主星有定,而间星之吉凶,亦有准矣,非如阳宅集成,几层相连而数,或按前后各层之分属何星而数,或正屋连及旁屋而数,皆不可从,当以蒋法为主。

行运

凡运有三,有河图五子运,有洛书三元,大运小运,以河图运论体,以洛书论用,河图数十,一六属水,二七属火,三八属木,四九属金,五十属土,以六十年分,按五子起运,甲子至乙亥,为水运,丙子至丁亥为火运,戊子至己亥为木运,庚子至辛亥为金运,壬子至癸亥为土运,各十二年,依次而行,所谓五子运也,凡论层间何数之得运失运用此法,洛书数九一白属水,二黑属土,三碧属木,四绿属木,五黄属土,六白属金,七属金,八白属土,九紫属火,配列九宫,分按三元起运,每元管六十年,上元六十年,一白统之,为水旺,中元六十年,四绿统之,为木旺,下元六十年,七赤统之,为金旺,所谓三元大运也,各就一元之中分之,则每宫管二十年,上元前二十年,一白司令,中二十年二黑司令,后二十年,三碧司令,中元前二十年,四绿司令,中二十年,五黄司令,后二十年,六白司令,下元前二十年,七赤司令,中二十年,八白司令,后二十年,九紫司令,所谓三元小运也,凡论局宅之得运失运用此法,以局宅受生者为生气,局宅所生者为退气,局宅受克者煞气,局宅所克者为死气,比和者为旺气,按宅分宫,必按元分运,生旺宜兴,运未来而仍替,退煞当废,运方交则尚荣,其吉凶,俱从元运变化,凡看阳宅,先看坐山及外六事之方,行运与否,次论层数间数,与六事之方或行大运或行小运均吉否,则布置六事,各方得宜,而图书二运未交,仅可小康且一卦之先后天运,固可合而论,九宫交运之卦,有于河图之数,同宗作偶者,亦当参看,再兼流年九星生克,分辨吉凶,其休咎得失,判然有定矣。

流年

(凡宅,气口坐山并重,若论流年,则气口重而坐山轻)

邱平甫云:诸家年月多差误,惟有紫白却可凭,值年九星逐宫转,生旺休囚仔细分,又云:八山最怕五黄来,纵有生气绝资财,凶中又遇堆黄到,重重灾祸哭声哀,凡阳宅,欲知何年发福发祸,须查其年何星入中宫,飞布各方,以断吉凶,再查每月入中星,及飞布各方星,以断某月,应验极准,其例,以上元甲子起白,中元甲子起四绿,下元甲子起七赤,按年逆轮入中,顺布各年入中星之原位,及五黄所到之方,极凶,不可侵犯,余就各方各间,与原星,并论其生旺克泄,吉凶不同,或吉凶杂乘,或吉凶加并,有无太岁、戊己、岁破、三煞等临位,审察分辨,并宅运之得失参之,以定祸福,再有月建吉凶星神,祸福加重。

(年月神煞,流年以太岁、岁破、三煞、戊己、都天值年九星,大将军、五黄为重,月家,以月建、大月建、月破、月三煞、月五黄、戊己泊宫、太岁泊宫、岁破泊宫、大将军泊宫为重。)

分向

蒋法分元定运,以一卦统论三山,故言元运者,只概论其卦,以卦起运,分别山方衰旺,岂知一卦三字,阴阳又各有异,干亥壬、艮寅甲、巽巳丙、坤申庚十二字为阳,子癸丑、卯乙辰、午丁未、酉辛戌十二字为阴,凡开山立向,必宜详辨,而阳宅犹重向首之星,务求生旺得令,法用元运飞轮,向首得何星卦,卦明阴阳顺逆,挨布八方,看其何者生旺,何者衰死,所谓生旺衰死,乃因时变迁,运中分得之生旺衰死,非原定方位上之生旺衰死也,向首阴阳既定,一切门路收气,按位分房,安置六事,俱此判剖吉凶,参看年月,一卦之中,各有区别,兴衰互殊,了如指掌,否则向丙向丁与向午,兼左兼右,混然无别,何以同在一卦,荣枯隆替,先后异辙,迥然不同,九宫按元立宅,另有图诀,杨曾以来,传至杜陵,一线薪传,知者甚少,而其法实探河洛之精微秘妙,非得其人,不轻授受,总之八卦九星,静则随方而定,动则依次而行,以山卦入中飞布为体,方固随星而易,以运卦入中飞布为用,星复随运而移,凡各向之分阴分阳,又不得拘各宫板定之阴阳,而昧于天机之妙用也。

作用

四凶四吉分顺逆父母二卦颠倒轮,向首一星灾福柄,去来二口死生门,此天元歌言挨星之法也,八卦分作大阴阳两卦,四凶卦归一卦,四吉卦归一卦,得运合元为吉,失运失元为凶,颠倒轮之,以取四吉卦之星,而去四凶卦之星,四吉之中,又以天心正卦为真吉,将来之卦为次吉,已过之卦则不用,各局界气,取先后天卦气俱到,诀曰:先天干六是离踪,巽入脉应坤宫,坎水来时朝至兑,坤二坎一脉和通,艮八干金为朋友,七金四木气相从,离九龙来定震位,脉出天三地八功,后天来龙先天向,阳神收定气交融,得水者当知本身送龙水为来水,出口水为去水,取先后天相照清楚,去水要得四吉星,路气同论。

(流来为来,流去为去,故干水出口是去,若滨溇不通,支水流出之口,正江湖溪荡流入之口,则以大水流入支为来,而以滨底为止水,详见归厚录来情篇。按运论星,总以得运为生,将来为旺,已过未来为衰死,不专以紫白为吉,碧绿黑赤黄为凶,凡得运与将来者俱吉,失运者凶,惟紫白为善曜,五黄失运极凶,余星失运均不利,以星与星之生克相参,应验极准。)

以上十八图,杨筠松松授之曾文辿,以后代有传人至我朝平阶蒋公,得此法于无极子,晚年授会稽姜汝皋诸人,均以口授而无刊本,大江左右,传述差误,闲有得是诀者,又多讲元空而遗实地,不知天依形,地附气,形与气不可偏废,但有体用本末之不同,予讲求蒋法,于天惊诀古镜歌诸书而外,得有此九局十八图,另有天地人三图,及分卦五十四图,庚寅岁,在西粤,晤平乐太守,俞苕琴先生,言及地学,出书数种见示,内有作法真传一帙,与子藏本一字不爽,丁酉秋日,游大梁,晤蓉屏程君,谈论之下,索取真诀,爰出此十八图相赠,附刻宅法举隅之内,以公同好,庶真传,日久不没,并望习是术者,务知先体而后用,忽致忘本而逐末也。