开通穴位和经络网络系统对人的生命究竟有什么重大的意义，老子在道经第15章对此作出了全面剖析和阐释。
1、与开发人体潜能有直接的关系。
老子曰：“戴营，抱一。能毋離乎”。兹诠释如下：
戴，《说文解字注》：“戴，分物得增益曰戴。”本文指人体潜能在坐善修炼中获得增益而异分；营，《说文解字注》：“营，市居也，市居谓围绕而居。”本文以“营（市居）”说明人体潜能以“围绕而居”的组织形式存在于体内。引申为“共聚而居”，系老子自创汉字之一，从示从白。“示”本义天垂象见吉凶。这一意义表示大脑意识层高功能具有特异的预示能力；“白”本义阴用事物。说明大脑意识层高功能的品质隶属阴性。“戴营”的完整意思是：获得增益的“共聚而居”的潜能组织，分异出具有特异垂示功能的阴性事物。后世流行本不明原文的意义，擅自将它纂改为“载魂魄”，造成后世注释者全部出错，违背了老子创作的本意。“抱一”意为引聚特殊能量。古“抱”同“捊”。本义引聚。“一”是功能、或曰能量。“抱一”就是引聚能量。本句的“能”是一个实词，指大脑意识层高功能具有出类拔萃的本领；毋，《说文解字注》：“毋，止之词也。古通用无。”本文的“毋（无）”，指“无”的意识功能态；“離”本义仑庚鸟，俗名黄鹂。黄鹂是短尾鸟类。古汉语称短尾鸟为“佳”，所以“離”不可写作“离”。黄鹂食桑间害虫，常在桑葚熟时来到桑园。俗云：黄鹂留，看我麦，桑葚熟。故黄鹂被视作应节趋时的益鸟。《说文》云：“離，黄仑庚。鸣则蚕生”。本文以“離（黄鹂）”说明大脑意识层高功能将应时来临。
在“戴营，抱一，能毋離乎”这一短句中蕴含着许多重要的内涵。
第一，增益。“戴”含增益的意义。这一涵义体现了本文的主导思想。老子气功，讲科学，讲自然生成，不搞任何歪门邪说。增益就是修炼者通过坐善修炼的方式，向自然界摄取特殊营养素，对人体和潜能补充营养、给予规范治理，而不是什么“师父给功，门徒接功”。这一科学化理念，有利于破除封建迷信思想。
第二，聚居。段玉裁在《说文解字注》指出：营，市居也。市居谓围绕而居。这一理念告诉人们，同一品类的特异潜能是以“共聚而居”的形式聚集在一起的，这是特异潜能在体内的存在方式。
第三，阴用事。“从示从白。”白“从入从二。奇数属阳，偶数属阴。”入是内的意思，外属阳，内属阴。阐明人体潜能的品性属阴。
第四，“抱一”意为引聚能量，阐明要使人体和潜能得到“增益”，引聚特殊营养素是不可或缺的途径。“引”指采取曳引做功的方式，将特殊营养素自外界环境引入体内，转化成为特殊能量及其功能转换。“聚”是将特殊能量集拢在腹腔内部，成为开通中脉的动力源泉。
第五，人体潜能将应时来临。人体潜能是客观存在的事物，只要能用坐善的方式去“增益”它，长期地坚持修炼，就会像黄鹂鸟那样应时地来到“桑园（指人体）”，把内在潜能开发出来。
后世流行本不明原文的意义，擅自将“戴营”篡改为“载魂魄”，并以今释古，曲解“能、毋、離”的字意，造成注释严重出错，完全违背了老子创作的本意。
2、能使生命的火花，绽开得更加绚丽灿烂。
老子在道经第15章指出：“爱民栝国。能毋以知乎”。兹诠释如下：
“爱”，行貌；“民”是气功修炼者的代词；“栝”是拨通气眼气道的拨火棒；“国”，人体的代词；“知”，大脑意识层高功能的代词。解密后的意思是：特殊能量及其功能转换在体内稳步地运行的坐善修炼者，开通了穴位和经络，如同用拨火棒拨通了炉灶的气眼气道，使生命的火花持续地旺盛燃烧。出类拔萃的特异潜能在“无”的意识功能态下，产生出大脑意识层的高功能。
3、施行开阖吐纳的穴位体呼吸。
老子曰：“天门启阖，能无雌乎”。诠释如下：“天门”，老子气功学专用名词。指以百会穴为中心的颅顶诸穴；“启阖”。指中脉穴位体呼吸的开阖吐纳；“无”，“无”的意识功能态；“雌”，指意识处于雌伏的状态。
解密后的意思是：以“百会穴”为中心的颅顶诸穴，进行开阖吐纳的穴位体呼吸。出类拔萃的特异功能形成于“无”的意识功能态的雌伏。这句话阐明开通穴位经络后，练功者出现了穴位体呼吸的特异生理功能。
从上述的全面剖析和阐释中可以看出，开通人体穴位和经络网络系统后，能够加强“天人交融”，使生命升华，潜能重生。