解密后的译文是：容易逸失的短尾鸟（先天潜能的代称），是在特殊的阴阳变化中成长起来的。兹诠释如下：
本文的“難（jin）”，不是難易的難。按其本义，“難（jin）”是短尾鸟之一。原文从堇从隹。古文“隹”是短尾鸟总称；“堇”是鸟名。按本义注释《老子》，这是解读《老子》祖本的重要方法之一。偏离字的本义常会导致背离原作的本意，“難（jin）”就是其中一例。如果将“難（jin）”当作難易的難，就会“上错花轿嫁错郎”，找错了主。短尾鸟容易从手中挣脱飞走，正如段玉裁注云：稍纵即逝。本文以“難（短尾鸟的一种）”作为先天潜能的比喻词。由于先天潜能秉性柔弱细微，生命力薄弱，极易逸失，所以老子用“難（jin）”作为比喻。先天潜能是人体内的客观存在，用气功修炼的方法可以将它们开发出来，老子将它们称作“玄”和“小”，并以易于逸失的短尾鸟“難（jin）”表示先天潜能生命短促，极易在无声无息中消失；“易”是另一个必须按其本义注释的字例。
“易”上日下月。从日像阳，从月像阴，本文的“易”指超常功能态下的特殊阴阳变化。
“難”与“易”的关系，是容易逸失的先天潜能与超常功能态下特殊阴阳变化的关系。就是说，通过人体的特殊阴阳变化，才能使容易逸失的先天潜能得到保障、成长和发展，使它们繁荣昌盛地壮大起来。特殊营养素进入人体后，在功能转换下，与体内各种物质元素互相结合，产生出千变万化的化学反应。在老子著书的年代，“物理变化”和“化学变化”等词汇尚未创造出来，老子就以“易”、“五”等含有“阴阳变化”意义的词汇取而代之。“易”的本义是阴阳，“五”的本义也蕴含阴阳的意思。这种特殊阴阳变化用现代汉语词汇表达，就是指气功态下产生的特殊的物理变化和化学变化。
老子科学气功是改造人的体质的高科技工程，又是生命自我升华的高超艺术，所以“变”是这一特殊学科的关键词汇。气功修炼自始至终离不开这个“变”字。这些复杂的特殊的物理变化和化学变化，都是在功能转换所引发的特殊阴阳变化下产生出来的。
人本来就是阴和阳的矛盾统一体。阴阳两种对抗性的势力，互相矛盾又互相统一地存在于人体之中，于是人就有了生命。一旦阴阳离决，生命就告结束。气功态下的功能转换所引发和产生的特殊阴阳变化，加剧了人体内阴和阳两种势力的交相感应的势头，两者互补互用，给生命注入强大的活力。老子科学气功的基本思想，就是要从根本上改造人的体质，为提高生命质量和开发潜能提供优化的生理内环境，而超常功能态下的人体生理功能运动就是达到这一目标的重要手段。老子“总结”中的“易”和“五”体现了这一基本思想，表明气功修炼使人体内阴阳两种势力的对抗加剧，体内的各种物理性的变化和化学性的变化，在功能转换下出现了新情况和新内容，人的体质正在发生着深刻的变化。所以，功能转换在改造人的体质，开发人体潜能方面具有生长、滋益、培育潜在功能的作用。
气功态下的特殊阴阳变化，能够产生哺乳与反哺乳的双向气功效应。老子以“日”和“於”表示这种双向气功效应的产生和存在。古文日，从О从乙。清段玉裁注：“О”象轮廓，“乙”象其中不亏。又注：“盖象中有乌”。按段的笺注，“不亏”的“乙”就是乌。那么，何谓“乌”？原来“乌”本名乌雏，鸟类。因其毛色纯黑，看不清黑晴，故省去“鸟”字之一“俗称乌鸦。据《本草纲目禽部》：此鸟初生，母哺六十日，长则反哺六十日，可谓慈孝矣”故又称慈鸟、孝鸟。《说文》中所说的“乌，孝鸟也”就是指具有“反哺”特性的雏鸟。这一意义后来用作比喻子女奉养父母。气功也有“哺乳与反哺乳”的效应和特征。例如：声人以气功的方法哺育了先天潜能，使先天潜能得到了开发；先天潜能得到哺育和开发后，使声人获得了健康长寿，置备了特异功能，提高了学习和工作的效率。这就是对哺乳与反哺乳双向气功效应的具体说明。老子以日阐明这种气功态下的特殊生命现象。
哺乳与反哺乳的气功效应是在坐善的基础上发生的，所以老子在《道经》36章中指出：君子众日行，不离其甾重。“君子”是气功修炼者的代词；“日”指哺乳与反哺乳的双向气功效应；“甾”是古代大腹小口狭颈的盛酒瓦器，视之如坐善修炼。本文以“甾”比喻坐善；“重”是反反复复之意。综上所述，这句话的意思是：实施次数众多的哺乳反哺乳双向气功效应的练功者，离不开反反复复的长期的坐善修炼。
上述这句话告诉我们，想要获得“哺乳与反哺乳”的双向气功效应，必须长期地反反复复地实施坐善修炼。谁做到了这一点，谁就能够得到这种功效显赫的双向的气功效应。老子还常用“於”表示这种哺乳与反哺乳的双向气功效应。段注《说文》云：“於、乌一字也”。古文“於”象古文“乌”。故段又云：此（乌）即今之於字也。可见，在老子气功与人体生命科学中，“日”和“於”同义，都是指哺乳与反哺乳的双向气功效应。老子在“总结”德经第58章指出：“勇於敢者则杀；勇於不敢则活”。诠释如下：
勇，先天潜能的“锐意果决”的精神，参见“总结”德经第五十章。於，哺乳与反哺乳的双向气功效应。《说文》：“敢，进取也。”指先天潜能进取向前。《说文》：“杀，戮也。”本义杀戮，引申为割取，与剥离同义。指气功态下，先天潜能从潜能组织中“剥离”而出的特殊生命现象。不，语助，无义。活，鲜活，指先天潜能由衰弱毁败转变为强壮鲜活。所以，整句的意思是：“锐意果决”的先天潜能在哺乳与反哺乳的双向气功效应下，进取向前地形成了“剥离”。
“锐意果决”的先天潜能在哺乳与反哺乳的双向气功效应下，由委顿变成了“鲜活”。