常人的经络和穴位一般都处于堵塞的状态，这是造成疾病和影响健康的重要原因。人体第二呼吸系统的建立，标志着一个崭新的练功阶段的出现。老子气功学是按照穴位体呼吸的功级循序练功和分级的。初学者的穴位和经络处于堵塞的状态，练成初级功和基础功后，穴位和经络初步得到开通；练成中脉体呼吸后，进入到不完全体呼吸阶段；到了完全体呼吸阶段，表示练功已达到高级阶段，继续努力修炼，就可能获得罕世高寿和开发出大脑意识层的高功能。
气功修炼者练成人体第二呼吸系统后，练功时能够将外界环境的气味吸入体内，并在继续练功时向外散发，所以气功师身上发出的香气主要是用穴位体呼吸的方式从外界摄入体内的。这种情况对于稍具穴位体呼吸功能的修炼者来说，是很容易做到的事情。但有些人谎称这是什么“丹香”、“佛香”，用来欺骗群众，神化自己，这些说法显然是带有欺骗性的。
老子在德经第50章指出：“我恒有三之。一曰兹；二曰检；三曰不敢。爲天下先。夫兹故能勇；检故能广；不敢爲天下先。故能爲为成事长”。兹分段诠释如下：
1、我恒有三之。一曰兹；二曰检；三曰不敢。爲天下先。“我”，老子施身自谓。“有三”，这是两个单音节词。“有”指特殊营养素、特殊能量、功能转换三个修炼内容。“三”，老子称特殊营养素、特殊能量、功能转换为“三宝”。甲本释文误作葆。此字从一从王从呆。系老子自创汉字之一。意为人体内的“宝玉”得到保养。“之”，颊侧上出。“兹”，滋益。“检”，图版缺损。查帛书隶文为“检”，与前后文意相符，甲本释文误作俭，今按隶文正。《说文》：
“检，规检。”规检与规范的意义略同。“不”，语助，无义，下同。
“敢”，《说文》：“敢，进取也”。爲，坐善修炼。“先”，急行前进。所以，整句的意思是：我恒久地应用特殊营养素、特殊能量及其功能转换三个修炼内容，使人体内的“宝玉”得到保养后成为“颊侧上出”。
一是使潜能滋益；
二是使潜能规检；
三是使潜能进取。
坐善修炼大脑与腹底使体内的潜能急行前进。
老子在本句段告诉人们，恒久地应用特殊营养素、特殊能量及其功能转换三个修炼内容，能使人体内的“宝玉”得到保养后形成“颊侧上出”。这三个修炼内容使人体潜能得到滋益（兹）、规检（检）、和进取（敢），从而使大脑意识层高功能脱颖而出。“有”和“无”是开发人体特异知感功能的两条基本经验。特殊营养素、特殊能量及其功能转换就是“有”的三个具体内容。老子在本句段指出，实施这三个修炼内容可使人体潜能得到滋益、规检和不断地进取。
2、夫兹，故能勇；检，故能广；不敢，爲天下先。
“能”，《说文解字注》：“能，熊属，足似鹿。能兽坚中，故称贤能而强壮，称能杰也。”本章以“能”比喻本领高强、出类拔萃的大脑意识层高功能。“勇”，《说文解字注》：“勇，气也。勇者气也，气之所至，力亦至焉。心之所至，气乃至焉。故古文勇从心。”《增韵》云：“勇，锐也，果敢也。”《玉篇》云：“勇，果决也。”上述笺注说明，“勇”是一种精神力量。这种精神力量可以叫做锐意果决。《说文解字注》：“广，殿之大屋也。殿谓堂无四壁。无四壁而上有大覆盖，其所通者宏远矣。”引申为宏远深广。
所以，整句的意思是：这滋益，所以出类拔萃的特异知感功能锐意果决；这规检，所以出类拔萃的特异知感功能宏远深广；这进取，坐善修炼整个人体使体内的潜能急行前进。
本句段告诉人们，大脑意识层高功能具有许多优秀的超凡的品质。“锐意果决（勇）”是一种快意进取的果决精神；“宏远深广（博）”反映它的本领高强，神通广大；“急行前进”表示进步迅速。
3、故能，成事长。
“爲成事长”是四个单音节词。“爲”，坐善修炼。“成”，指大脑意识层高功能功卒业就。“事”，任事。“长”，大脑意识层高功能的基本技能：高远、长久、有变化。所以，整句的意思是：所以出类拔萃的大脑意识层高功能，坐善修炼使其功卒业就而得到任事，成长为高远、长久、有变化的超凡功能。
本句段告诉人们，出类拔萃的大脑意识层高功能是在坐善的方式下修炼而成的。这是一种高级的坐善修炼。施行第二呼吸系统的完全穴位体呼吸，是实施这种高级坐善修炼方式的必不可缺的生理要素。所以第二呼吸系统是开发具有高远、长久、有变化的大脑意识层高功能的重要条件。