老子科学气功的高级功夫，即“定而有识”的意识功能态，出现在完全体呼吸阶段。所以，完全体呼吸是“定而有识”功能态的生理基础。
所谓完全体呼吸，就是在练功时，完全由穴位进气和穴位呼气。其时，肺鼻呼吸全都暂时停歇，而由穴位体呼吸完全取而代之。但是在日常生活中，仍以肺鼻作呼吸工具，所以，修炼者的外貌，平时与常人一般无二。完全体呼吸它是高级形式的生理特异功能之一；
老子把练功时出现完全体呼吸称作“歇”，它是高级形式的特异生理功能之一。他在“总结”德经第3章指出：“胃神毋己霝将恐歇”。诠释如下：
“神”指能变化改造的人体。“霝”古零字，表示“无”的意识功能态进入或接近零态，即“定而有识”的功能态；“歇”是关键词。《说文解字注》：“歇，息也。息者，鼻息也。歇之义引申为止歇。”这里的“鼻息”，本指肺鼻呼吸，这一意义拓展应用于气功科学，假借为穴位体呼吸。这里的“止歇”，就是指在完全穴位体呼吸下，鼻息全无而仅有穴位体呼吸。这是超常功能态下的一种特殊的生命现象。“鼻息止歇”指肺鼻呼吸暂停而由穴位体呼吸取而代之，切莫误解为“一切呼吸都停止”。所以整句的意思是：能变化改造的人的体质在“定而有识”的功能态下，将会发生暂时性的肺鼻呼吸的止歇，而由穴位体呼吸取而代之。
“定而有识”的功能态进一步的发展，就会产生叫做“蹶”的特殊的生命现象。老子在上述同一章中进一步指出：“胃侯王毋己贵以高，将恐蹶”。诠释如下：
“侯王”是两个单音节词。“侯”指气功修炼者，“王”指大脑。“毋”古通无，指“定而有识”的功能态。“以”，实施、施行；“高”，高峰、登高而望远。“蹶”是关键词。《说文解字注》：“蹶，僵也”；“今人语言乃谓不动不朽为僵”。“蹶（不动不朽）”在气功与人体生命科学中具有特殊的意义。“僵”表示“定”在那里一动不动。它指的就是完全穴位体呼吸的高级阶段，是气功修炼达到高级境界时出现的特殊生命现象。所以整句的意思是：气功修炼者的大脑，在“定而有识”的功能态下，使自己高贵地用来攀登特异功能的高峰，将会发生“不动不朽”的功能态。
这种特殊功能态，表现为“外定内动”。从外貌看，人“定”在那里，“僵”在那里，痴痴然不动不朽，而身体内部却和风细雨，生机洋溢，生理功能异常活跃，呈现一派生机勃勃的特殊生命状态。这是气功修炼达到高级境界时的特殊生命现象。老子认为，在这种完全穴位体呼吸的高级功夫下，能够促使大脑内的潜能组织产生“剥离”，所以它是开发大脑意识层高功能的高级功法。
出现“蹶”的特殊生命现象时，人与自然融会贯通，频仍交流。外界的气态物质通过穴位徐徐地注入人体，不断地补充着能量和营养物质；特殊能量沿着全身的经络网络，在位移、在流动、在与体内物质合成、分解。功能转换千变万化，层出不穷，出现特殊的生理环境和生理现象。
这时候，能量在燃烧，生命在燃烧中复苏！生命在燃烧中升华！人体内的各种细胞在燃烧中欢笑。那些生理潜能的细胞呀！抗病治病的细胞呀！抗衰老的细胞呀！使人长寿的细胞呀！特异潜能细胞呀！像一群群欢乐的“婴儿”，正在吮吸着煮透了的美味粥汁，咀嚼着美味的羊肉和嘉禾，欢乐地发出阵阵的笑声。
那时候的气功人呀！融融和和，绵绵密密，外“死”内活，万机春发。正如老子在他的叙事诗篇中所云：
“朢呵！其未央才。众人巸巸，若，乡于大牢，而春登台。我汨焉，未兆，若，婴儿未咳……”（详见道经第28章）。诠释如下：
“朢”，蕰含着两层意义。一是表示光明和圆满。二是表示臣朝君。详见道经第10章“是胃沕朢”。“未”，以“枝叶茂盛，结成果实”比喻特异潜能昌盛繁荣，果实已成。详见道经第26章。“央”，《说文解字注》：“央，中也。”引申为中央。本章指人体内。“才”，《说文解字注》：“才，草木之初也。从∣，上贯一，将生枝叶也。才者，初生而枝叶未见也。”本章喻指先天潜能处于萌生新芽的阶段。“众人”，指声人的众多潜能。“巸巸”，《说文解字》：“巸，广颐也。广颐曰巸，引申为凡广之称。传曰：光，广也。文王毛传曰：巸，光明也。”巸本义广颐，引申为光明。“若”，柬选、分离。“鄉”，古作“饗”。《说文》：“饗，鄉人饮酒也。”引申为酒食款待。本章指先天潜能享受祭祀般的供品。“大牢”，即太牢。古代帝王、诸侯祭祀社稷时，牛羊猪三牲全备为大牢。“臺”，古“臺”、“台”不同义。故沿袭原文，《说文》：“臺，观四方而高者。”引申为高台、高峰。所以这一句话的意思是：光明圆满的一天终于来到了，大脑意识层高功能前来朝见它的主人呀！
这“枝叶茂盛”的潜能组织，在体内频仍萌发新芽。声人的众多潜能，源源不绝的营养保障，使它们的前程光彩夺目。
它们的分离，在于享用具有哺乳与反哺乳气功效应的太牢般的“佳肴”，才能春风化雨，生机盎然地攀登高峰。
正是由于修炼高级的完全体呼吸功夫，使老子成为超高功夫的气功大宗师和特异功能大师，并获得罕见的高寿。
尤其值得庆贺的是，长期修炼完全体呼吸促使老子的体质发生奇异的变化，开发出大脑意识层的高功能。