旅卦教人小心谨慎，谦卑柔顺，中正而行。旅卦上卦为离，离为火；下卦为艮，艮为山。山上有火，洞照幽隐，这是旅卦的卦象。旅卦有小有亨通之义，六五阴爻居外卦中位，处于上九阳爻之下，像旅人行中正之道，得到强者的保护，如高山正直，处在阳光的普照之中，所以卦辞说：“小亨，旅贞吉”。
《彖传》说：“柔得中乎外，而顺乎刚，止而丽乎明，是以小亨。”谦卑者在外行中正之道，而且从于阳刚者，安静守正又附丽于光明，所以小有亨通。
初六爻“旅琐琐，斯其所取灾。”出门在外，猥琐卑贱，这是自取灾祸。人生之旅困难重重，但不可志穷，不可自卑，一定要坚定意志，不卑不亢，守持中正，这样才可能避免灾祸。
六二爻“旅即次，怀其资，得童仆，贞。”出门在外，住进旅店，身上带有钱财，有童仆照顾，能坚持正道。人生之旅，时时处处要保持柔顺中正的品德，以此待人接物，处处都会顺利。
九三爻“旅焚其次，丧其童仆，贞厉。”大火烧了居住的旅店，失去了照顾自己的童仆，如果不吸取教训，会出现更大的危险。旅途中对童仆态度傲慢，失去了童仆，自己也受到伤害。这是警告，为人不可傲慢刻薄，要懂得谦虚待人，否则会遭到灾祸。
上九爻“鸟焚其巢，旅人先笑后号咷。丧牛于易，凶。”鸟巢起火，旅人笑了起来，没想到火势蔓延，竟把旅舍也烧了，旅人丧失行李，所以嚎哭。后来又在外地丢失了自己的牛，祸不单行。《象传》说：出门在外，看到鸟巢失火在那里看热闹却不去灭火，在一旁幸灾乐祸，他居室被焚毁是意料之中的事；牛在外地被偷走没有人来体恤安慰，也是理所应当。升上高位的人，不可居高自傲，恣意妄为，丧失中正之德，必然会招致祸端。
唐朝郭子仪平定安史之乱的事迹已为人所熟知，但很少人知道，他为人处世却极为小心，与他在千军万马中叱咤风云、指挥若定的风格全然不同。
唐肃宗上元二年（761年），郭子仪进封汾阳郡王，住进了位于长安亲仁里的金碧辉煌的王府。令人不解的是，堂堂汾阳王府每天总是门户大开，任人出入，不闻不问，与别处官宅门禁森严的情况判然有别。客人来访，郭子仪无所忌讳地请他们进入内室，并且命姬妾侍候。
有一次，某将军离京赴职，前来王府辞行，看见他的夫人和爱女正在梳妆，差使郭子仪递这拿那，竟同使唤仆人没有两样。儿子们觉得身为王爷，这样子总是不太好，一齐来劝谏父亲以后分个内外，以免让人耻笑。
郭子仪笑着说：“你们根本不知道我的用意，我的马吃公家草料的有500匹，我的部属、仆人吃公家粮食的有1000人。现在我可以说是位极人臣，受尽恩宠了。但是，谁能保证没人正在暗中算计我们呢？如果我一向修筑高墙，关闭门户，和朝廷内外不相往来，假如有人与我结下怨仇，诬陷我怀有二心，我就百口莫辩了。现在我大开府门，无所隐私，不使流言蜚语有滋生的余地，就是有人想用谗言诋毁我，也找不到什么借口了。”
几个儿子听了这一席话，都拜倒在地，对父亲的深谋远虑深感佩服。郭子仪接待来访官员从来不避讳妻妾在场，但也有例外。有一个叫卢杞的人，长得很丑，郭子仪听说他来造访，急忙让身边的侍妾们回避。他解释说，卢杞貌丑，女人们见他如此丑陋忍不住会笑，这会引起卢杞忌恨，一旦得势定会报复，给我家带来灭族之灾。
卢杞当了宰相后，对不顺从的官员一律打击报复。杨炎是在卢杞之前任命的宰相，他觉得卢杞丑陋无识，耻于和卢杞同席办公、同桌吃饭，后被卢杞罗织罪名而贬杀。当时颜真卿是德高望重的四朝老臣，卢杞忌讳颜真卿秉直好谏，利用李希烈反叛的机会，建议朝廷派颜真卿赴叛军宣旨劝慰，结果被李希烈扣留杀害。“建中之乱”，德宗李适被围困奉天，节度使李怀光由山东赴难有救驾之功，却被卢杞排斥在外不得觐见皇帝，愤恨不平又猜疑不安，反而走向背叛朝廷的道路。杨炎、颜真卿、李怀光都是当朝赫赫有名的大臣，先后被丑宰相卢杞一一陷害，而郭子仪则安然无事。
郭子仪历经玄宗、肃宗、代宗、德宗数朝，身居要职60年，虽然在宦海几经沉浮，但总算保全了自己和子孙，以80多岁的高龄寿终正寝，给几十年戎马生涯画上了一个完美句号。
人生好比一次旅行，须时刻小心谨慎。无论是工作还是人际交往，都要时时谨慎，收敛自己的性格，太招摇、太张扬，会引起别人的嫉妒和反感，最终酿成悲剧。俗话说，大人有大量，这大量也包括深藏不露，胸中自有百万雄兵，不显山露水。
老子说：“良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。”这就告诫人们，过分炫耀自己的能力，是毫无益处的。低调才是一种趋吉避祸最好的策略，同时它也是成功做人的伟大智慧。
§§第二章 周易管人之道
《周易》讲天道、地道、人道，更讲治国之道，揭示了丰富而深刻的管人、理人、安人之道。数千年来，历代统治者都将《周易》视为治国安邦的重要理论指导，奉为众经之首、大道之源。从人类文明开始，从古至今，上到治国，下到理家，无不围绕着“人”的问题展开。因此，任何管理学首先要研究的就是如何管人的问题。